全球網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的民族文化發(fā)展與保護(hù)
——以媒介生態(tài)為視角

龍運(yùn)榮

(1.中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院,湖北武漢 430074; 2.懷化日?qǐng)?bào)社懷化新聞網(wǎng),湖南懷化 418000)

全球網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的民族文化發(fā)展與保護(hù)
——以媒介生態(tài)為視角

龍運(yùn)榮1,2

(1.中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院,湖北武漢 430074; 2.懷化日?qǐng)?bào)社懷化新聞網(wǎng),湖南懷化 418000)

受全球網(wǎng)絡(luò)化傳播的影響,民族文化正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),呈現(xiàn)出全球化、同質(zhì)化、美國(guó)化、動(dòng)態(tài)化和大眾化等特點(diǎn)。不同文化之間不僅進(jìn)一步加強(qiáng)了溝通、理解和融合,同時(shí)也伴隨著激烈的摩擦和沖突。我國(guó)可以借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn),發(fā)展和保護(hù)優(yōu)秀的民族文化。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代;媒介生態(tài);文化傳播;民族文化保護(hù)

衛(wèi)星通訊技術(shù)、跨國(guó)廣播電視、計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展和普及,形成了一個(gè)全球網(wǎng)絡(luò)化的信息傳播系統(tǒng),人類進(jìn)入了全球網(wǎng)絡(luò)化傳播時(shí)代。受全球網(wǎng)絡(luò)化傳播的影響,民族文化正面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),不同文化之間不僅需要進(jìn)一步加強(qiáng)溝通、理解和融合,同時(shí)也伴隨著激烈的摩擦和沖突。面對(duì)新的形勢(shì)和挑戰(zhàn),許多國(guó)家紛紛采取各種應(yīng)對(duì)措施,加強(qiáng)對(duì)民族文化的發(fā)展和保護(hù)。中國(guó)同樣亟需借鑒別國(guó)經(jīng)驗(yàn),發(fā)展和保護(hù)優(yōu)秀的民族文化。

一、全球網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)民族文化的沖擊和影響

“媒介生態(tài)”指在一定社會(huì)環(huán)境中媒介各個(gè)構(gòu)成要素、媒介之間,媒介與其外部環(huán)境之間相互良性制約而達(dá)到的一種相對(duì)平衡的結(jié)構(gòu)。是實(shí)現(xiàn)受眾—媒介—政府—社會(huì)這一復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)而達(dá)到一種穩(wěn)定有序狀態(tài)的動(dòng)態(tài)過(guò)程[1]。在全球網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代,信息傳播已經(jīng)完全超越了民族國(guó)家的界限,信息能夠自由地在全球范圍內(nèi)傳播,媒介生態(tài)也發(fā)生了顯著的變化。媒介生態(tài)系統(tǒng)的變化還導(dǎo)致了社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的變化,也給民族文化發(fā)展與保護(hù)帶來(lái)了嚴(yán)重的沖擊和影響。

1.文化全球化

文化全球化是經(jīng)濟(jì)全球化的結(jié)果或副產(chǎn)品,同經(jīng)濟(jì)全球化一樣,是一種世界發(fā)展的趨勢(shì)。經(jīng)濟(jì)全球化是指世界經(jīng)濟(jì)活動(dòng)超越國(guó)界,通過(guò)對(duì)外貿(mào)易、資本流動(dòng)、技術(shù)轉(zhuǎn)移、提供服務(wù)、相互依存、相互聯(lián)系而形成的全球范圍的有機(jī)經(jīng)濟(jì)整體。自20世紀(jì) 90年代以來(lái),以信息技術(shù)革命為中心的高新技術(shù)迅猛發(fā)展,不僅沖破了國(guó)界,而且縮小了各國(guó)和各地的距離,使世界經(jīng)濟(jì)越來(lái)越融為整體。目前,經(jīng)濟(jì)全球化已顯示出強(qiáng)大的生命力,并對(duì)世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、社會(huì)、文化,甚至包括思維方式等方面,造成了巨大的沖擊。文化的全球化傳播也是大勢(shì)所趨。為了掌握未來(lái)發(fā)展的主動(dòng)權(quán),為其經(jīng)濟(jì)全球化擴(kuò)張鋪路,世界各國(guó)紛紛不遺余力地向全球傳播其文化,特別是以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家,憑借其強(qiáng)大的信息傳播系統(tǒng)無(wú)時(shí)無(wú)刻不在向發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行文化的傳播和滲透?！懊绹?guó)的文化產(chǎn)業(yè)更發(fā)達(dá),如新聞傳媒、好萊塢、迪斯尼等,規(guī)模巨大,其中文化娛樂(lè)業(yè)年產(chǎn)值達(dá) 4 000億美元,視聽(tīng)產(chǎn)品出口額僅次于航空航天等少數(shù)行業(yè),在國(guó)際上占據(jù)了 40%以上的市場(chǎng)份額。資料顯示,美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)增加值占 GDP的比重超過(guò) 20%,美國(guó)的 400家最富有公司中,有 72家是文化企業(yè),美國(guó)音像業(yè)的出口額已超過(guò)航天工業(yè)的出口額,是美國(guó)創(chuàng)造利潤(rùn)最多的行業(yè)之一?！盵2]

全球性信息傳播系統(tǒng)的發(fā)展使文化輸出和文化傳播的比重越來(lái)越大。但是,文化傳播的擴(kuò)大所帶來(lái)的并不僅僅是文化之間的溝通與理解,同時(shí)也伴隨著文化間的激烈摩擦和沖突,因?yàn)橐悦绹?guó)為主導(dǎo)的西方國(guó)家在向全球灌輸其價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)時(shí),其他國(guó)家和民族也在為維護(hù)和發(fā)揚(yáng)其本國(guó)本民族的文化而努力。

2.文化同質(zhì)化

文化同質(zhì)化現(xiàn)象是近年來(lái)爭(zhēng)論很激烈的一個(gè)話題。全球化語(yǔ)境中的文化同質(zhì)化,針對(duì)的是全球文化趨同的現(xiàn)象和趨勢(shì):普世的文化價(jià)值取代文化個(gè)性,削弱文化的自主能力,使主流文化失去其賴以發(fā)揮作用的社會(huì)心理認(rèn)同,逐步形成對(duì)各種地方文化和民族文化進(jìn)行整合化一的、依賴于西方現(xiàn)代性的“全球文化”,影響全面、廣泛而深刻,影響到后發(fā)展國(guó)家的社會(huì)穩(wěn)定、社會(huì)制度的發(fā)展演變以及民族文化特征的傳承與發(fā)展,進(jìn)一步,就會(huì)導(dǎo)致“經(jīng)濟(jì)上的依賴、社會(huì)意義上的歸順和文化上的替代”[3]。西方模式和價(jià)值觀的到處傳播,尤其是 20世紀(jì) 90年代后美國(guó)文化對(duì)外的大量滲透,文化的同質(zhì)化現(xiàn)象日趨明顯。在 2009年 10月舉行的中國(guó)上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)高峰論壇上,新當(dāng)選國(guó)際演藝協(xié)會(huì)(IS-PA)主席的本森認(rèn)為,隨著世界各國(guó)不斷走向現(xiàn)代化,文化趨同的趨勢(shì)愈演愈烈?！靶凶咴谑澜绺鞯?我發(fā)覺(jué)如今城市不論是布局還是生活標(biāo)準(zhǔn),都越來(lái)越相似?！薄霸诿總€(gè)地方都能發(fā)現(xiàn)源自西方的摩天大樓、音樂(lè)廳、夜生活。而各國(guó)傳統(tǒng)文化也在這個(gè)過(guò)程中趨于同質(zhì)?！盵4]同質(zhì)化給民族文化發(fā)展帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。種種事實(shí)證明,文化多樣性或差異性是維系民族文化生命力的源泉,必須像保護(hù)生物多樣性一樣保護(hù)文化多樣性。在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi),美國(guó)以“熔爐”自詡。然而,“現(xiàn)在越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美國(guó)社會(huì)正在得益于豐富的文化差異,而不是被其削弱。”[5]

3.文化美國(guó)化

文化同質(zhì)化實(shí)際上就是文化美國(guó)化。全球網(wǎng)絡(luò)化傳播實(shí)現(xiàn)了傳者遍布全球、信源遍布全球、受眾遍布全球,實(shí)現(xiàn)了人際傳播和大眾傳播兩個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的即時(shí)傳播,因而信息得以在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)。這是一種不可阻擋的力量。任何一個(gè)個(gè)人或是國(guó)家,都無(wú)法阻擋這種力量。隨著完全超越國(guó)界、超越時(shí)間的全球網(wǎng)絡(luò)化傳播系統(tǒng)的形成,與之相關(guān)的秩序、認(rèn)同、主權(quán)與能力的問(wèn)題不但不會(huì)消失反而會(huì)一直存在。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡造成的。世界的傳播模式是與世界力量結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的,經(jīng)濟(jì)的不平衡就形成了傳播模式的傾向性,也就是傳播中發(fā)達(dá)國(guó)家的主導(dǎo)性與發(fā)展中國(guó)家的被動(dòng)性。發(fā)展中國(guó)家對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)依賴必然導(dǎo)致不同程度上的文化依賴。

改革開(kāi)放以來(lái),我們既引進(jìn)了西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)設(shè)備,同時(shí)也引進(jìn)了大批的文化產(chǎn)品?？煽诳蓸?lè)、麥當(dāng)勞、多媒體等具有象征意義的美國(guó)文化一方面改變了我們的生活方式,也改變了我們的生活觀念;而另一方面,它們極大地沖擊了中國(guó)的文化工業(yè)[6]。20世紀(jì) 80年代末,以美國(guó)為首的西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的文化傳播力度加大,甚至出現(xiàn)文化帝國(guó)主義現(xiàn)象,美國(guó)有意或無(wú)意地通過(guò)消費(fèi)文化的輸入和滲透,逐步實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化的趨同,政治文化和心理文化的趨同在不同程度和不同范圍內(nèi)也在加緊進(jìn)行。在強(qiáng)大的以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家的傳媒攻擊下,許多民族國(guó)家的文化正遭受前所未有的沖擊,發(fā)生巨大的變遷,西方文化正在一步一步侵蝕著各民族文化。愈來(lái)愈多的貼著美國(guó)商標(biāo)的電影大片、各類碟片、鄉(xiāng)村音樂(lè)、搖滾樂(lè)、唐老鴨、米老鼠、變形金剛等等反映大國(guó)的文化和價(jià)值觀的東西沖擊著中國(guó)市場(chǎng)。即使意識(shí)形態(tài)相對(duì)淡薄的純粹娛樂(lè)性節(jié)目也在有意無(wú)意間展示、倡導(dǎo)著西方社會(huì)的生活方式,并對(duì)發(fā)展中國(guó)家的人們尤其是年輕人產(chǎn)生重大影響。特別是近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展,使各類信息的傳播更快,一些研究學(xué)者指出:信息不同于工業(yè)化產(chǎn)品,信息高速公路流通的大量信息,必然會(huì)帶有明顯的政治、文化色彩[7]。由于美國(guó)及西方發(fā)達(dá)國(guó)家控制了大部分資料傳播所依賴的軟硬件,據(jù)有關(guān)組織估計(jì),美國(guó)目前擁有大約 1 000個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù),占全球所有數(shù)據(jù)庫(kù)的 70%以上[8]。美國(guó)一直在把它的有關(guān)法律、人權(quán)、技術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)貼上國(guó)際化的標(biāo)簽,通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)強(qiáng)加給別的國(guó)家。互聯(lián)網(wǎng)潛在的“美國(guó)化”影響已對(duì)一些國(guó)家的社會(huì)、政治、法律等構(gòu)成嚴(yán)重威脅。2010年 1月 25日上午,在張家界袁家界管委會(huì)的操作下,“南天一柱”更名為“哈利路亞山”,引來(lái)了國(guó)內(nèi)外眾多媒體的關(guān)注,許多人紛紛指責(zé)“這就是沒(méi)內(nèi)涵的炒作”[9]?！肮穪喩健笔?010年1月上演的美國(guó)電影《阿凡達(dá)》中的經(jīng)典場(chǎng)景,“南天一柱”的更名也許可以作為民族文化美國(guó)化的最好注腳。

4.文化動(dòng)態(tài)化

文化動(dòng)態(tài)化是相對(duì)的概念,因?yàn)槲幕瘯r(shí)刻處在變遷之中,完全靜止的文化是不存在的。文化動(dòng)態(tài)化是相對(duì)一定較短時(shí)間而言的。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì),以家庭為基本生產(chǎn)單位、以手工業(yè)為主要生產(chǎn)方式的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在社會(huì)中占主導(dǎo)地位,生產(chǎn)的目的主要是為滿足家庭生活需要而不是交換。所以,信息傳播速度不快,傳播范圍也十分有限,社會(huì)分工不發(fā)達(dá),社會(huì)分化程度低下,人員流動(dòng)性也不強(qiáng),社會(huì)關(guān)系以血緣和地緣關(guān)系為主;同時(shí),競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制不健全,生活節(jié)奏緩慢,社會(huì)的變革和進(jìn)步也非常遲緩?？傊?整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)一種靜態(tài)的緩慢發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

進(jìn)入工業(yè)社會(huì)特別是信息社會(huì)以后,整個(gè)社會(huì)發(fā)展態(tài)勢(shì)發(fā)生了急劇的變化。人員和資金流動(dòng)頻繁,信息傳播異常迅速,社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)急劇加強(qiáng),生活節(jié)奏日益加快,整個(gè)社會(huì)處在一種動(dòng)態(tài)的、不安的變化之中,人類文化也處在一種動(dòng)態(tài)變化之中。許多傳統(tǒng)的民族文化因?yàn)槠渖鷳B(tài)環(huán)境遭受破壞而消亡,新的文化形式日新月異,新詞匯、新現(xiàn)象、流行語(yǔ)層出不窮。

5.文化大眾化

作為與官方主流文化、精英文化相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念,大眾文化從實(shí)質(zhì)上說(shuō)是在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)產(chǎn)生、與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的一種市民文化。大眾文化的最基本特征便是商品性和傳媒依賴性,即通過(guò)文化產(chǎn)品的大量生產(chǎn)和銷售而進(jìn)行。大眾文化活動(dòng)屬于一種伴隨商品買賣關(guān)系的消費(fèi)行為,同時(shí)大眾文化的大量生產(chǎn)和銷售依賴傳媒的宣傳與推廣,沒(méi)有傳媒的宣傳與推廣也就沒(méi)有大眾文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售。在這個(gè)意義上說(shuō),大眾文化也是一種傳媒文化。美國(guó)現(xiàn)代傳媒業(yè)的快速發(fā)展極大地催生了美國(guó)大眾文化。

大眾文化的商品性使得文化可以作為一種商品進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi),美國(guó)的文化工業(yè)就是一套標(biāo)準(zhǔn)化的文化生產(chǎn)和消費(fèi)模式。與資本主義其他工業(yè)一樣,受控于批量復(fù)制和大宗經(jīng)銷的模式,大眾文化必須提供批量復(fù)制的、標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品,才有可能滿足市場(chǎng)的需求。在批量復(fù)制的模式中,生產(chǎn)規(guī)模和產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化都是創(chuàng)造利潤(rùn)的最佳條件。借助技術(shù)進(jìn)步和工業(yè)化生產(chǎn),今天的大眾文化更大限度地體現(xiàn)了“標(biāo)準(zhǔn)化”的特征。特別是 20世紀(jì)90年代以來(lái),技術(shù)發(fā)展使大眾文化獲得新水平的標(biāo)準(zhǔn)化、模式化,憑借建立在技術(shù)和資本優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上的穩(wěn)定產(chǎn)品類型和高度壟斷性,美國(guó)文化工業(yè)建立了大眾文化的一種重要的“標(biāo)準(zhǔn)”。也就是說(shuō),美國(guó)大眾文化代表了當(dāng)代大眾文化的“最高水平”或是一種“示范性樣本”。在此基礎(chǔ)上,美國(guó)大眾文化壟斷了當(dāng)代大眾文化的解讀,并客觀上代表著大眾文化的“標(biāo)準(zhǔn)”和發(fā)展的“主流方向”。

二、國(guó)外民族文化的發(fā)展與保護(hù)經(jīng)驗(yàn)

面對(duì)來(lái)勢(shì)洶涌的全球網(wǎng)絡(luò)化傳播趨勢(shì)及其對(duì)民族文化帶來(lái)的影響,世界各國(guó)紛紛采取各種應(yīng)對(duì)措施,加強(qiáng)對(duì)本國(guó)、本民族文化的發(fā)展與保護(hù)。

自 20世紀(jì) 80年代起,歐洲各國(guó)開(kāi)始模仿美國(guó)文化工業(yè)以贏利為目的的商業(yè)化模式,放寬廣播電視產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和節(jié)目?jī)?nèi)容限制。其中,法國(guó)政府一方面通過(guò)限額或多邊協(xié)議以避免美國(guó)文化成為主導(dǎo)文化,另一方面制定并加強(qiáng)了旨在保護(hù)法蘭西文化的經(jīng)濟(jì)配額和補(bǔ)貼制度。為了維護(hù)國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng),法國(guó)的對(duì)策是國(guó)家補(bǔ)貼和電視網(wǎng)絡(luò)對(duì)電影的扶持,以此來(lái)與美國(guó)電影進(jìn)行拉鋸戰(zhàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),自 20世紀(jì) 90年代以來(lái),法國(guó)的電影扶持資金總額一直保持在每年 12億～17億法郎之間。1995年,投資 27.22億法郎制作了 129部電影,也是在這一年,美國(guó)電影在法國(guó)的票房收入只占法國(guó)電影發(fā)行總收入的 53%,法國(guó)電影則上升到35.4%(1994年只有 28%),法國(guó)電影觀眾人數(shù)上升了 4.1%,達(dá) 1.3億人次,票房收入上升5.1%,達(dá) 45億法郎[10]。

近年來(lái),亞洲的韓國(guó)憑借成功的文化發(fā)展戰(zhàn)略,不僅促進(jìn)了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,同時(shí)實(shí)現(xiàn)了韓國(guó)文化的對(duì)外傳播。韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的核心作用不是偶然的,而是基于政府對(duì)其戰(zhàn)略意義的共識(shí)。1998年金大中任總統(tǒng)后的韓國(guó),認(rèn)定文化是21世紀(jì)最重要的產(chǎn)業(yè)之一。遭遇金融危機(jī)之后,韓國(guó)政府許多部門(mén)都在裁減,只有文化部門(mén)不減反增。除增加預(yù)算外,1999年韓國(guó)國(guó)會(huì)還通過(guò)“文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法”,給予文化、娛樂(lè)等產(chǎn)業(yè)以推進(jìn)協(xié)助。1997年,設(shè)立“文化產(chǎn)業(yè)基金”,提供新創(chuàng)文化企業(yè)貸款;1998年,韓國(guó)成立游戲產(chǎn)業(yè)振興中心; 2001年又成立文化產(chǎn)業(yè)振興院,該院每年可得到政府5 000萬(wàn)美元的資助。為了促進(jìn)文化產(chǎn)品的出口,政府還特別成立影音分公司,對(duì)韓文翻譯為外語(yǔ)和制作的費(fèi)用幾乎給予全額補(bǔ)助。在組織管理、人才培養(yǎng)、資金支持、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)等有關(guān)方面逐步加強(qiáng)機(jī)制建設(shè),對(duì)文化產(chǎn)品的研發(fā)、制作、經(jīng)銷、出口,實(shí)施系統(tǒng)性扶持。比如有計(jì)劃地扶植影音產(chǎn)業(yè),不僅提供融資機(jī)制,同時(shí)也通過(guò)基金會(huì)模式實(shí)際投資電視、電影公司。此外,韓國(guó)政府還以各種政策手段,大量引進(jìn)民間創(chuàng)投資金投入本土影視文化產(chǎn)業(yè)。對(duì)外,即使面臨美國(guó)好萊塢片商頻頻抗議的外交壓力,韓國(guó)政府仍舊堅(jiān)持采取進(jìn)口影音產(chǎn)品配額制度,強(qiáng)撐了10年,為本國(guó)電影業(yè)留下了發(fā)展的空間。電視劇《大長(zhǎng)今》是韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)成功的典范。該劇自播出后,可謂空前火爆:在香港無(wú)線電視臺(tái)播出后收視率高于 40點(diǎn),創(chuàng)下當(dāng)年的最高記錄;在臺(tái)灣、日本、馬來(lái)西亞等地也備受好評(píng)。據(jù)美國(guó)《芝加哥護(hù)民報(bào)》報(bào)道,芝加哥地區(qū)中產(chǎn)階層每周六晚聚集于咖啡館,集體觀看《大長(zhǎng)今》?！洞箝L(zhǎng)今》在中國(guó)12個(gè)中心城市的平均收視率達(dá)到 2.44%,收視份額突破 10個(gè)百分點(diǎn),在全國(guó)同時(shí)段的節(jié)目中位居第一。《大長(zhǎng)今》不僅創(chuàng)下了令人矚目的“收視神話”,而且?guī)?dòng)了各城市的韓國(guó)料理,一時(shí)間穿韓服、吃韓國(guó)飯菜、搶注商標(biāo)成為時(shí)尚,甚至有旅行團(tuán)帶游客到韓國(guó)體驗(yàn)宮女生涯、了解韓國(guó)傳統(tǒng)文化[11]。這不僅是韓國(guó)文化輸出的重要標(biāo)志,更是全球網(wǎng)絡(luò)化傳播時(shí)代,韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要標(biāo)尺。

日本不僅經(jīng)受住了美國(guó)大眾文化的沖擊,而且自身也已經(jīng)從一個(gè)大眾文化的進(jìn)口國(guó)轉(zhuǎn)變成了一個(gè)出口國(guó)。就連約瑟夫·奈也承認(rèn),“日本是第一個(gè)在 19世紀(jì)中葉就引入全球化的亞洲國(guó)家,但我不認(rèn)為今天人們會(huì)認(rèn)為日本喪失了它自己獨(dú)特的文化?！盵12]這也可以啟發(fā)我們?nèi)ニ伎家环N事實(shí):全球化的進(jìn)路并不是一條單行道,其間會(huì)展現(xiàn)出不同文化的高度互動(dòng),美國(guó)大眾文化強(qiáng)大的跨國(guó)影響并不意味著它就是唯一的主角。隨著國(guó)際衛(wèi)星電視的滲透,大部分亞洲國(guó)家都在嘗試加強(qiáng)本土電視節(jié)目,以抵御西方電視節(jié)目的影響。亞洲7個(gè)國(guó)家中名列前 20名的電視節(jié)目絕大多數(shù)都是本土制作的。

拉美的巴西環(huán)球電視公司(TV Globo)和墨西哥 Televisa等公司不僅成功地占領(lǐng)了自己的國(guó)內(nèi)市場(chǎng),還向其他拉美國(guó)家、歐洲國(guó)家(西班牙、葡萄牙和意大利等)甚至美國(guó)出口西班牙語(yǔ)電視節(jié)目,在一些拉美國(guó)家甚至出現(xiàn)了一種頗有意味的現(xiàn)象:“進(jìn)口的美國(guó)連續(xù)劇成為不是很賺錢(qián)的早間、較早的下午時(shí)段和深夜節(jié)目時(shí)段的‘填充物’”,“證明了作為一個(gè)擁有相當(dāng)大的人口基礎(chǔ)的發(fā)展中國(guó)家是如何打造它的節(jié)目制作產(chǎn)業(yè),使得該產(chǎn)業(yè)不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)搶先于美國(guó)節(jié)目,而且在許多出口市場(chǎng)上也形成了強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)?！盵13]

三、中國(guó)民族文化的發(fā)展與保護(hù)對(duì)策

在全球網(wǎng)絡(luò)化傳播時(shí)代,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、傳播能力強(qiáng)大的西方發(fā)達(dá)國(guó)家將其文化產(chǎn)品販賣到世界各地,造成了許多民族文化、地域特色的喪失。但是“文化全球化是一幅比想象的更為錯(cuò)綜復(fù)雜的圖景。這表明,文化的影響絕不可能走文化帝國(guó)主義預(yù)言的那種直線道路?！盵14]發(fā)展中國(guó)家同樣可以利用網(wǎng)絡(luò)化信息傳播手段來(lái)發(fā)展本國(guó)的民族文化,在接受國(guó)際性文化的同時(shí)將其融合為新的民族文化、地域文化。

借鑒別國(guó)的經(jīng)驗(yàn),需要做好以下幾個(gè)方面的工作。

第一,整合行政資源,理順文化管理體制。目前中國(guó)文化管理實(shí)行屬地管理、分級(jí)負(fù)責(zé)的行政管理體制。中國(guó)現(xiàn)行的文化管理模式雖然具有諸多優(yōu)點(diǎn),但其弊端也是顯而易見(jiàn)的。一是政府層面的多部管理,造成部門(mén)利益紛爭(zhēng)。這種多部門(mén)的管理體制往往因部門(mén)或地方價(jià)值取向差異而產(chǎn)生標(biāo)準(zhǔn)沖突和利益紛爭(zhēng)。這種沖突和紛爭(zhēng)往往又在客觀上給文化管理和經(jīng)費(fèi)的籌措帶來(lái)了困難。二是支持性機(jī)構(gòu)的缺乏,造成保護(hù)力量單薄。三是遺產(chǎn)單位與相關(guān)機(jī)構(gòu)關(guān)系缺乏規(guī)范,造成保護(hù)機(jī)制不順。正是由于上述管理體制的不順,造成了中國(guó)文化事業(yè)面臨著許多問(wèn)題、困難和挑戰(zhàn)。因此,必須整合行政資源,理順文化管理體制?？梢越梃b當(dāng)前稅務(wù)、工商等中央垂直管理模式,建立文化垂直管理體制,這樣既加強(qiáng)了對(duì)文化發(fā)展與保護(hù)的整體協(xié)調(diào)性,也能夠?yàn)槲幕芾砼c發(fā)展的經(jīng)費(fèi)籌措提供有力保障。

第二,建立健全民族文化發(fā)展與保護(hù)的政策、法律和措施。要完善文化市場(chǎng)的相關(guān)法律、法規(guī),健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系,加大對(duì)侵權(quán)盜版的打擊力度,營(yíng)造良好的文化發(fā)展環(huán)境。要想從根本上解決目前存在的民族文化保護(hù)與發(fā)展方面的問(wèn)題,必須建立相關(guān)的法律法規(guī)。目前我國(guó)有關(guān)文化保護(hù)與發(fā)展方面的法律還十分欠缺,給民族文化保護(hù)與發(fā)展帶來(lái)了很大的弊端。

第三,進(jìn)一步挖掘民族傳統(tǒng)文化價(jià)值,喚起廣大民眾的文化發(fā)展與保護(hù)意識(shí)。目前在很多民族中,人們對(duì)于本民族的文化價(jià)值還沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上政府所做的工作并不能取代民族文化發(fā)展在一個(gè)民族中的民眾角色,只有各民族群眾的廣泛參與,才能真正體現(xiàn)各民族的文化權(quán),才能有效推進(jìn)民族文化的保護(hù)與發(fā)展。

第四,進(jìn)一步構(gòu)建和諧的媒介生態(tài),為民族文化發(fā)展創(chuàng)造有利的傳播環(huán)境,特別是加強(qiáng)民族地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)文化傳播媒介生態(tài)建設(shè)。全球網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的媒介生態(tài)具有即時(shí)傳播,海量信息傳播,信息良莠不齊的特征。這種媒介生態(tài)給民眾文化的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇,也提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們必須進(jìn)一步構(gòu)建和諧的媒介生態(tài),為民族文化發(fā)展創(chuàng)造有利的傳播環(huán)境。

第五,進(jìn)一步加大民族文化傳播網(wǎng)絡(luò)建設(shè)?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播是當(dāng)前信息傳播的最重要途徑。以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家憑借先進(jìn)的技術(shù),占領(lǐng)了互聯(lián)網(wǎng)傳播的制高點(diǎn)。我們必須充分利用現(xiàn)代衛(wèi)星技術(shù)、跨國(guó)電視網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),迅速搶占國(guó)際文化傳播高地,加強(qiáng)民族文化的對(duì)外傳播,擴(kuò)大民族文化的國(guó)際化影響,喚起民族文化的自尊心和自豪感,有了民族文化的自尊心和自豪感,才有真正發(fā)展和保護(hù)民族文化。

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(責(zé)任編輯 王莉)

Global Commun ication Era and the Protection and Development of National Cultures——From the perspective ofmedia ecology

LONG YUN-rong1,2
(1.College of Ethnology and Sociology, South-centralUniversity forNationalities,Wuhan Hubei 430074,China; 2.Huaihua NewsWebsite,Huaihua Daily,Huaihua Hunan 418000,China)

Mankind has entered the era of global communication.Under the impact of spreading globalization,national culture is confronted with new situations and challenges,showing the characteristics of being global,homogeneous,American,dynamic,popular and so on.The development of national culture is subject to severe test due to the influences and impact of different cultures.Communication and understanding be tween different cultures should be enhanced even though severe conflict and confrontation may arise.China urgently needs to draw experiences from other countries,develop and protect its outstanding national cultures.

globalization era;media ecology;cultural communication;protection of national culture

book=7,ebook=163

C1

A

1009-315X(2010)04-0314-05

2010-03-19

龍運(yùn)榮 (1973-),男,苗族,湖南綏寧人,中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院博士研究生,《懷化日?qǐng)?bào)》主任編輯,主要從事民族文化與文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳媒人類學(xué)研究。