地方院校教師職業(yè)價值觀芻議

李鎮(zhèn)譯

(安順學院，貴州 安順 561000)

地方院校教師職業(yè)價值觀芻議

李鎮(zhèn)譯

(安順學院，貴州 安順 561000)

職業(yè)價值觀決定個體的擇業(yè)傾向、工作態(tài)度和積極性，教師職業(yè)價值觀研究應(yīng)該針對教師的職業(yè)生活狀況及其對個體生命價值的追求，既要關(guān)注教師的社會責任，更應(yīng)該關(guān)注教師個人的生存狀況。地方院校應(yīng)該引導廣大教師正確認識和享受職業(yè)生活，引導教師認同并熱愛自己的職業(yè)，并通過加大教師教育教學技能訓練、針對教師心理特點和現(xiàn)實需求安排工作等方式提高教師的職業(yè)價值認同感。

地方院校；教師；價值觀

一、教師的職業(yè)價值觀認同感對于地方院校具有重要意義

教師是高校直接擔負教學、科學研究和社會服務(wù)重任的專業(yè)技術(shù)人員，是高校能否實現(xiàn)各項社會職能的決定性因素，“事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性”[1]。美國哈佛大學校長、著名高等教育家科南特(James Bryant Conant)認為，“大學的榮譽不在于它的校舍和人數(shù)，而在于它一代一代教師和學生的質(zhì)量。一個學校要站的穩(wěn)，教師一定要出色”[2]。聯(lián)合國教科文組織在總結(jié)教育改革成功經(jīng)驗時也明確指出，教師是決定教育改革成功的三個關(guān)鍵因素之一，沒有教師的協(xié)助及其積極參與或違背教師意愿的教育改革，從來沒有成功過[3]。

馬克思主義唯物史觀認為推動社會發(fā)展的基本動力是人們基于物質(zhì)利益的價值追求[4]，職業(yè)價值觀作為人對待某一職業(yè)的信念系統(tǒng)[5]，不僅是個體對職業(yè)社會勞動關(guān)系的認識與評價，還決定著個體的擇業(yè)傾向、工作態(tài)度和積極性等，對于個人成就具有非常重要的意義。美國心理學家布魯姆(Benjamin SBloom)通過調(diào)查優(yōu)秀鋼琴家、雕塑家、數(shù)學家、神經(jīng)病學家和運動員發(fā)現(xiàn)，能夠決定未來成就的首要因素不是個體的專業(yè)技能，也不是職業(yè)天賦，而是屬于價值觀范疇的“動機”和“奮斗目標”。美國哈佛大學教授戴維·麥克利蘭(David C Mc Clelland)認為，具有強烈成就需要的人渴望工作更為完美、工作效率更高，他們能夠體味克服困難、解決難題和努力奮斗的樂趣[6]。

我國的地方院校主要分布在直轄市、省會(自治區(qū)首府)等大城市以外的地、縣級城市及其所轄行政區(qū)域，省、市共建或以地方建設(shè)為主，為地方社會經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)高級專門人才、提供智力支持[7]，在我國高等教育格局中處于第三臺階[8]。地方院校主要脫胎于原來的高等?？茖W校，師資隊伍建設(shè)一直是學校的工作難點，既難以引進高水平的教師，自己培養(yǎng)的教師又總是在外流，建設(shè)一支穩(wěn)定的師資隊伍，對于提升辦學實力、促進地方經(jīng)濟社會發(fā)展具有深遠的戰(zhàn)略意義。因而幫助地方院校教師正確認識和評價教育教學工作對社會、學生的價值，對自身生命的價值，提高教師對學校以及教育教學工作價值的認同感有重大意義。

二、正確認識地方院校教師的職業(yè)價值

在我國的教師職業(yè)價值觀中，社會本位的政治工具觀和社會典范觀占主導地位，教師研究的社會取向特征明顯。教師作為教育工作者的“應(yīng)然”研究居于絕對的主流地位，主要表現(xiàn)為通過教師作用、地位等研究解釋國家政策的合理性，通過教師知識、能力結(jié)構(gòu)等研究提出專業(yè)技術(shù)職務(wù)要求，通過師生關(guān)系、職業(yè)道德、課堂教學等研究促使教學質(zhì)量的提高。但忽視了教師作為自然人的生存價值，缺少對教師個人價值與發(fā)展的人文關(guān)注，把教師作為既有基本生活需求、又有高層次精神追求的生命主體，作為職業(yè)活動具有能動性的主觀因素，作為追求幸福生活的個體而開展的研究和取得的認識均不足[9]。

教師職業(yè)固然具有神圣的社會意義，然而從業(yè)者只是普普通通的人，他們不是圣人，同樣具有各種人性弱點。地方院校教師兼具人才培養(yǎng)、學術(shù)研究和社會工作者等多重身份，當工作與生活中出現(xiàn)任何問題時，總會遭到比其他任何職業(yè)者更加強烈的輿論譴責與道德攻擊，似乎教師必然就是社會的道德典范；地方院校教師的經(jīng)濟待遇雖然穩(wěn)定但數(shù)量相對微薄，社會影響力微弱，但人們對他們的期望卻從來也沒有降低，較低經(jīng)濟地位與較高社會期望出現(xiàn)的尖銳矛盾，廣大教師就在這神壇與現(xiàn)實、圣賢與凡夫俗子的矛盾與夾縫中生活，既沒有獲得合理的職業(yè)價值評價，又很難享受到職業(yè)為生活帶來的樂趣。教師職業(yè)的社會工具價值一旦被懷疑、被否定，工具意義所帶來的主人翁意識和集體榮譽感失去歸宿，職業(yè)尊嚴與歡樂也隨之喪失殆盡[10]。因此，教師職業(yè)價值觀研究應(yīng)該不斷追問職業(yè)的社會價值及其個人訴求，了解教師職業(yè)生活狀況和當代教師對個體生命價值的追求，既不能忘記教師的社會責任，更不能忽略教師個人的生存狀況。

教育工作是一項神圣而又充滿生命激情的事業(yè)。僅僅傳遞文化、知識和技能的“教育”只能完成人類文明的傳遞，還沒有把學生求知和探索的欲望燃燒起來，創(chuàng)造的潛能也未開發(fā)出來，根本不是教育的全貌。高等教育面對的是充滿青春與生命活力的青年大學生，教師若以“促進人的成長”為教育終極目的，那么他就會為了幫助學生的成長而不斷地向自己的智慧、人格與能力發(fā)出挑戰(zhàn)，不斷學習、思考和探索。馬克思說過“能給人以尊嚴的只有這樣的職業(yè)——在從事這種職業(yè)時，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨立地進行創(chuàng)造”[11]，職業(yè)生活是每一個人成年以后最重要的生命活動，要想成為有尊嚴的人就應(yīng)該選擇有創(chuàng)造性的職業(yè)，并以創(chuàng)造性的勞動實現(xiàn)生命價值，顯然，僅從職業(yè)的社會貢獻角度去認識“獨立地進行創(chuàng)造”是遠遠不夠的，真正能夠給人以尊嚴的職業(yè)應(yīng)該與人的生命本質(zhì)和高級需要滿足直接相關(guān)，因此，教師只有用自己對人生的熱愛激發(fā)學生對生命的敬畏與珍惜，用自己的生活激情點燃學生孜孜追求美好未來的烈火，用自己追尋真善美的執(zhí)著感染學生創(chuàng)造充滿真善美的生活，讓學生擁有一個充滿自信和希望、勇于創(chuàng)造與發(fā)展的積極人生。只有這樣，才能真正實現(xiàn)教師的社會外在價值與生命意義內(nèi)在價值之間的統(tǒng)一，幫助教師獲得職業(yè)活動外在與內(nèi)在統(tǒng)一的尊嚴與歡樂，既實現(xiàn)社會的期望、又凸顯教師自身能力與現(xiàn)實意義。因此，教師應(yīng)該在為社會培養(yǎng)人才和貢獻精神財富的同時，還應(yīng)該享受職業(yè)生活的歡樂。

高校教師的職業(yè)活動不僅能通過提供專業(yè)服務(wù)和人才培養(yǎng)來滿足社會發(fā)展的需要，同時也是教師謀取基本生活資料、獲得專業(yè)發(fā)展和自我實現(xiàn)的需要，因而高校教師的勞動具有能夠滿足社會需要的社會價值和滿足自身需要的個人價值，在其勞動價值的實現(xiàn)過程中，高校教師同樣面臨著多種對立統(tǒng)一的社會矛盾和心理沖突，如職業(yè)神圣與教學研究條件不足、社會期望高與經(jīng)濟待遇低、要求實現(xiàn)社會良心的社會輿論與謀求個人價值的追求、謀取直接利益的生活現(xiàn)實與追求人生價值的精神需求等等的矛盾沖突。只有正確處理和應(yīng)對這些矛盾和沖突，取得心理的動態(tài)平衡，才能最大限度地調(diào)動高校教師的工作積極性和創(chuàng)造性，實現(xiàn)其職業(yè)的社會價值和個人價值的統(tǒng)一[12]。

三、加強對教師職業(yè)價值觀的引導，建設(shè)穩(wěn)定的教師隊伍

地方院校應(yīng)該不斷引導教師增強職業(yè)意識、堅定教育信念、踐行職業(yè)道德。地方院校應(yīng)該加強教師職業(yè)價值觀研究，認真分析教師的職業(yè)訴求，為開展教師的思想政治教育工作提供現(xiàn)實依據(jù)。同時，開展教師職業(yè)教育，引導教師樹立以促進學生全面發(fā)展為本的全新教育理念，樹立正確的榮辱觀，樹立堅定的教育信念，以促進中華民族的偉大復(fù)興為己任，從身邊的小事做起、從教育學生的任何一個細節(jié)做起，努力做到“學為人師、行為世范”。

地方院校應(yīng)該加大教師技能訓練力度，提高專業(yè)素養(yǎng)與技能，以促進教師職業(yè)價值觀的實現(xiàn)。結(jié)合青年教師教育能力專業(yè)訓練不足、教學水平不高的現(xiàn)狀，通過傳幫帶、教學能力比武、教學研究等活動促進他們對教育理論、教育能力的學習，使他們盡快適應(yīng)教學工作的需要；制訂可操作性強的獎勵政策，鼓勵青年教師結(jié)合工作實際開展教育教學研究，結(jié)合地方經(jīng)濟、文化需求開展科學研究，使學校科研真正發(fā)揮對教學、對地方的引領(lǐng)作用。

地方院校應(yīng)該以實際行動改變教師的職業(yè)價值判斷。首先，學校領(lǐng)導應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實能力關(guān)心教師在個人家庭、住房、交通等方面的生活狀況，通過暢通的溝通渠道減少工作帶來的誤解與隔閡，通過精簡行政程序提高管理效益，從而創(chuàng)設(shè)相互理解與支持的和諧的工作人際關(guān)系，提升學校對青年教師的親和力，提升青年教師對職業(yè)的認同度。其次，還要結(jié)合當?shù)氐纳鐣⒔?jīng)濟、文化發(fā)展的需要，幫助并鼓勵青年教師與地方相關(guān)機構(gòu)進行各類項目合作，以專業(yè)培訓、學術(shù)研究等項目形式為他們提供實現(xiàn)自己社會價值的平臺，提升他們的社會服務(wù)能力，同時也提升社會對學校、對教師的專業(yè)認同，真正實現(xiàn)高等教育機構(gòu)人才培養(yǎng)、科學研究和服務(wù)社會的社會職能。第三，學校行政管理部門和管理人員應(yīng)轉(zhuǎn)變以剛性文件、規(guī)章管理作為管理手段的方式，真正樹立并踐行為教師服務(wù)、為教學服務(wù)的理念，職稱、福利、政治待遇等應(yīng)該成為對教師貢獻的獎勵，而不是制約教師的杠桿。第四，學校應(yīng)該主動探索行政權(quán)力與學術(shù)權(quán)力的均衡問題，改變行政權(quán)力決定一切的現(xiàn)象，給予學術(shù)權(quán)力一定的發(fā)揮空間，通過舉辦各種類型的校內(nèi)學術(shù)活動，通過定期改選學術(shù)委員會委員、教學指導委員會委員、教職工代表等方式，讓教師切實感受到自己有機會分享學校的民主管理、有機會參與學校發(fā)展等重大事項的討論與決策，讓教師體會到全身心投入教學和學術(shù)研究也能夠為自己帶來相應(yīng)的政治地位。總之，不是通過政治學習和宣傳，而是通過教師自身體驗來提高教師職業(yè)價值的認同度，從個體認知改變的角度穩(wěn)定教師隊伍。

地方院校領(lǐng)導應(yīng)該認真分析不同年齡段教師的心理特點和現(xiàn)實需求。對于具有一定社會意義、更富挑戰(zhàn)性的工作與項目，應(yīng)該向青年教師傾斜，為他們提供更多的專業(yè)發(fā)展機遇與空間；關(guān)心并協(xié)助解決中年教師的子女入學、老人健康等后顧之憂，通過眾多的節(jié)日慰問與集體活動提高教師對學校政策的認同感，提高對學校的歸宿感，通過不斷的人文關(guān)懷使各年齡段的教師都感覺得到自己作為學校大家庭一員的溫暖。

總之，全面理解教師職業(yè)對自身生存與社會發(fā)展的意義，可以為廣大教師增強職業(yè)意識、堅定教育信念、踐行職業(yè)道德、提高專業(yè)素養(yǎng)與技能等提供精神支柱，還可以通過改變教師職業(yè)價值認知與評價，提高對學校的認同與歸宿感，為地方院校建立穩(wěn)定的教師隊伍尋求新的工作思路。

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G645

A

1673-2014(2010)06-0080-03

2010—10—28

李鎮(zhèn)譯(1969— )，男，貴州安順人，碩士，副教授，主要從事特殊兒童心理與教育、特殊教育教師問題研究。

(責任編輯 王建華)