論社會(huì)主義和諧社會(huì)政治基礎(chǔ)的構(gòu)建

李紅霞

（安徽省地勘局327隊(duì)，安徽 合肥 230011）

論社會(huì)主義和諧社會(huì)政治基礎(chǔ)的構(gòu)建

李紅霞

（安徽省地勘局327隊(duì)，安徽 合肥 230011）

社會(huì)和諧的本質(zhì)在于社會(huì)政治關(guān)系的和諧。政治和諧的程度,體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家社會(huì)和諧的發(fā)展水平。政治和諧要求社會(huì)政治行為主體的行為符合一定的制度規(guī)范,從而使社會(huì)政治秩序保持穩(wěn)定有序、充滿活力的狀態(tài)。社會(huì)主義民主政治制度的建立,是人類政治發(fā)展中劃時(shí)代的革命,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。

和諧社會(huì)；政治和諧；民主政治

1 社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治要求

1.1和諧社會(huì)要求政治系統(tǒng)的均衡

和諧社會(huì)意味著社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)子系統(tǒng)的和諧共處，在社會(huì)這個(gè)大的有機(jī)體中，功能互補(bǔ)，良性互動(dòng)。和諧社會(huì)也意味著各個(gè)子系統(tǒng)內(nèi)部的各個(gè)要素和組成部分處于和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的良性狀態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)中，政治系統(tǒng)的主導(dǎo)作用日益突出，政治系統(tǒng)內(nèi)部的均衡也愈顯重要。根據(jù)馬克思主義原理，政治不是從來(lái)就有的，它是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，它是為解決經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)自身無(wú)法克服的矛盾而出現(xiàn)的。政治系統(tǒng)的重要性在于政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，具有相對(duì)獨(dú)立性，并反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。列寧曾經(jīng)指出：“政治同經(jīng)濟(jì)相比不能不占首要地位。不肯定這一點(diǎn)，就是忘記了馬克思主義的最起碼的常識(shí)。”“一個(gè)階級(jí)如果不從政治上正確地看問(wèn)題， 就不能維持它的統(tǒng)治，因而也就不能完成它的生產(chǎn)問(wèn)題?！睆倪@種意義上看，政治系統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)，進(jìn)而整個(gè)社會(huì)和諧運(yùn)轉(zhuǎn)的關(guān)鍵和中樞。系統(tǒng)之間的和諧，也必然要求政治系統(tǒng)自身的均衡，這既是政治系統(tǒng)維持自身存在的內(nèi)在要求，也是政治系統(tǒng)發(fā)揮中樞作用的前提。由此可以看出，政治系統(tǒng)的均衡包括兩個(gè)方面:一是政治系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)等外部系統(tǒng)的均衡，它表現(xiàn)為國(guó)家與社會(huì)、國(guó)家與市場(chǎng)關(guān)系的均衡;二是政治系統(tǒng)內(nèi)部的均衡，它表現(xiàn)為政黨結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié)構(gòu)、行政結(jié)構(gòu)等制度具有高度的協(xié)同性和整合性。

1.2和諧社會(huì)要求以民主政治制度為核心

和諧社會(huì)是一個(gè)矛盾不斷產(chǎn)生又不斷消解的動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是在社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展中達(dá)到的社會(huì)理想狀態(tài)。和諧社會(huì)本身并非是一個(gè)靜態(tài)的概念，它是動(dòng)態(tài)的和實(shí)踐的過(guò)程。而民主政治則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)動(dòng)態(tài)和諧的核心機(jī)制，民主制度本質(zhì)上是和諧的政治制度。其原因在于:民主制度內(nèi)在地包含著公民權(quán)利的維護(hù)和公共權(quán)力的制約。權(quán)力與權(quán)利是一對(duì)矛盾，權(quán)力有著侵犯權(quán)利的天然傾向，只有在民主的體制下，才能形成權(quán)利與權(quán)力的均衡，才不會(huì)導(dǎo)致權(quán)力對(duì)權(quán)利的侵犯和損害。權(quán)利是民主制度的最基本的價(jià)值理念，民主體制內(nèi)在地、邏輯地包含著權(quán)利訴求、正義伸張?bào)w制和權(quán)力約束機(jī)制；民主機(jī)制能對(duì)社會(huì)運(yùn)行中出現(xiàn)的各種矛盾進(jìn)行有效管理與約束。

在多元利益相互矛盾和沖突的條件下，民主體制與過(guò)程提供了利益表達(dá)、磋商、協(xié)調(diào)的制度和平臺(tái)，能溝通與整合各種利益關(guān)系，使社會(huì)矛盾和沖突始終保持在可控的狀態(tài)， 實(shí)現(xiàn)社會(huì)的動(dòng)態(tài)平衡;民主政治能維持政權(quán)合法性，保持政權(quán)權(quán)威和政治穩(wěn)定。民主的方式最能增強(qiáng)政治合法性，最能增進(jìn)政府的權(quán)威。一個(gè)充滿權(quán)威和能力的政府必將有效地疏導(dǎo)矛盾、化解沖突，協(xié)調(diào)和平衡各種不同的利益關(guān)系， 增進(jìn)社會(huì)的和諧與凝聚力;民主機(jī)制能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮公民的積極性和創(chuàng)造性，在一個(gè)民主、自由、開(kāi)放，言路廣開(kāi)，民意廣泛表達(dá)的社會(huì)中，人們的創(chuàng)造熱情和創(chuàng)新能力將得到充分發(fā)揮，社會(huì)也將充滿活力。

1.3和諧社會(huì)要求以法治為基石

和諧社會(huì)本身具有法治的意蘊(yùn)， 內(nèi)在地要求以法治為政治秩序的基石。和諧意味著公平公正的規(guī)則規(guī)范被共同遵守和良性運(yùn)行， 這與法治的內(nèi)在精神相耦合。

公平正義是法治的基本精神，“國(guó)家和法律的最終目的在于促進(jìn)正義和善德”。公平正義的社會(huì)要通過(guò)法治化的途徑才能實(shí)現(xiàn)。和諧社會(huì)要求社會(huì)依照既定的規(guī)則有序運(yùn)行， 反對(duì)社會(huì)的無(wú)序化與無(wú)序狀態(tài)。法治是社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的重要保證，是社會(huì)和諧發(fā)展的基石。法治社會(huì)中最重要的規(guī)則是法律規(guī)則。法律是所有社會(huì)規(guī)范中最具有明確性、確定性和國(guó)家強(qiáng)制性的規(guī)范。依照法律規(guī)則來(lái)治理社會(huì)，人們就有章可循，有法可依，社會(huì)就有了和諧的基礎(chǔ)。法治本身即追求一種秩序，法治通過(guò)“一般性，公布或公開(kāi)、可預(yù)期、明確、無(wú)內(nèi)在矛盾、可循性、穩(wěn)定性、同一性”的法律制度來(lái)追求穩(wěn)定的社會(huì)秩序。和諧社會(huì)需要通暢的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制、合理的利益表達(dá)與協(xié)調(diào)機(jī)制、安全的社會(huì)保障機(jī)制、可靠的社會(huì)控制機(jī)制和靈敏的社會(huì)預(yù)警機(jī)制、有效的矛盾疏導(dǎo)機(jī)制以及人與自然和諧發(fā)展的機(jī)制。這些機(jī)制的建立都需要借助法律及其運(yùn)行機(jī)制。法治完備狀態(tài)下的社會(huì)運(yùn)行機(jī)制必然是法治化的機(jī)制， 這對(duì)于社會(huì)和諧來(lái)說(shuō)是最恒久而有效的保障。利益和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，“法律對(duì)社會(huì)利益的劃分和調(diào)適起著重要的作用，是利益分配與調(diào)整的制度基礎(chǔ)。法律對(duì)于各種矛盾解決的制度設(shè)計(jì)，實(shí)際上也蘊(yùn)涵著對(duì)于和諧圖景的制度設(shè)計(jì)”。

1.4和諧社會(huì)要求以 “以人為本”為價(jià)值導(dǎo)向，保障最廣大人民群眾的根本利益

全面實(shí)現(xiàn)“以人為本”是未來(lái)和諧社會(huì)的重要特征和根本價(jià)值。在馬克思看來(lái)，未來(lái)和諧社會(huì)的本質(zhì)特征是“建立在個(gè)人全面發(fā)展和他們共同的社會(huì)生產(chǎn)能力成為他們的社會(huì)財(cái)富這一基礎(chǔ)上的自由個(gè)性”。未來(lái)和諧社會(huì)的重要標(biāo)志是全面而自由發(fā)展的人，是“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會(huì)形式”?！霸谀抢?，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，“人終于形成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人， 成為自己本身的主人———自由的人”。而人的自由而全面的發(fā)展的特征在于人的個(gè)性得以展現(xiàn)、人的社會(huì)關(guān)系得到豐富和發(fā)展、人的價(jià)值得到確認(rèn)、人的能力得到充分發(fā)展、人的多方面的需要得到滿足。

堅(jiān)持“以人為本”，是社會(huì)主義社會(huì)優(yōu)越性的體現(xiàn)，也是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義的根本價(jià)值和運(yùn)動(dòng)的最終指向，“以人為本”在社會(huì)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)程度標(biāo)志著人的解放所能達(dá)成的現(xiàn)實(shí)程度。社會(huì)主義的最終目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，社會(huì)主義一開(kāi)始就與“以人為本”相聯(lián)系。社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧的社會(huì)，其中的每個(gè)方面都要注入人的因素。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明與社會(huì)和諧四位一體的目標(biāo)，脫離“以人為本”是不能達(dá)到目的的。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是對(duì)“以人為本”的根本價(jià)值在社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)展開(kāi)及其實(shí)現(xiàn)的全面踐行。

2 實(shí)現(xiàn)和諧政治、構(gòu)建和諧社會(huì)的途徑

2.1完善黨的執(zhí)政方式，提高黨的執(zhí)政能力

黨的領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的根本保證，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)是通過(guò)執(zhí)政來(lái)實(shí)現(xiàn)的，改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式，就是要用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實(shí)踐，樹(shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政；黨的領(lǐng)導(dǎo)要始終充分體現(xiàn)人民當(dāng)家作主的本質(zhì)要求，堅(jiān)持民主執(zhí)政;黨要貫徹依法治國(guó)的基本方略，堅(jiān)持依法執(zhí)政。 具體說(shuō)來(lái)，在新的歷史征程中，我們黨應(yīng)該從以下幾方面著手提高黨的執(zhí)政能力：

2.1.1 提高適應(yīng)社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的能力?，F(xiàn)階段我們面臨的突出問(wèn)題是，要加快體制創(chuàng)新，進(jìn)一步掃除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的各種因素，進(jìn)一步健全和完善政府管理體制和運(yùn)行機(jī)制，以適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求。只有解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，黨才能強(qiáng)基固本，始終走在時(shí)代的前列，更好地領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

2.1.2 提高整合各社會(huì)階層利益的能力，提高黨的公信力，拓展黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)新的階層的興起，利益多元化以及由此帶來(lái)的各利益階層的矛盾沖突已經(jīng)成為不可忽視的社會(huì)問(wèn)題，因此中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)該站在鞏固執(zhí)政地位的高度，通過(guò)創(chuàng)新與發(fā)展自己的功能、政策、組織、人員構(gòu)成、活動(dòng)方式和工作方法等，提高黨在新的社會(huì)階層中的影響力，提高黨在整個(gè)社會(huì)的公信力，強(qiáng)化利益表達(dá)和利益整合功能，贏得整個(gè)新的社會(huì)階層的認(rèn)同、信任、擁護(hù)與支持，不斷拓展黨政的群眾基礎(chǔ)。

2.1.3 提高推進(jìn)民主政治和依法治國(guó)的能力。

中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政就是支持和保證人民當(dāng)家作主。為了更好地推進(jìn)民主政治、實(shí)施依法治國(guó)和以德治國(guó)方略，我們必須勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，積極探索社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的新機(jī)制和新方式，實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方式、活動(dòng)方式的有效轉(zhuǎn)變，以增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力，充分調(diào)動(dòng)人民群眾和社會(huì)各方面的積極性、主動(dòng)性。

2.1.4 增強(qiáng)自身拒腐防變的能力。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可避免地給我們帶來(lái)了負(fù)面影響，一些黨員干部經(jīng)不住權(quán)力、名利、金錢(qián)和美色的考驗(yàn)，以權(quán)謀私，由人民公仆變成腐敗分子。這使我們黨在新的歷史條件下保持先進(jìn)性和純潔性面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)?！爸螄?guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)”。從嚴(yán)治黨是保持黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力的重要保證。要按照黨的原則和紀(jì)律，對(duì)各級(jí)黨員干部進(jìn)行嚴(yán)格教育、嚴(yán)格要求、嚴(yán)格管理、嚴(yán)格監(jiān)督。黨的自身建設(shè)搞好了，黨的隊(duì)伍純潔了，黨群關(guān)系密切了，黨在思想上政治上組織上堅(jiān)強(qiáng)了，才能經(jīng)得起各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，更好地實(shí)踐“三個(gè)代表”。

2.1.5 提高處理突發(fā)事件的能力。我國(guó)現(xiàn)在處于復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境之中，蘇聯(lián)解體、東歐劇變以后，西方敵對(duì)勢(shì)力把主要矛頭指向中國(guó)，加快實(shí)施“西化”、

“分化”我國(guó)的圖謀，而國(guó)內(nèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分多樣化、社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出一種日趨復(fù)雜的局面，突發(fā)事件比以前增多了，也更加復(fù)雜了。這要求我們黨必須高瞻遠(yuǎn)矚，把握全局，科學(xué)地預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步提高政治斗爭(zhēng)的水平，始終把握社會(huì)發(fā)展的正確方向，提高駕馭錯(cuò)綜復(fù)雜局面的能力。

2.2加強(qiáng)民主政治建設(shè)，充分體現(xiàn)人民當(dāng)家作主

列寧指出:“勝利了的社會(huì)主義如果不實(shí)行充分的民主，它就不能保持它取得的勝利，引導(dǎo)人類走向國(guó)家的消亡?！编囆∑揭舱f(shuō):“政治上，充分發(fā)揚(yáng)人民民主，保證全體人民真正享有通過(guò)各種有效形式管理國(guó)家、特別是管理基層地方政權(quán)和各項(xiàng)企事業(yè)的權(quán)力”。民主的優(yōu)點(diǎn)就是能讓各種不同的聲音、不同的意見(jiàn)表達(dá)出來(lái)，然后通過(guò)協(xié)商加以解決。民主已經(jīng)成為世界發(fā)展的大潮流。對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，發(fā)展民主是實(shí)現(xiàn)政治和諧的重要前提，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。

2.2.1 加強(qiáng)政治文化建設(shè)，提高公眾政治文化素質(zhì)，培養(yǎng)公民政治參與習(xí)慣。通過(guò)向全體公民宣傳正義、平等、自由、民主、法治等有價(jià)值的政治觀念，使全體公民樹(shù)立起科學(xué)的政治觀。培育公民成為政治人，使全體公民成為國(guó)家政治生活的主體，更好地行使自己的政治權(quán)利和履行自己的政治義務(wù)。充分有效的公民政治參與，有利于政策的民主決策，充分正確表達(dá)人民的愿望和權(quán)利，減少?zèng)Q策失誤，有利于決策的貫徹實(shí)施，同時(shí)在決策實(shí)施中全面及時(shí)獲得信息的反饋，從而形成一種良性互動(dòng)。參與政治的公民多了，才能使政治真正成為“眾人的事”（孫中山語(yǔ)），才能真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。

2.2.2 健全民主制度，擴(kuò)大有序參與。在堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度方面，主要是實(shí)現(xiàn)民主的制度化、規(guī)范化、程序化，充分保證人民的選舉權(quán)利，提高人民代表的參政素質(zhì)，建立健全人民代表聯(lián)系選民的機(jī)制，發(fā)揮人民代表在政治溝通、社會(huì)協(xié)調(diào)方面的重要作用，加強(qiáng)人大的立法和監(jiān)督職能，使立法真正建立在了解民情、反映民意、集中民智、珍惜民力的基礎(chǔ)之上。在堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度方面，遵循“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針，擴(kuò)大和完善民主黨派和民主人士參政議政的制度化渠道，健全有關(guān)重大問(wèn)題決策前協(xié)商的制度，真誠(chéng)接受民主黨派監(jiān)督，鞏固同黨外人士的聯(lián)盟。在健全基層自治和民主管理制度方面，鞏固和發(fā)展改革開(kāi)放以來(lái)形成的城市居民自治、村民自治、企事業(yè)單位的職工代表大會(huì)等基層民主的有效形式，堅(jiān)持和完善政務(wù)公開(kāi)、村務(wù)公開(kāi)、廠務(wù)公開(kāi)等辦事公開(kāi)制度，保證基層群眾依法享有的選舉權(quán)、知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)等民主權(quán)利，保證基層民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化。

2.3構(gòu)筑和諧社會(huì)法治保障，依法治國(guó)

建設(shè)社會(huì)主義政治文明，必須使社會(huì)主義民主制度化、法律化。法治建設(shè)是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容。依法治國(guó)是完善黨的領(lǐng)導(dǎo)和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的基本途徑。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是以法治為保障的社會(huì)運(yùn)行和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

2.3.1 通過(guò)法治整合多種利益訴求是現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的必要手段?，F(xiàn)階段傳統(tǒng)的道德已不能適應(yīng)市場(chǎng)契約關(guān)系和公民社會(huì)的要求，已不能充分解決復(fù)雜社會(huì)中多元利益的訴求和沖突。在確立新型道德規(guī)范的同時(shí)，法治成為整合和消解社會(huì)矛盾的必要手段。作為價(jià)值中立的法治，顧及和統(tǒng)籌各經(jīng)濟(jì)主體利益，實(shí)行利益整合，堅(jiān)守公平正義原則，維護(hù)公平價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)正義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

2.3.2 加強(qiáng)法制建設(shè)，加快法治進(jìn)程。法制建設(shè)，就是法律制度的建設(shè)，主要指法律條文的制定。我國(guó)目前很多家庭生活及社會(huì)公共生活的重要領(lǐng)域還沒(méi)有具體的法律進(jìn)行規(guī)范。有些領(lǐng)域雖然有法律條文進(jìn)行規(guī)范，但是過(guò)于粗略或過(guò)于原則性，在司法實(shí)踐中難以操作，從而容易產(chǎn)生司法腐敗。所以要盡快健全社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的法制建設(shè)。

法治的特征就是法律成為裁決一切民事行為、行政行為、及刑事行為的最高權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)。法治與人治是相對(duì)立的，在人治社會(huì)里，法律屈從于特權(quán)，而在法治社會(huì)里，特權(quán)也要服從法律。要實(shí)現(xiàn)真正的法治，首要條件就是要做到司法公正，司法公正了，公民在法律面前就人人平等了，這樣的社會(huì)就會(huì)使民心誠(chéng)服，政治和諧與社會(huì)和諧的目標(biāo)就能實(shí)現(xiàn)。

2.3.3 通過(guò)法治規(guī)范政府官員行為，加強(qiáng)權(quán)力監(jiān)督，抑制腐敗。實(shí)現(xiàn)法治，用制度規(guī)范官員行為，是切實(shí)保障人民民主的制度性保證。對(duì)任何一種制度來(lái)講，官員腐敗都是破壞社會(huì)諧、引發(fā)社會(huì)沖突的首要因素，而問(wèn)題的根源就是法治的缺失或流于形式。因此，建立法制政府的任務(wù)尤其迫切，必須改變“官本位”的“委托人——代理人”倒錯(cuò)機(jī)制，用現(xiàn)代憲政文明取代傳統(tǒng)政治積習(xí)，科學(xué)設(shè)計(jì)制衡機(jī)制，保證司法獨(dú)立，完善監(jiān)督法制，建立健全依法行使權(quán)力的制約機(jī)制，依法規(guī)范政府及其官員行為，創(chuàng)建法治政府。從一定意義上說(shuō)，官員依法行政，是確保民主、維護(hù)安定、實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的保證。

3 結(jié)論

黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，是中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治結(jié)構(gòu)和實(shí)踐模式，我們必須根據(jù)中國(guó)的具體國(guó)情，將民主政治的這三大要素融會(huì)貫通，走我們自己的政治發(fā)展道路。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，逐步擴(kuò)大人民群眾的政治參與，依法實(shí)行民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，而這種參與式民主的不斷發(fā)展又保證黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖，又為人民當(dāng)家作主提供具體的實(shí)踐途徑，較好地將黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主在法制的軌道上有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并能廣泛調(diào)動(dòng)各方面的積極因素。和諧社會(huì)的建立與當(dāng)代中國(guó)政治發(fā)展是息息相關(guān)的,因此我們必須要夯實(shí)穩(wěn)固而強(qiáng)大的政治基礎(chǔ),才能為和諧社會(huì)的建立提供正確的指引、有力的保障和推動(dòng)。

[1]鄧小平.鄧小平文選（第三卷）[M].北京:人民出版社，1993.

[2]汪永成.新的社會(huì)階層的政治取向與執(zhí)政黨的發(fā)展[A].當(dāng)代中國(guó)政治研究報(bào)告Ⅲ[C].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2004.

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[8]約翰·羅爾斯.正義論[M].何懷宏，何包鋼，廖申白譯.北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988.

[9]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（第1卷）[M].北京:人民出版社，1956.

[10]讓·雅克·盧梭.社會(huì)契約論[M].何兆武譯.西安:陜西人民出版，2004.

責(zé)任編輯：澍 斌

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2010-05-13

李紅霞（1968-），女，安徽廬江人。安徽省地勘局327隊(duì)離退休管理科。