對(duì)高校發(fā)展過(guò)程中踐行以人為本的新思考

陳華東

（大理學(xué)院政法學(xué)院，云南大理 671003）

對(duì)高校發(fā)展過(guò)程中踐行以人為本的新思考

陳華東

（大理學(xué)院政法學(xué)院，云南大理 671003）

以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心思想，也是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。高校要做到以人為本，就必須擺脫以往的單純以學(xué)生為本、以教師為本的局面，而是要賦予以人為本以新的含義，即以學(xué)生的全面發(fā)展為本；以教師充分履行自己的職責(zé)為本；以滿足人民群眾對(duì)教育的根本需求為本。

以人為本；高校；新體現(xiàn)

高校深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，貫徹落實(shí)以人為本的重要思想，就是要在面臨新形勢(shì)、新問(wèn)題時(shí)解放思想、更新觀念，有所創(chuàng)新和發(fā)展。而在當(dāng)前一段時(shí)期內(nèi)，無(wú)論是理論層面還是現(xiàn)實(shí)層面，一旦提及高校應(yīng)當(dāng)如何實(shí)現(xiàn)以人為本時(shí)，都無(wú)一例外地把目光對(duì)準(zhǔn)高校里的學(xué)生和老師，立足于高校管理者的角度，認(rèn)為要以學(xué)生為本，以老師為本。

臨沂師范學(xué)院工程學(xué)院趙敏認(rèn)為：以人為本在高校學(xué)生管理工作中的體現(xiàn)就是要以學(xué)生為本，服務(wù)至上，尊重學(xué)生的主體地位；樹(shù)立服務(wù)理念，促成學(xué)生的全面和諧發(fā)展，自覺(jué)承認(rèn)學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的發(fā)展需要。在對(duì)學(xué)生的管理上要寬容民主，因材施教〔1〕。南京工業(yè)大學(xué)劉海存和閆志華認(rèn)為：在學(xué)生中確立優(yōu)先關(guān)懷人群是高校貫徹以人為本的具體體現(xiàn)，以學(xué)生為本，就是要尊重學(xué)生的獨(dú)特性與多樣性，以使每一個(gè)學(xué)生都得到符合人性的對(duì)待，毫無(wú)例外。樹(shù)立以學(xué)生為本、為學(xué)生服務(wù)的思想，把教育人與關(guān)心人結(jié)合起來(lái)，把塑造人與服務(wù)人結(jié)合起來(lái)，使高校學(xué)生工作緊緊圍繞大學(xué)生的成長(zhǎng)與成才這個(gè)根本任務(wù)，從大學(xué)生的思想實(shí)際出發(fā)，促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)〔2〕。池州師范?？茖W(xué)校的何根海認(rèn)為：高校中的以人為本就是以教師為本，把教師作為學(xué)校建設(shè)發(fā)展的主體，突出教師在學(xué)校工作中的主體地位，學(xué)校在改革中要突出向教師傾斜的精神〔3〕。然而，從科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)性、廣泛性的屬性出發(fā)，對(duì)以人為本在高校發(fā)展過(guò)程中的體現(xiàn)從以下三個(gè)方面予以理解應(yīng)當(dāng)更具有合理的意義。

1 以學(xué)生的全面發(fā)展為本

學(xué)生作為學(xué)校的主體，是高校的有機(jī)組成部分，保證學(xué)生的全面發(fā)展，也是一所高校健康發(fā)展的根本所在。如何保證學(xué)生的全面發(fā)展，是每一所高校發(fā)展過(guò)程中應(yīng)當(dāng)花大力氣去解決的問(wèn)題。眾所周知，高校中的大部分學(xué)生大多數(shù)處于青少年階段，正處在成長(zhǎng)、發(fā)育的過(guò)程中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀有待于進(jìn)一步完善和形成。在這一過(guò)程中，學(xué)校教育發(fā)揮著極為重要的作用，因此，學(xué)校應(yīng)采取各種措施全方位、廣角度、多層次地為更好地實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而努力。簡(jiǎn)而言之，就是要做到教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人。然而，不可否認(rèn)的是，在這個(gè)社會(huì)發(fā)展日新月異的時(shí)代背景下，社會(huì)中的一些與高校、社會(huì)所倡導(dǎo)的主流思潮相違背的非主流思潮會(huì)或多或少影響到在校學(xué)生，致使部分學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生偏差。一旦在學(xué)生中產(chǎn)生這種價(jià)值分化現(xiàn)象，學(xué)校一定要及時(shí)發(fā)現(xiàn)，以絕大部分學(xué)生為本，以他們的價(jià)值觀為依托，對(duì)那些誤入歧途者加以正確地引導(dǎo)，從而力求使所有學(xué)生都能全面發(fā)展。

高校學(xué)生的生源不一，每一個(gè)人所具有的情況也不盡相同，出現(xiàn)的問(wèn)題必然呈現(xiàn)多樣化的態(tài)勢(shì)。作為高校，要深入基層，了解情況，掌握實(shí)情，有的放矢地解決實(shí)際問(wèn)題。在高校中，在很多學(xué)生中存在著諸如經(jīng)濟(jì)困難、學(xué)業(yè)成績(jī)落后、心理素質(zhì)差、易受感情困擾和人際關(guān)系不良等問(wèn)題，嚴(yán)重地影響著他們正常的學(xué)習(xí)和生活。對(duì)于類似的問(wèn)題，學(xué)校要建立相應(yīng)的扶貧政策和制度，充分運(yùn)用“獎(jiǎng)、貸、助、補(bǔ)、減”等資助措施解決貧困生的實(shí)際困難，減輕他們的生活壓力。通過(guò)這種機(jī)制整合校內(nèi)外資源，開(kāi)通綠色通道，幫助貧困生順利完成學(xué)業(yè)。要廣泛開(kāi)展勵(lì)志成才活動(dòng)，開(kāi)創(chuàng)自尊、自主、靈活的幫困救濟(jì)育人工作模式，幫助學(xué)生建立自信，成為自己生活、學(xué)習(xí)的主人〔4〕150。當(dāng)然，在幫助學(xué)生解決實(shí)際困難的時(shí)候，要加強(qiáng)對(duì)他們?nèi)松^、世界觀和價(jià)值觀的教育和培養(yǎng)。雖然教書(shū)育人始終是高校的第一要?jiǎng)?wù)，但是學(xué)生全面發(fā)展的大廈不僅僅是靠德育建設(shè)這一根“柱子”支撐起來(lái)的，而是需要德智體美勞等多根“柱子”齊頭并進(jìn)，共同發(fā)力，方可實(shí)現(xiàn)預(yù)期的培養(yǎng)目標(biāo)。德國(guó)著名教育家雅斯貝爾斯曾這樣告誡過(guò)教育者：“不能無(wú)視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀況，而認(rèn)為自己比學(xué)生優(yōu)越?！薄?〕因此，學(xué)校要大力開(kāi)展多層次、多水平、豐富多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)、形式多樣、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、文化、藝術(shù)、體育娛樂(lè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，讓不同層次、不同水平的學(xué)生都有施展才能的機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)交往，拓展學(xué)生才能，讓每一個(gè)學(xué)生都得到最充分的發(fā)展〔4〕150。

另外，學(xué)生在高校學(xué)習(xí)深造的直接目的就是就業(yè)。這也是評(píng)估高校教學(xué)質(zhì)量的一項(xiàng)硬性指標(biāo)之一。然而，在金融危機(jī)的陰影籠罩的下，原本就不景氣的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)更是雪上加霜。在整個(gè)社會(huì)就業(yè)前景普遍處于低迷的狀態(tài)下，學(xué)校應(yīng)該利用各種社會(huì)資源，廣泛收集各種就業(yè)信息，為大學(xué)生就業(yè)提供各種便利條件。如邀請(qǐng)相關(guān)的人員給大學(xué)生做職前培訓(xùn)，邀請(qǐng)一些用人單位來(lái)學(xué)校進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)招聘等。一方面，減輕學(xué)生的壓力，能夠使學(xué)生在學(xué)校里安心學(xué)習(xí)，苦練“內(nèi)功”，增強(qiáng)自身素質(zhì)；另一方面，學(xué)生在走入社會(huì)之后可以比較順利地就業(yè)，利用自己在學(xué)校里所學(xué)到的知識(shí)更好的奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民。這樣，從學(xué)生入學(xué)到畢業(yè)，學(xué)校真正為其全面發(fā)展起到了保駕護(hù)航的作用。

2 以教師充分履行職責(zé)為本

如同教學(xué)要以學(xué)生為本，而辦學(xué)則要以教師為本。教師在高校發(fā)展過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，教師能否充分履行其職責(zé)，是關(guān)乎高校能否正常運(yùn)轉(zhuǎn)的一個(gè)關(guān)鍵因素。所以，高校貫徹以人為本的另一重要體現(xiàn)就是要以教師充分履行其職責(zé)為本。

要做到以教師充分履行職責(zé)為本，首先，要切實(shí)關(guān)注和保障教師的現(xiàn)實(shí)利益。這絕對(duì)不是一句空話?，F(xiàn)實(shí)生活中，有些教師功利化傾向嚴(yán)重，對(duì)個(gè)人價(jià)值和利益看得較重，只是一味地關(guān)注自己的科研情況以獲得更高的崗位級(jí)別和津貼，而不太主動(dòng)考慮如何提高自己的教學(xué)水平。教師的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法單一，在實(shí)際教育教學(xué)能力方面，不注重“學(xué)習(xí)、鍛煉和提高鉆研教材、認(rèn)真?zhèn)湔n、善于講課的能力，教育教學(xué)的技巧，運(yùn)用理論分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力，以及表情達(dá)意的語(yǔ)言文字能力”〔6〕。教學(xué)過(guò)程只為完成課時(shí)而教學(xué)，不研究新的教學(xué)方法和教學(xué)手段，“一本教案用十年”，教學(xué)過(guò)程敷衍了事，教學(xué)效果不能保證，培養(yǎng)合格的人才更是無(wú)從談起。更有甚者，有些教師把工作僅僅當(dāng)作是一種“穩(wěn)定”的謀生手段，不全身心投入到教育事業(yè)當(dāng)中，而從事和自己業(yè)務(wù)關(guān)系不相關(guān)的其它工作，例如辦校外補(bǔ)習(xí)班、輔導(dǎo)班甚至是經(jīng)商，從而使本職工作受影響。更有甚者，在媒體上經(jīng)?？梢钥吹接欣蠋熓諏W(xué)生及其家長(zhǎng)紅包的事件。面對(duì)這樣的事實(shí)，理性的態(tài)度是思考為什么，而不是一味的求全責(zé)備。究其深層次的原因，主要還是由于教師收入較低使然。因?yàn)橐云洮F(xiàn)有的工資水平難以維持生活的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，住房、醫(yī)療等需要的滿足都須建立在堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)上。物質(zhì)基礎(chǔ)的缺失，必然導(dǎo)致教師無(wú)法安心地對(duì)自己的本職工作盡職盡責(zé)。因此，當(dāng)務(wù)之急是提高教師的物質(zhì)生活待遇，不斷改善教師的生活和工作條件，把提高教師待遇落到實(shí)處，認(rèn)真解決教師的工資待遇、職稱評(píng)定、后勤保障、住房和醫(yī)療保健等問(wèn)題。近年來(lái)，我國(guó)教師的物質(zhì)生活條件得到了很大的改善，但是因全社會(huì)物價(jià)的結(jié)構(gòu)性上漲等因素的影響，要使教師這一職業(yè)在全社會(huì)范圍內(nèi)為人們所羨慕，還任重而道遠(yuǎn)。教師不能在自己的工作崗位上恪盡職守，這固然是由眾多因素所致，但是高校教師物質(zhì)生活待遇缺乏足夠的吸引力，這也是不爭(zhēng)的事實(shí)。根據(jù)一些學(xué)校的發(fā)展實(shí)踐，欲保證教師能愛(ài)崗敬業(yè)，改善教師的居住環(huán)境和解決教師的生活條件是非常必要的，既保證教師“安居”，又促進(jìn)其“樂(lè)業(yè)”。

其次，要看到教師在自己崗位上做出的貢獻(xiàn)，肯定他們的成績(jī)。教師這一“太陽(yáng)下最光輝的職業(yè)”，它是以教師默默耕耘、辛勤奉獻(xiàn)的精神為依托的。在這個(gè)崗位上，更多的人是任勞任怨，以豐厚的的學(xué)識(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生，以精湛的科研水平和先進(jìn)的科研成果回報(bào)社會(huì)。學(xué)高為師，身正為范，學(xué)校的發(fā)展過(guò)程中，有他們寫(xiě)下的濃墨重彩的一筆；學(xué)校發(fā)展成果的軍功章里，也有他們辛勤的汗水，應(yīng)該對(duì)那些曾經(jīng)為學(xué)校發(fā)展做出重大成就的教師給予精神的甚至是物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)。從而既獎(jiǎng)勵(lì)前人，又激勵(lì)更多的教師為學(xué)校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

另外，學(xué)校在制定學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略或做重大決策的時(shí)候，應(yīng)該通過(guò)教師代表大會(huì)這一平臺(tái)，問(wèn)計(jì)于教師，集思廣益，突出他們?cè)谡麄€(gè)學(xué)校發(fā)展中的主體地位，增強(qiáng)其主人翁意識(shí)。因此，只有在很好地保證和滿足了教師在現(xiàn)實(shí)利益和精神需求的基礎(chǔ)上，消除了教師的后顧之憂，才能充分地履行自己的職責(zé)，全心全意在自己的崗位上散發(fā)光和熱。

3 以滿足人民群眾對(duì)教育的根本需要為本

如果說(shuō)將高校自身在軟、硬件上的建設(shè)看作是其發(fā)展的內(nèi)因的話，那么滿足整個(gè)社會(huì)，尤其是滿足人民群眾對(duì)教育的根本需求即是其發(fā)展的外因。內(nèi)因的作用固然重要，但外因同樣不可偏廢。如果長(zhǎng)時(shí)間對(duì)外因漠然視之，則會(huì)阻礙內(nèi)因作用的良好發(fā)揮，最終導(dǎo)致高校的正常發(fā)展受到影響。在新的現(xiàn)實(shí)條件下，以人為本絕不僅僅是一句空泛的口號(hào)，也不是任何一群社會(huì)精英的激揚(yáng)文字。一句以人為本，伴隨的是整個(gè)社會(huì)先進(jìn)階層的銳意進(jìn)取，是整個(gè)社會(huì)建設(shè)者的躬身實(shí)踐，高校作為社會(huì)的有機(jī)組成部分，是踐行以人為本的重要基地。高校要根據(jù)自身的特點(diǎn)踐行以人為本，不容忽視的一點(diǎn)就是要以滿足人民群眾對(duì)教育的根本需求為本。

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這一論斷充分的突出了人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中的作用?；仡櫄v史，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中每一次歷史的進(jìn)步都凝結(jié)著人民群眾的思想和智慧。高校作為各類文化成果的重要集散地，它負(fù)有將這些成果不斷創(chuàng)新、傳承，并將最新成果反饋給社會(huì)和廣大人民群眾的社會(huì)重任。高校是為社會(huì)培養(yǎng)人才的搖籃。高校每年招收大量的新生入學(xué)，目的就是通過(guò)學(xué)校的教育，把他們培養(yǎng)成未來(lái)社會(huì)發(fā)展建設(shè)的重要的生力軍。人民群眾將自己的子弟送進(jìn)高校里就讀，本來(lái)就是對(duì)文化知識(shí)能進(jìn)一步傳承的一個(gè)重要的體現(xiàn)。但是這種傳承不是簡(jiǎn)單的“繼承”，而是要求在原有的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，這是一個(gè)知識(shí)層次不斷提高的過(guò)程。這才是廣大人民群眾支持教育、支持高校發(fā)展的初衷。

另一方面，社會(huì)的需要是決定高校培養(yǎng)人才規(guī)劃的“晴雨表”。1810年，德國(guó)洪堡創(chuàng)建柏林大學(xué)，將科研引入大學(xué)，實(shí)現(xiàn)了大學(xué)的一大跨越；20世紀(jì)初，美國(guó)將服務(wù)引入大學(xué)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)的又一個(gè)跨越。由此可見(jiàn)，大學(xué)的功能是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷拓展著的。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，高校培養(yǎng)什么樣的人才，不是由高校自己說(shuō)了算，而要看社會(huì)需要什么樣的人才。因此，高校要認(rèn)清自己所處的地域和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以及自身原有的專業(yè)長(zhǎng)處，準(zhǔn)確定位，重新配置內(nèi)部的師資力量，重新設(shè)置專業(yè)和課程，尤其是要設(shè)置一些具有本地區(qū)、本民族特色的課程和專業(yè)。高校要使自己培養(yǎng)出來(lái)的人才在社會(huì)發(fā)展中有市場(chǎng)、有競(jìng)爭(zhēng)力，就應(yīng)該改變“在辦學(xué)指導(dǎo)思想上還存在的‘大一統(tǒng)、一刀切’的現(xiàn)象”〔7〕，把自身的進(jìn)一步發(fā)展和完善與社會(huì)的需求結(jié)合起來(lái)，做社會(huì)之所需，補(bǔ)社會(huì)之不足，長(zhǎng)此以往，二者的發(fā)展將形成一個(gè)良性的循環(huán)，相互促進(jìn)，相得益彰，更好地為人民服務(wù)。

在全社會(huì)努力踐行科學(xué)發(fā)展觀的偉大潮流中，高校要做到以人為本，必須立足于保證學(xué)生的全面發(fā)展、教師充分履行自己的職責(zé)和滿足人民群眾對(duì)教育的根本需求三者緊密結(jié)合的基礎(chǔ)之上，從自身實(shí)際出發(fā)，把自身的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，合理統(tǒng)籌，科學(xué)發(fā)展。從而也為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的健康、有序、和諧的發(fā)展創(chuàng)造良好的知識(shí)氛圍和思想氛圍。

〔1〕趙敏.“以人為本”在高校學(xué)生管理中的體現(xiàn)〔J〕.科技信息，2006，18（6）：325-326.

〔2〕劉海存，閆志華.優(yōu)先關(guān)懷人群：高校學(xué)生工作的新視點(diǎn)〔J〕.高等農(nóng)業(yè)教育，2008（10）：104-107.

〔3〕何根海.應(yīng)全面理解以人為本的教育理念〔J〕.池州師專學(xué)報(bào)，2006，20（4）：88-95.

〔4〕大理學(xué)院編委會(huì).30年回眸——改革開(kāi)放中的大理學(xué)院〔M〕.昆明：云南人民出版社，2009：365-366.

〔5〕〔德〕雅斯貝爾斯.什么是教育〔M〕.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，1991.

〔6〕何克讓.倫理學(xué)概論〔M〕.北京：北京師范大學(xué)出版社，1987：262.

〔7〕胡林.邊疆民族地區(qū)綜合性高校醫(yī)學(xué)教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)〔J〕.大理學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，8（5）：81-84.

The New Thought on How to Practice People-oriented Principle in the Process of Development in Universities

CHEN Huadong
（College of Political Science and Law,DaliUniversity,Dali,Yunnan 671003,China）

The people-oriented principle is the core thoughtof the Scientific Outlook on Development,embodying the Marxistworld outlook and methodology on the development.If the university is determined to adhere to the principle,it should emerge from the simple student-centered and teacher-centered situation which occurred in the past,and give the principle a new definition,which lays emphasis on the comprehensive development of students,teachers'earnest performance of their duties,and meeting people's fundamental educational needs.

people-oriented;university;new embodiment

G41

A

1672-2345（2010）03-0051-03

2009-12-30

陳華東，碩士研究生，主要從事職業(yè)道德建設(shè)理論與實(shí)踐研究.

（責(zé)任編輯 袁登學(xué)）