試論王勃在詩(shī)歌革新上對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)

裴旭東

(渤海船舶職業(yè)學(xué)院,遼寧葫蘆島125003)

試論王勃在詩(shī)歌革新上對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)

裴旭東

(渤海船舶職業(yè)學(xué)院,遼寧葫蘆島125003)

“初唐四杰”的領(lǐng)軍人物王勃第一個(gè)提出了詩(shī)歌革新的主張,指明了詩(shī)歌的方向,并在詩(shī)歌創(chuàng)作中充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義精神,用他的實(shí)踐端正了唐詩(shī)發(fā)展的方向,為唐詩(shī)的繁榮做出了貢獻(xiàn)。

王勃;唐詩(shī);詩(shī)歌革新;現(xiàn)實(shí)主義

唐朝是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期,更是文學(xué)藝術(shù)的繁榮階段,唐朝最令人矚目的文學(xué)成就當(dāng)屬唐詩(shī)。唐初詩(shī)壇上,詩(shī)歌創(chuàng)作的主要傾向,仍然是沿襲齊梁形式主義的華艷風(fēng)習(xí),這時(shí)的詩(shī)歌大多數(shù)都是“應(yīng)詔”、“應(yīng)制”或“奉和”之作。在形式上,專門追求辭藻的典麗,浮詞艷句比比皆是,這種詩(shī)風(fēng)嚴(yán)重阻礙了唐詩(shī)的健康發(fā)展。就是在這特殊的時(shí)期,王勃及“初唐四杰”中其他三人,以嶄新的姿態(tài),崛起在唐初詩(shī)壇上,他們是一股新生力量,對(duì)唐初的浮糜詩(shī)風(fēng)深表不滿,并提出了革新的要求。而王勃?jiǎng)t站在了同齊梁詩(shī)風(fēng)、宮體詩(shī)展開斗爭(zhēng)的最前列,從理論到實(shí)踐都為唐詩(shī)的興盛做出了貢獻(xiàn)。

一、王勃在詩(shī)歌革新上對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的理論貢獻(xiàn)

在《上吏部裴侍郎啟》一文中,王勃全面地闡述了詩(shī)文革新的主張。他認(rèn)為:“自微言既絕,期文不振。屈宋導(dǎo)澆源于前,枚馬張淫風(fēng)于后。談人主者,以宮室苑囿為雄;敘名流者,以沈酗驕奢為達(dá)。故魏文用之而中國(guó)衰,宋武貴之而江東亂?！痹谶@里,王勃指出了自屈原宋玉以后,包括詩(shī)歌在內(nèi)的文風(fēng)就存在問(wèn)題。至于六朝,則愈演愈烈。因此,他對(duì)六朝以來(lái)的浮糜文風(fēng)給予猛烈的批評(píng),甚至認(rèn)為雕刻浮艷之文,“用之而中國(guó)衰”,“貴之而江東亂”。雖然這些說(shuō)法不免有些過(guò)分,但他看到了浮糜文風(fēng)對(duì)社會(huì)發(fā)展乃至國(guó)家興亡不可忽視的影響。正因?yàn)槿绱?王勃向當(dāng)時(shí)的吏部侍郎裴行檢大聲呼吁:“天下之文,糜不壞矣”,強(qiáng)烈地提出文風(fēng)改革的要求。雖然沒有專指詩(shī)風(fēng),但卻包括詩(shī)風(fēng)在內(nèi),實(shí)質(zhì)是一樣的。因此可以說(shuō),這是唐初詩(shī)壇上提出革新要求的第一聲號(hào)角。

王勃不僅提出詩(shī)風(fēng)革新的主張,而且也指出了詩(shī)風(fēng)革新的方向?！渡侠舨颗崾汤蓡ⅰ分袑懙?“圣人以開物成務(wù),君子以立言見志。”王勃認(rèn)為,詩(shī)文是“甄明大義,矯正末流,俗化資以興衰,家國(guó)繇其輕重”的不朽事業(yè)。這就明確地指出了詩(shī)風(fēng)必須往適合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的道路上轉(zhuǎn),要使詩(shī)文起到經(jīng)世教化的作用。要擺脫齊梁余風(fēng)、宮廷詩(shī)的羈絆,面向廣闊的社會(huì)生活,使詩(shī)文真正成為作家思想感情的自然流露,成為社會(huì)生活的寫照。王勃的這些主張,繼承和發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),閃爍著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。

在宮廷詩(shī)統(tǒng)治唐初詩(shī)壇的歷史環(huán)境下,王勃能勇敢地站出來(lái),提出文風(fēng)革新的主張,確實(shí)是難能可貴的。

二、王勃的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作

如果說(shuō),王勃在理論上提出了詩(shī)歌革新的現(xiàn)實(shí)主義主張,同唐初齊梁余風(fēng)展開自覺的斗爭(zhēng),指明了唐詩(shī)發(fā)展的正確道路,那么,他的突出貢獻(xiàn),是用大量的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作,充分體現(xiàn)了他的詩(shī)歌革新主張,為端正唐詩(shī)發(fā)展的方向做了不懈的努力,并取得了卓越的成就。

王勃用他的現(xiàn)實(shí)主義筆觸,把詩(shī)歌從宮廷、臺(tái)閣的浮糜艷情圈子里解放出來(lái),使之走向更為廣闊的天地,擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材,比較深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),并且開創(chuàng)了嶄新的、清新剛健的詩(shī)風(fēng),洋溢著積極進(jìn)取的精神,把唐詩(shī)引向了積極的現(xiàn)實(shí)主義的健康道路。

反映戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人民的疾苦。如七言古詩(shī)《秋夜長(zhǎng)》,詩(shī)人通過(guò)對(duì)一個(gè)閨婦為她出征的親人趕制寒衣的描繪,深刻地反映了唐王朝連年發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)當(dāng)時(shí)的擴(kuò)張侵略政策的不滿,以及對(duì)閨婦、征夫的無(wú)限同情。詩(shī)人沒有正面描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,而是從閨婦悲涼哀怨這一側(cè)面,反映了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)了無(wú)窮的災(zāi)難,展示了外有征夫,家有怨婦,夫妻兒女不得團(tuán)圓的社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神。

對(duì)唐王朝統(tǒng)治者進(jìn)行直接的揭露和批判。在《臨高臺(tái)》中,詩(shī)人通過(guò)對(duì)都城長(zhǎng)安的描寫,一方面真實(shí)地反映了唐王朝建國(guó)半個(gè)世紀(jì)以來(lái)的盛況,另一方面又無(wú)情地揭露了初唐統(tǒng)治階級(jí)的奢侈、荒淫的生活。詩(shī)人從統(tǒng)治者的荒淫無(wú)道看到了他們必然滅亡的下場(chǎng)。因此,在詩(shī)的結(jié)尾處為唐王朝唱了曲挽歌:“君看舊日高臺(tái)處,柏梁銅雀生黃塵?！边@句詩(shī)飽含了詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者無(wú)情地嘲諷和批判。

在唐初詩(shī)壇上,王勃的詩(shī)歌開始接觸婚姻、愛情的題材,表現(xiàn)了詩(shī)人的反封建思想?！督吓芬辉?shī),描寫了一對(duì)青年男女自由相愛卻被無(wú)情拆散,從此彼此苦苦相思,揭露了封建勢(shì)力對(duì)青年男女自由戀愛的阻撓、破壞甚至迫害的罪行,譴責(zé)了不合理的封建婚姻制度。詩(shī)中這樣寫道:“江南弄,巫山連楚夢(mèng),行雨行云幾相送?，庈幗鸸壬洗簳r(shí),玉童仙女無(wú)見期。紫露香煙眇難托,清風(fēng)明月遙相思。”字里行間,無(wú)不寄托了詩(shī)人對(duì)這對(duì)青年男女的無(wú)限同情。在封建社會(huì),相愛的青年男女被無(wú)情拆散的現(xiàn)象是普遍存在的。王勃能在初唐封建統(tǒng)治森嚴(yán)的情況下,寫出這樣的詩(shī)作,直接對(duì)封建禮教發(fā)出控訴,對(duì)受迫害的青年男女表示同情,可以說(shuō)是有著深刻的社會(huì)意義的。

反映下層人民的悲慘命運(yùn)和痛苦生活?！躲~雀妓》二首,是兩篇吊古之作,詩(shī)人卻一反過(guò)去吊古作品中常有的虛無(wú)悲傷的情調(diào),把壓在社會(huì)最底層的歌妓作為描寫的對(duì)象?！版旧顚m妓,層城閉九重。君王歡愛盡,歌舞為誰(shuí)容。錦衾不復(fù)襞,羅衣誰(shuí)再縫。高臺(tái)西北望,流涕向青松?！痹?shī)人通過(guò)對(duì)歌女內(nèi)心世界的剖析,把歌女們的無(wú)限悲苦、無(wú)限哀怨傾吐出來(lái),訴說(shuō)了歌女們被欺凌、被玩弄的不幸命運(yùn),對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)和封建社會(huì)提出了血淚的控訴,寄托了詩(shī)人對(duì)歌妓的無(wú)比同情。詩(shī)人還在《送劼赴太學(xué)序》和《泥谿》中為受苦受累的勞動(dòng)人民憤憤不平。這說(shuō)明詩(shī)人在長(zhǎng)時(shí)間接觸下層人民的過(guò)程中,思想感情逐漸接近勞動(dòng)人民,所以才發(fā)出如此深沉的感慨。這是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)主義精神的具體表現(xiàn)。

抒發(fā)個(gè)人抱負(fù)和情思,是王勃詩(shī)作的重要組成部分?！端捅R主簿》、《月下驛餞唐少府》、《送杜少府之任蜀州》等詩(shī)篇,表達(dá)了詩(shī)人開朗激昂、積極向上的思想性格,反映了詩(shī)人壯志未酬、進(jìn)取不息,要在政治上有所作為的精神?！秳e薛華》、《重別薛華》、《麻平晚行》、《對(duì)酒》、《春游》等詩(shī)篇,集中地反映了詩(shī)人思想上的矛盾,抒發(fā)了詩(shī)人惆悵、憤懣、悲涼的思想感情。詩(shī)人的才華和抱負(fù),使他要在人生的道路上摸索前進(jìn),干出一番事業(yè),以報(bào)效國(guó)家。但是仕途的艱難和政治上的挫折又使他的理想難以實(shí)現(xiàn)。因此,他苦悶彷徨,內(nèi)心極度矛盾,嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)只能逼他走上倦于游宦、寄情山水的道路。這些抒發(fā)個(gè)人情思的作品,真實(shí)生動(dòng)地展示了王勃的整個(gè)思想發(fā)展過(guò)程,同時(shí)也代表了封建社會(huì)被排斥、受打擊的知識(shí)分子的思想狀況,因此有著廣泛的社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義。

在王勃筆下,社會(huì)的黑暗、統(tǒng)治者的殘暴、人民的疾苦都得到了淋漓盡致的描繪?？梢哉f(shuō),王勃的詩(shī)作,如一幅歷史的畫卷,把唐初社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生動(dòng)而真實(shí)地展示在讀者面前。王勃正是在自己的詩(shī)歌革新理論的指導(dǎo)下進(jìn)行著現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌創(chuàng)作,開創(chuàng)了唐詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義之路,用他短暫的一生為唐詩(shī)的繁榮發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯 葉利榮 E2mail:yelirong@126.com

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I207.22

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1673-1395(2010)01-0119-02

2009211210

裴旭東(1977—),男,遼寧葫蘆島人,講師,主要從事漢語(yǔ)言文學(xué)研究。