史蒂文森《金銀島》中的帝國(guó)主義

牛振宇，孫成平

史蒂文森《金銀島》中的帝國(guó)主義

牛振宇，孫成平

通過分析《金銀島》的故事安排和人物刻畫，認(rèn)為《金銀島》充斥著殖民主義的話語(yǔ)，彌漫著帝國(guó)主義的氣息。它反映了殖民主義和東方主義對(duì)作者史蒂文森的影響，體現(xiàn)了西方人對(duì)“東方”的偏見。

《金銀島》；想象；冒險(xiǎn)；東方主義；帝國(guó)主義；殖民主義

史蒂文森于1850年出生于蘇格蘭愛丁堡的一個(gè)土木工程師之家，1867年進(jìn)入愛丁堡大學(xué)攻讀土木工程，后來改學(xué)法律。1875年，成為一名律師。他對(duì)文學(xué)懷有很大的熱情，于是邊從事律師行業(yè)，邊從事文學(xué)創(chuàng)作。史蒂文森從小身體病弱，周游世界尋找適合養(yǎng)病的地方，最終定居在南太平洋的薩摩亞群島。在旅行過程中，他寫下了大量散文、游記、隨筆、小說和詩(shī)歌。1894年，史蒂文森突患中風(fēng)，病逝在西薩摩亞的首都阿皮亞，葬在當(dāng)?shù)匾蛔╊窖蟮母呱缴稀Ｔ谒_摩亞期間，史蒂文森同情那里的土著人，寫的《歷史的注腳》具有強(qiáng)烈的反殖民傾向。然而其早期作品尤其是他的成名作《金銀島》，卻充斥著殖民主義的話語(yǔ)，彌漫著帝國(guó)主義的氣息。

《金銀島》（或譯為《寶島》）發(fā)表于1883年，被譯成多國(guó)文字，廣為流傳，并被多次搬上銀幕。小說以孩子的口吻講述了一個(gè)古老的探寶尋奇的冒險(xiǎn)故事。少年吉姆從老海盜比爾的遺物中找到一份藏寶圖，得知海盜頭子弗林特在一個(gè)荒島埋藏了一大筆財(cái)寶。鄉(xiāng)紳特里勞尼買下一艘帆船，帶上吉姆和醫(yī)生里弗西等人一起出海尋寶。在航海途中，吉姆偶然獲知26名船員中竟有19名是海盜，大都是弗林特的手下，正在密謀叛亂，企圖搶奪財(cái)富。吉姆將這個(gè)發(fā)現(xiàn)告訴了醫(yī)生等人，于是船上形成了分別以醫(yī)生和費(fèi)林特為代表的善惡兩派。幾經(jīng)較量，吉姆所屬的善的一派終于戰(zhàn)勝了人數(shù)上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的費(fèi)林特一伙，載寶而歸。小說情節(jié)引人入勝，人物刻畫鮮明生動(dòng)，開創(chuàng)了以發(fā)掘?qū)毑貫轭}材的文學(xué)作品的先例?！督疸y島》承載著“大英帝國(guó)的驕傲和民族自豪感”［1］13，充滿東方主義的想象和冒險(xiǎn)，明顯地打上了帝國(guó)主義的烙印。

一、一廂情愿想象的“地域”

薩義德曾經(jīng)將東方學(xué)描述為：“通過做出與東方有關(guān)的陳述，對(duì)有關(guān)東方的觀點(diǎn)進(jìn)行權(quán)威裁斷，對(duì)東方進(jìn)行描述、教授、殖民、統(tǒng)治等方式來處理東方的一種機(jī)制：簡(jiǎn)言之，將東方學(xué)視為西方用以控制、重建和君臨東方的一種方式?！保?］4在薩義德看來，“東方主義”這個(gè)名稱本身就是一種殖民邏輯的產(chǎn)物，這里的“東方”不是地理方位上的東方，而是西方人一廂情愿想象中的構(gòu)造。這是一種扭曲了的想象，離東方本土的真實(shí)相去甚遠(yuǎn)。這種被構(gòu)造出來的東方作為西方的神秘他者，原始、愚昧、落后、野蠻、骯臟，以此對(duì)照出西方的優(yōu)越。

從18世紀(jì)初的《魯濱遜漂流記》開始，涉及英國(guó)人在海外旅行、探險(xiǎn)的文學(xué)作品大多帶有文化帝國(guó)的印記，充滿歐洲文化至上和帝國(guó)有理的觀念。“周游世界的歐洲人通過寫作這種文本方式向外擴(kuò)張，與此同時(shí)又不斷汲取著各種新的素材，從他們尚不認(rèn)識(shí)的混沌中圈出一方想象的空間。”［1］16這一想象的空間就構(gòu)成了當(dāng)時(shí)作品中的“東方”以及史蒂文森的“金銀島”。有關(guān)帝國(guó)和殖民的意識(shí)就是在這樣的文學(xué)傳統(tǒng)中繼承下來，形成了作家的集體意識(shí)。這種集體意識(shí)建構(gòu)了無數(shù)帝國(guó)神話和殖民地意象，于是東方成了西方學(xué)家想起來的時(shí)候目光遠(yuǎn)遠(yuǎn)地投向的那片神秘、荒蠻、恐怖的可憐之地［3］18。雖然他們的作品也在不同程度上帶有反殖民主義的傾向，但他們都在不同程度上維護(hù)著帝國(guó)的殖民統(tǒng)治。

《金銀島》充滿了作者的想象，但這一想象并非憑空捏造，它有原型，源于當(dāng)時(shí)的傳說，浸染著集體意識(shí)。小說中提到的金銀島就位于加勒比海，是當(dāng)時(shí)海盜活動(dòng)的區(qū)域，也是海盜們藏寶的地方。吉姆想象著島上每個(gè)角落都被刮得不停搖晃，海灣里的浪濤拍打著懸崖，發(fā)出陣陣轟鳴聲，島上人變換成千百種形態(tài)，有千百種猙獰的表情，連跳帶跑地穿過樹籬和水溝，一路追趕著自己。這反映了作者對(duì)遙遠(yuǎn)異域的扭曲的認(rèn)識(shí)及對(duì)異域他者的恐懼心理。

二、東方主義的文本性態(tài)度

帝國(guó)話語(yǔ)經(jīng)歷了文字和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)階段。首先存在著大量有關(guān)東西方在生活方式、文化傳統(tǒng)上的差異的文本記錄。這些記錄帶有很大的偏見和片面性，成為西方對(duì)東方的最早認(rèn)識(shí)。后來西方人來到東方，異域的種種實(shí)踐給他們巨大的沖擊，于是他們開始對(duì)東方思索、總結(jié)，把有關(guān)對(duì)東方的印象、概念帶回西方。這些認(rèn)識(shí)多是片面的、膚淺的，但卻影響著后人對(duì)東方的認(rèn)識(shí)。如此往復(fù)，最終東方成了西方人眼中的他者，這個(gè)他者是靜默的無語(yǔ)的，可任由西方人解釋和想象。所以，薩義德認(rèn)為東方不過是東方主義者的想象和創(chuàng)造，東方學(xué)也就為帝國(guó)時(shí)代的文本定下了基調(diào)。19世紀(jì)作家“幾乎原封未動(dòng)地沿襲前人賦予東方的異質(zhì)性、怪異性、落后性、柔弱性、怠惰性”［2］。身為19世紀(jì)大英帝國(guó)白人的史蒂文森自然也不例外。

薩義德認(rèn)為，當(dāng)人與未知的、危險(xiǎn)的東西狹路相逢的時(shí)候，由于對(duì)陌生世界的無知和“皈化”新事物的欲望，會(huì)把“以前經(jīng)驗(yàn)中類似的東西”和“從書本上讀過的東西”作為自己的行動(dòng)指南［4］。西方人在認(rèn)識(shí)東方過程中，有意求助于東方主義文本的說教，形成了東方主義文本性態(tài)度。《金銀島》就是這種文本性態(tài)度的產(chǎn)物。

吉姆在鄉(xiāng)紳家等待出海時(shí)，已多次神游金銀島?！坝袝r(shí)島上布滿了野人，我們同他們打仗；有時(shí)島上到處是兇惡的野獸在追趕我們?！保?］35吉姆遇到本·葛恩時(shí)，尚未看清楚就立即想到“聽說過的食人生番”。在此，東方是通過一種普遍接受的過濾框架進(jìn)入西方的意識(shí)之中。東西方接觸之前，東方就已經(jīng)以被歪曲的固定模式存在于西方印象庫(kù)中，陌生的東方成為西方人經(jīng)歷中“某種似曾相似的東西（dejavu）”［2］234，實(shí)際上導(dǎo)致了西方對(duì)東方“按圖索驥”的認(rèn)識(shí)方式。在《金銀島》中，如果說金銀島上的財(cái)寶代表東方財(cái)富，那么藏寶圖就是試圖引導(dǎo)西方人找到東方財(cái)富的東方主義文本。面對(duì)未知的海島，善惡兩派都把找到寶藏的希望完全寄托在藏寶圖上，因?yàn)檫@是他們僅有的文本性的知識(shí)；他們拼命爭(zhēng)奪藏寶圖，因?yàn)樽鳛榈蹏?guó)權(quán)威的載體的藏寶圖在一定情況下就是“行使占有權(quán)的具體行為”［1］13。也就是說，占有藏寶圖就意味著擁有寶藏。然而藏寶圖并沒有把任何人引向?qū)毑?。這是因?yàn)樗麄儼炎鳛闁|方學(xué)文本知識(shí)的載體的寶藏圖作為認(rèn)識(shí)東方的唯一指南，甚至當(dāng)作東方本身，而不顧真正的東方現(xiàn)實(shí)和變化［6］。

三、帝國(guó)冒險(xiǎn)精神的實(shí)踐者

史蒂文森生活在19世紀(jì)，此時(shí)正值資本主義的上升階段。1494年西班牙、葡萄牙訂立協(xié)定將整個(gè)世界加以劃分，實(shí)際上已壟斷了世界上大部分殖民地。1588年英國(guó)在海戰(zhàn)中擊敗西班牙，為英國(guó)的殖民擴(kuò)張開辟了進(jìn)一步發(fā)展的道路。從17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命以來，對(duì)別國(guó)侵略掠奪的趨勢(shì)隨著資本主義的不斷擴(kuò)張而蔚然成風(fēng)，并且愈演愈烈。帝國(guó)已不滿足于原先的拓墾精神，轉(zhuǎn)而進(jìn)行殖民掠奪，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)殖民地人民進(jìn)行大肆燒殺搶掠，干了各種傷天害理的事情。史蒂文森通過少年吉姆的話語(yǔ)將史實(shí)清晰再現(xiàn)：“這堆財(cái)寶在積聚的過程中流過多少血和淚，有多少堅(jiān)固的船只沉入了海底，有多少英雄好漢被蒙著眼睛勒令走板子，有多少炮彈從空中呼嘯而過，還有多少凌辱、欺咋、殘忍和暴虐?！保?］20

金錢和財(cái)富對(duì)帝國(guó)主義具有極大的誘惑。在《金銀島》中，金錢顯示了他巨大的魔力。連吉姆原本懦弱的母親也說：“即使丟了性命也要把那箱子打開，要那本該屬于我們，屬于吉姆的錢?！保?］27只要占有了金錢，不論是通過何種手段掠取的，在人們的眼中都成了英雄。因此，橫行霸道的大海盜比爾也受到了人們的尊敬，年輕人“對(duì)他畢恭畢敬，稱他為真正的老航海，了不起的老水手”［5］7，還說英國(guó)之所以能在海上稱王稱霸，靠的就是他這種人。大海盜比爾被上升為民族英雄，鼓舞著大英帝國(guó)無數(shù)的臣民摩拳擦掌，躍躍欲試。

《金銀島》中的大海盜英格蘭船長(zhǎng)每到一地，就將當(dāng)?shù)丶{入大英帝國(guó)的版圖，將英國(guó)國(guó)旗高高升起。他實(shí)際上就是大英帝國(guó)的代表，是帝國(guó)的代言人，象征著大英帝國(guó)對(duì)其他國(guó)家和民族的征服。他是吉姆崇拜的偶像。少年吉姆學(xué)著他的父輩，以優(yōu)越人種的姿態(tài)，在殖民地干出種種“英勇”的冒險(xiǎn)，成長(zhǎng)為資產(chǎn)階級(jí)開拓者的形象。通過這樣的描述，史蒂文森將自己關(guān)于歐洲人也即白人的形象強(qiáng)加于讀者的腦海中，從而落入了殖民主義小說寫作的固定模式，即白人種族優(yōu)越論。

史蒂文森短暫的一生，大部分時(shí)間都在外旅行，寫下了大量的游記、小說。他作品的背景往往是變幻莫測(cè)的海岸，荒蕪人煙的寶島，充滿浪漫情調(diào)的異國(guó)他鄉(xiāng)；他講的故事，內(nèi)容大多是冒險(xiǎn)、征服，掠奪金錢、權(quán)力與土地，這正是殖民文學(xué)在探索域外文明過程中所表現(xiàn)出的特征。19世紀(jì)80年代，史蒂文森在美國(guó)游歷時(shí)乘火車去加利福尼亞，路上他充滿想象力地感慨道：“想想看，這荒野的地方曾有多少腦后拖著豬尾辮的中國(guó)海盜與邊疆強(qiáng)人一起打家劫舍……”［4］史蒂文森并沒去過中國(guó)，他對(duì)中國(guó)的了解完全來自當(dāng)時(shí)英美的各種文本。他的這種帶有明顯種族歧視色彩的態(tài)度，就是一種活生生的東方主義文本化態(tài)度。將史蒂文森的這種對(duì)中國(guó)人的看法與《金銀島》中吉姆對(duì)金銀島的想象進(jìn)行比較，可以看出兩者之間的“內(nèi)在一致性”［2］。史蒂文森在金銀島上特意安排找到寶藏的本·葛恩放棄寶藏?fù)Q來一頓基督文明的飯菜，回到基督文明的懷抱，顯示了異域的荒蠻可怕及大英帝國(guó)的優(yōu)越，為帝國(guó)對(duì)荒蠻異域的征服、殖民提供合法化借口?？梢姡督疸y島》中的東方主義態(tài)度實(shí)際上就來自史蒂文森本人的偏見。一定意義上，史蒂文森正是帝國(guó)冒險(xiǎn)探索精神的實(shí)踐者。

四、結(jié)語(yǔ)

史蒂文森生活的時(shí)代，歐洲文化中“文明”與“原始”、“野蠻”的對(duì)立觀念甚囂塵上。難能可貴的是，他本人游離于當(dāng)時(shí)的主流思想之外。但是，文本的意義由生成它的話語(yǔ)所決定。由于生活于殖民主義頂峰時(shí)期的大英帝國(guó)，史蒂文森難免受到殖民主義和東方主義思維方式的影響?！督疸y島》的敘述充滿了東方主義的思維方式，明顯帶有帝國(guó)主義的氣息。而自近代以來，西方一直在用這樣的方式表征著東方。

[1]艾勒克·博埃默．殖民與后殖民文學(xué)[M]．盛寧，韓敏中，譯．沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，1998．

[2]愛德華·W·薩義德.東方學(xué)[M].王宇根，譯.北京：三聯(lián)書店，2000.

[3]姜飛.跨文化傳播的后殖民語(yǔ)境[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.

[4]Green M.Dreams of Adventure，Deeds of Empire[M].New York：Basic Books，Inc．Publishers，1979：121.

[5]史蒂文森.金銀島[M].姜帆，等譯.廣州：花城出版社，1997．

[6]陳兵，牛振宇.《金銀島》：西方人的“東方幻像”[J].安徽大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2008（2）.

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I106.4

A

1673-1999（2010）23-0139-03

牛振宇（1982-），河南安陽(yáng)人，安陽(yáng)師范學(xué)院（河南安陽(yáng)455000）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教師；孫成平（1978-），安徽臨泉人，海南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，從事英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)及翻譯研究。

2010-09-16

海南省高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目“史蒂文森及其作品中的后殖民主義”（Hj2010-04）。