淺析《鄉(xiāng)謠》的演唱藝術(shù)

曹彥莉

(長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,湖北荊州434023)

淺析《鄉(xiāng)謠》的演唱藝術(shù)

曹彥莉

(長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,湖北荊州434023)

《鄉(xiāng)謠》以人們熟知的河北音樂《小白菜》為主要素材,音樂親切、自然、舒展、深情。演唱的咬字吐字清晰、明確,呼吸連貫、自如,共鳴以混合共鳴腔體為主。其中潤腔的運(yùn)用,使唱段風(fēng)格更具特色。

《鄉(xiāng)謠》;演唱;潤腔

《鄉(xiāng)謠》在歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中作為全場歌劇的代表性音調(diào)反復(fù)多次變化出現(xiàn),以三重唱加混聲伴唱、獨(dú)唱、童聲合唱、童聲合唱加混聲合唱等不同演唱形式,突出了歌劇音樂的戲劇性。從清晰的鄉(xiāng)間、鄉(xiāng)下引出了熟悉的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)學(xué)、鄉(xiāng)書,最終動之以情的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)謠強(qiáng)化了主題,一次又一次的喚起人們心中深藏的思鄉(xiāng)之情。

一、《鄉(xiāng)謠》的音樂形象

《鄉(xiāng)謠》以人們熟知的河北音樂《小白菜》為主要素材,首先自由、遼闊地描繪了“鄉(xiāng)間炊煙暖,鄉(xiāng)下古井深”的田園風(fēng)光;接著從“鄉(xiāng)音說咱們是老鄉(xiāng),血脈一條根”塑造了淳樸、真摯的人物形象。中段高潮“回鄉(xiāng)的路多坎坷,村口等著歸家的人;回鄉(xiāng)的天有早晚,天黑天亮都為你開著門”簡單的兩句話將人物的心理表述的淋漓盡致,始終以“情”貫穿其中;最后親切地再現(xiàn)了“鄉(xiāng)謠聲聲親、鄉(xiāng)謠字字真,從小會唱的是鄉(xiāng)謠,烙著中國印”的同根之情。其音樂形象主要以親切、自然、舒展、深情的“靜”為主。

二、《鄉(xiāng)謠》的人物心理

在歌劇《野火春風(fēng)斗古城》中,《鄉(xiāng)謠》的正面亮相是由楊曉冬、金環(huán)、關(guān)敬陶三個(gè)人重唱的形式完成。楊曉冬、金環(huán)想通過以情感人、真誠待人的“老鄉(xiāng)”之情,策反偽司令關(guān)敬陶起義。全曲分A、B、A′三段,A段的情緒是質(zhì)樸、親切的,他們寄希望于鄉(xiāng)間熟悉的生活景致,希望以此喚起關(guān)敬陶的思鄉(xiāng)之情、民族之情;B段的情緒比A段更進(jìn)一步,由“炊煙”“古井”過渡到家鄉(xiāng)“等著歸家的人”、“為你開著門”的人物形象,暗示了他們是以真誠、寬容的心真誠期盼關(guān)敬陶的“回鄉(xiāng)之路”;A′段是由楊曉冬、金環(huán)、關(guān)敬陶三個(gè)人的重唱完成,楊曉冬、金環(huán)不計(jì)前嫌的寬容之心和濃濃的“老鄉(xiāng)”之情,深深感動了關(guān)敬陶,此時(shí)關(guān)敬陶的心底浮現(xiàn)出了家鄉(xiāng)父老的音容笑貌和濃濃鄉(xiāng)情,同時(shí)也憶起了從小就會唱的《鄉(xiāng)謠》,全曲以《鄉(xiāng)謠》融合升華了三個(gè)人的抗日決心。

三、《鄉(xiāng)謠》的演唱特點(diǎn)

(一)演唱方法

11咬字、吐字

正如清代李漁《閑情偶記》所說:“學(xué)唱之人,勿論巧拙,只看有口無口。聽曲之人,慢講精粗,先問有字無字。”聲樂演唱要特別講究咬字、吐字的技法,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用唇、齒、舌、牙、喉的力量,以字述情,明確、清晰地表達(dá)歌唱的內(nèi)容與情感。在《鄉(xiāng)謠》的演唱過程中,我們首先應(yīng)該分析每個(gè)字讀音的聲母與韻母,明確每個(gè)字的咬字部分和行腔可唱的部分,準(zhǔn)確做到咬準(zhǔn)字頭、唱好字腹、歸好字尾的要求,即語言的咬字、吐字和歸韻。

第一、在咬準(zhǔn)字頭時(shí),唇、齒、舌、牙、喉的動作要準(zhǔn)確清晰,動作要迅速,牙關(guān)、下巴放松,整個(gè)咬字頭的過程用“小”的動作完成。

第二、在咬字頭的同時(shí),要做好唱字腹、也就是行腔的準(zhǔn)備狀態(tài)。在字頭咬出的一瞬間,迅速將字腹送入喉,喉嚨放松,用喉嚨內(nèi)聲門的閉合與腰間氣息的對抗力量,來持續(xù)字腹的擴(kuò)展與延長。

第三、歸字尾時(shí),根據(jù)不同字的尾音來歸韻,然后從口蓋向前高位送出。與此同時(shí),要注意字與字之間的連貫性,即前一個(gè)字的字尾動作要銜接過渡到后一個(gè)字的字頭動作,基本保證口腔大小和發(fā)聲通道大小不變的統(tǒng)一性。

如:《鄉(xiāng)謠》的開始部分,“鄉(xiāng)間炊煙暖”,“鄉(xiāng)”字的字頭x要用齒和舌尖的阻氣清晰吐出;字腹i、a脫離口腔咬字部位“緊”的因素,迅速下滑到喉內(nèi),相繼站立在聲門閉合點(diǎn)上,與呼吸形成對抗,胸前放松保證字腹“吐”的流暢;字尾ng是鼻韻母,后鼻音高位置歸韻到靠近鼻根部的位置。

21呼吸

任何有生命力的歌唱,都離不開科學(xué)的呼吸。《鄉(xiāng)謠》中呼吸的運(yùn)用,主要注意兩個(gè)方面:

其一,呼吸的保持與控制。不同的人物、不同的情緒產(chǎn)生不同的呼吸。A段旋律跳動不大,語言親切自然,情緒上也是一種對家鄉(xiāng)景致的思念抒情,呼吸的力度控制在中強(qiáng);B段情緒比A段更近一步時(shí),呼吸的力度隨之加強(qiáng);結(jié)束句的漸慢結(jié)束,呼吸要有控制的保持,運(yùn)用快吸慢呼的方法,將結(jié)束句的力度徐徐推向高潮再逐漸回落。力度強(qiáng)弱的變化處理,主要取決于呼吸的強(qiáng)弱控制?！多l(xiāng)謠》中除了譜面上曲作者標(biāo)出的強(qiáng)弱處理外,演唱者又在B段兩次出現(xiàn)的“為你開著門”的“門”字上,運(yùn)用了弱聲處理,這里的呼吸動作是控制在一個(gè)較小的活動范圍里,雖弱聲卻連貫,情緒上情真意切,更富有內(nèi)涵。

其二,呼吸的特殊處理。演唱中的連與斷是相互對比、相互襯托的,連的處理襯托斷的語氣,斷的處理襯托連的情感?！多l(xiāng)謠》的演唱中,A段氣息流暢、聲音連貫,每句中間的字與字、音與音在呼吸保持的基礎(chǔ)上銜接無縫,旋律抒情、悠長;B段在“村口”和“天黑”之間加入了短促的氣口,強(qiáng)調(diào)了語氣。呼吸連與斷的處理,表達(dá)了劇中人物情感的豪邁與細(xì)膩。

31共鳴

由于《鄉(xiāng)謠》是由三位不同性別、不同音色的角色人物演唱,并且三位演唱者都是總政歌劇團(tuán)的演員,受他們通常所用的聲樂演唱方法和演唱風(fēng)格的影響,《鄉(xiāng)謠》的共鳴,是以混合共鳴腔體為主。

(二)潤腔與情感表達(dá)

“為了獲得音的活體,保持音的神韻,發(fā)揮音的魅力,在歌唱中必須進(jìn)行有意識的潤腔,把歌曲中的每個(gè)音、每個(gè)小節(jié)、每個(gè)樂句、每個(gè)樂段乃至整體,進(jìn)行潤色、修飾、調(diào)節(jié)、控制、加工、造型、處理。這就是歌曲的潤腔技巧?！?/p>

11倚音

語調(diào)的把握對于演唱者來說是把所唱之詞交代給觀眾的重要因素,如果演唱者不注重語言語調(diào)的陰、陽、上、去,聽眾所聽到的演唱就會失去地方特色,甚至產(chǎn)生歧義。如《鄉(xiāng)謠》中的“暖”是上聲字,演唱者為了尊重語調(diào)的處理,在首調(diào)re音前加了do,更加符合生活語言的音調(diào)。

21滑音

民間藝人在演唱地方民歌時(shí),習(xí)慣于加入一些滑音,以突出演唱風(fēng)格和語氣?！多l(xiāng)謠》的演唱中,在B段的“坎”和“早”字上,首調(diào)la到re的進(jìn)行也運(yùn)用下滑音,使得聲音舒展、情緒連貫,風(fēng)格上也更具特色。

(三)人物形象的塑造

通過演唱來表現(xiàn)人物內(nèi)心活動變化,才能讓每個(gè)藝術(shù)形象生動地呈現(xiàn)在觀眾面前。《鄉(xiāng)謠》朗朗上口的旋律、直接樸實(shí)的歌詞,使演唱自然、深情,它塑造了楊曉冬和金環(huán)沉穩(wěn)、毅然的革命者形象以及關(guān)敬陶深藏心底的戰(zhàn)爭年代中國人的愛國形象。A′段音樂的再現(xiàn),表現(xiàn)了楊曉冬、金環(huán)和關(guān)敬陶共同的抗日民族情感。

[1]梁佶中.民族聲樂的潤腔技巧[J].民族藝術(shù)研究,2004(5).

責(zé)任編輯 袁麗華 E2mail:yuanlh@yangtzeu.edu.cn

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J61612

A

1673-1395(2010)01-0101-02

2009212228

曹彥莉(1977—),女,甘肅臨洮人,講師,碩士,主要從事聲樂表演與教學(xué)研究。