當代青年行為失范的調適

唐曉燕

當代青年行為失范的調適

唐曉燕

一、當代青年行為失范的主要原因是理想價值觀缺失

當代青年行為失范已是一個相當嚴重的現(xiàn)實問題。主要表現(xiàn)有以下幾個方面：一是由于缺乏正確的世界觀、人生觀和價值觀，不懂得辯證地看待人和事，缺乏正確的理想目標，價值取向模糊。因而思想上不求積極進取，處世態(tài)度隨隨便便，無視社會道德規(guī)范、對執(zhí)政黨不信任，對主流價值觀不認同，民族意識淡化，社會責任感弱化，因而無法理解在工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化過程中青年一代應承擔的社會重負。二是把自私自利當做是人的本質屬性，行為上以自我為中心，只考慮一己私利，對國家、集體、他人的利益漠不關心，追求利己主義、拜金主義、享樂主義等錯誤人生價值觀，因而對社會、企業(yè)和他人的期望過高，當自己的欲望無法從根本上得到滿足時便心生怨恨或徹底地逃避現(xiàn)實。三是組織紀律性不強，對自己要求不嚴，行為上懶懶散散，不愿受規(guī)范拘束。學習上心態(tài)浮躁，眼高手低，得過且過，工作中不遵守公共秩序、企業(yè)規(guī)范、職業(yè)操守等。有的沉溺于網絡虛擬世界，利用網絡的開放性、隱蔽性、無拘束性放縱自己的言行。四是在婚戀、家庭方面缺乏道德觀念和責任心。有的戀愛時責任意識淡薄甚至是道德墮落，有的成家后不懂得珍惜愛護家庭，不負責任，不懂體諒，不盡義務等。五是情緒上消極多變，心態(tài)不健康，缺少理智，不善于自控，對人對事冷漠、世故，缺乏同情心和正義感。有些青年心理非常脆弱，看問題過于片面、極端，解決問題的方法過于簡單、情緒化，稍有困難挫折便感受迷茫、空虛、失落和郁悶，以致走向極端。盡管這每一種行為失范的只是部分青年，但若論存在大小不同程度行為失范的青年人數(shù)卻是一個不可小看的數(shù)字，這種行為失范的負面效應必須引起社會的高度重視。

青年行為失范的原因是多種因素綜合作用的結果。首先要看到影響青年行為的因素是復雜多樣的。社會行為失范、家庭教育失誤及學校教育失效作為一種外部環(huán)境因素極大地影響青年的行為舉止。社會的種種失范行為盡管只是少數(shù)，但對社會的危害很大，盡管它不代表社會的主流，但對青年的毒害很深，對涉世不深、缺乏辯證思維的青年來說其負面影響是可怕的。家庭教育不當也是一個重要原因。家是青年生活的重要場所，是道德教育的搖籃。家庭成員之間的關系，父母的教育態(tài)度，教育方式以及言行舉止對子女的理想價值觀的養(yǎng)成都有著不可輕視的作用。學校教育目的的功利化導致一些學校把智育和知識傳授放在第一位，而把思想道德教育放在可有可無的地位，政治思想教育方式單一，“我講你聽”的灌輸模式令學生生厭，導致了德育的“失效”。其次青年自身的辨別和選擇能力有限是其內在因素。青年正處于世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這時他們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，認知、辨別、選擇的能力不強，存在從眾、跟風的心理及行為，思想情感極易動搖多變，這時的青年很容易受到來自社會、家庭、學校的不良因素和不正確的教育影響，從而把持不住自己的言行舉止，在所難免地導致行為失范。加之當今年輕人所處的時代，一方面為他們提供了較優(yōu)越的物質條件，使他們有了更多的政治、經濟、文化訴求，另一方面由于社會轉型的種種陣痛，他們要面臨著極大的壓力，尤其是走向社會不久的青年人，沒有積淀雄厚的資本，在激烈的競爭環(huán)境下大大小小的壓力無處不在，無時不有。因此缺乏社會經驗和生活磨煉的青年大多應對挫折能力較差。面對種種不如意和矛盾痛苦的種種選擇，感到“郁悶”和“壓抑”，這就很容易導致青年采取極端和偏激的行為。

理想價值觀缺失是青年行為失范的內在根源。理想價值對青年的行為取向具有定向作用，無論人們對價值的判斷、選擇和認可如何不同，作為人們的自我意識的體現(xiàn)，價值觀不僅是客觀存在的，而且對人類活動發(fā)生著支配性的影響。從某種意義上說，價值觀是人們行為規(guī)范的核心。價值觀雖然不完全是個人選擇的結果，但它確實表達了人們在生活中逐漸形成的帶有選擇性和偏好性的取向，因而必然對人們的行為方式和生活方式起根本的指導作用。盡管導致青年行為失范的具體原因是多方面的，但深究其內在根源卻是理想價值觀的缺失。理想缺失的人缺乏追求和奮斗的基本動力，缺乏行為的引路航標，缺乏安身立命的精神寄托。價值缺失的人在價值評價和行為選擇上感到迷茫困惑，甚至無所適從。現(xiàn)實中的青年人一旦失去理想、價值觀，必然表現(xiàn)為行為混亂、精神空虛，人生變得左右搖擺、見風使舵；如果為錯誤的價值觀所主導，也必然陷于消沉、墮落或殘暴，甚至走上犯罪的道路。這是因為價值觀是人們對其存在和活動意義的理解、感悟和體驗，這種理解中包含著情感的、認知的和行為的因素。如果一個人確認某種事物、信息、存在狀態(tài)具有價值，他甘愿為追求、實現(xiàn)及體驗它而付出巨大的代價。

二、理想價值觀缺失的深層根源在于教育的失誤

第一，社會環(huán)境中存在的不良因素使青年迷?！，F(xiàn)實環(huán)境本身對人具有一種客觀、強烈的影響力和塑造力，容易影響到青年對事物的判斷和認識。伴隨著我國經濟體制變革、社會結構變動、利益格局調整以及生活方式變化，各種社會思潮涌現(xiàn)，先進文化和落后文化、有益文化和腐朽文化同時并存，正確思想和錯誤思想、主流意識形態(tài)和非主流意識形態(tài)相互交織。市場的趨利性，商品交換等價和排他性原則，引發(fā)青年產生拜金主義、個人主義和享樂主義的人生觀和價值觀。特別是腐敗，它的實質是對社會公共權力、社會秩序和社會正義的公然踐踏，它同時摧殘的是青年人正在形成的價值觀，弱化的是青年人對中華民族傳統(tǒng)文化的認同。

諸如此類社會問題的存在，令人們對現(xiàn)存的社會規(guī)范缺乏廣泛的認同，從而使社會規(guī)范喪失了控制人們行為的權威和效力。對青年個人而言，使個體在心理上產生無意義感和無歸屬感，變得在行為上放縱不羈。社會成員之間不再擁有共同的理想、信念、情感以及共同的行為價值評價標準，人們不再完全認同社會所賦予的社會角色，也不再把弘揚中華民族傳統(tǒng)文化及履行現(xiàn)代文明的道德規(guī)范視作理所當然。這使得中華民族傳統(tǒng)文化所具有的協(xié)調和規(guī)范社會行為的道德價值標準在現(xiàn)代社會不再能發(fā)揮其應有的作用。

第二，家庭優(yōu)良傳統(tǒng)教育的淡化給予青年的是不全面的教育。父母的教育與引導對于青年理想價值觀的形成有著積極的影響。家庭教育對一個青年的成長非常重要，父母是孩子的第一任老師，也是影響最大最長久的老師。可不少家庭給予孩子的是有失偏頗的教育，一是在教育方式上失誤，把握不了寬嚴適度的標準。二是家庭重智輕才的教育觀念有失偏頗。三是父母對孩子的期望過高導致心理壓力過大，又不懂得或不注重孩子的心理健康。四是家長自身品德上存在缺陷，這樣的榜樣教育影響到孩子正確的理想價值觀的形成。

第三，高校特別是高職院校思想政治教育存在內容僵化和教育形式單調，教育手段落后，教育方法陳舊等現(xiàn)狀，影響了馬克思主義信仰和價值觀教育的實效性。為了滿足生存和現(xiàn)實的需要，不少高職院校熱衷于追求各種短期效益，較少關心科學理性和人文精神，工具主義、實用主義占據(jù)辦學思想的制高點。一些對高職院校應該堅持“以就業(yè)為導向，以服務為宗旨”、“工學結合，校企合作”的面向市場的辦學方針存在片面理解，在實踐中單純強調“技術教育”，忽視學生人格和能力的培養(yǎng)，把高職教育單一地看作謀生教育，把高職院校辦成職業(yè)技術培訓基地，忽視了教育之于人的完善與發(fā)展的本體功能，曲解了高職院校存在的意義。因而有些領導把精力大量地傾注于建大樓、買設備、設專業(yè)、搞工學結合的課程改革等工程上，無暇于培育大學整體文化精神，缺乏對培養(yǎng)青年學生人文精神和創(chuàng)新能力進行整體思考和規(guī)劃，重視立竿見影的硬件建設，輕視人文、思品這些看似虛的教育，其結果是培養(yǎng)出來的學生成為“工具之人”，在知識經濟社會的背景下，缺乏可持續(xù)發(fā)展的潛質。

三、行為失范的調適：基于“三位一體”理想價值觀教育的路徑

對青年進行理想教育是一項非常復雜的系統(tǒng)工程，從外部而言涉及社會、學校、家庭三個方面。要強化理想價值觀教育關鍵在于強化社會、學校、家庭“三位一體”的理想價值觀教育模式，打造多管齊下的良好育人環(huán)境，形成“三力合一”的正向的育人成效。

第一，社會要重視規(guī)范社會行為，為青年的理想價值觀教育提供良好的社會環(huán)境。理想價值觀，是一種社會意識，它由社會存在決定，并對社會存在具有能動的反作用，對人們的行動有導向作用。理想價值觀念一經形成，就成為主體頭腦中一種相對穩(wěn)定的觀念模式，左右著人們的思想和行為。多元文化沖突讓青年人接觸到各種不同甚至相互矛盾的理想信仰選擇，這使少數(shù)青年在強烈的文化碰撞中失去了自我，在精神家園中迷失了方向。社會上種種丑陋現(xiàn)象存在及民主法制不健全，是非顛倒，善惡不辨影響到青年人的理想價值標準的形成。要推進民主法制建設，用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和中國特色的社會主義理論去涵養(yǎng)青年人的精神世界，用公正純凈的黨風和社會風氣去培育青年人的公道正派之心，并在現(xiàn)實制度上建立起善惡有報獎罰分明的公平公正的社會機制，重構人們對公平社會的期待和信心。

盡管消除腐敗、民主法治、公平正義、誠信友愛的和諧社會的構建并非易事，但必須創(chuàng)建這種與學校、家庭正面教育相吻合的社會環(huán)境，才能使家庭、學校的理想價值觀的教育有說服力和成效，才能形成多管齊下的合力，倘若社會失范給青年的是不正確的理想價值觀教育，其結果反而使青年學生懷疑學校德育教育的假、大、空，懷疑家庭教育的正確性，因為道理千遍不如現(xiàn)實一看。

第二，家庭要重視人格教育，把理想價值觀教育擺在首位。家庭教育在孩子思想道德建設中具有天然的優(yōu)勢，是在家庭的日常生活中，通過潛移默化、耳濡目染自然而然實現(xiàn)的，而且，由于長時間的熏陶和反復實踐，影響孩子一生。

首先，家庭教育要在借鑒傳統(tǒng)的基礎上明確教育的重點尋找合適的方法。一方面要借鑒中華民族傳統(tǒng)文化中家庭教育好的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)家庭教育的目的是培養(yǎng)仁義君子，達到“修身齊家治國平天下”的目標。因而教育內容就以綱常倫理和入世入仕的本領為核心，培養(yǎng)仁義孝順、忠信篤敬、謙虛勤儉等道德品質。古人對子女的教育首先著眼于成人，然后才是成才?，F(xiàn)代家庭教育也要轉變重智輕德的教育觀念，把育人放在第一位，重視孩子理想價值觀的形成。另一方面在教育方式方法上，家長要遵循子女的生理、心理特點，有目的、有意識地采用“愛而不溺，嚴而不格，一貫要求”的教育方法。多采用肯定、支持、鼓勵的教育方式，注重用溫暖、寬容、真誠的親情來感染子女，建立起和諧的家庭互動關系。這樣才能培養(yǎng)心理健康的孩子，長大后才能有較強的應對挫折的能力。

其次，家庭教育要與學校及社會教育相配套以形成合力。一方面要注意不能與學校的正面教育相背離，另一方面要幫助孩子辯證地分析看待社會負面的人和事，以積極的陽光的心態(tài)去分析肯定社會正面的、主流的方面。人們只有在正確的價值觀指導下才能在眼花繚亂的價值世界中認清自己最根本、最長遠的利益所在。而一個內心有正確價值觀的人必然會自尊、自信、自立、自強地生活著、承受著、奮斗著、快樂著，才能最大程度調整或處理好人與人、人與集體、人與社會的關系，正確應對人生的義利、榮辱、取舍、生死，才能使個體擺脫渺小、平庸，超越平凡，走近崇高，獲得健康持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。

第三，學校要重視教書育人，構建有利于理想價值觀教育的大德育環(huán)境。德育本應是幫助學生獲得做人處世的大學問、大智慧，對學生安身立命有大用處。高校德育的重點是幫助學生確立正確的理想價值觀，支撐他們從容面對社會關系中的利害得失考驗，使他們能審時度勢、深謀遠慮、心懷大局，正確處理好自己和他人、自己和集體、自己和社會的關系，正確處理好個人利益和集體利益的關系，將個人的自我價值和社會價值有機統(tǒng)一，從而促使自己獲得健康持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展。

高校德育應該通過切實可行的措施進行“三觀”、“三德”教育。讓學生通過調查、訪談、實踐、閱讀、觀摩、觀察置身于現(xiàn)實經濟關系中，并從中體驗到信念、責任、憂患、危機、善良、價值、丑惡、愛恨……體驗實實在在的道德規(guī)范，去獲取正確的世界觀、人生觀和價值觀，構建符合時代發(fā)展大趨勢適應社會、家庭、職業(yè)要求的社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。

要以社會主義核心價值體系統(tǒng)領青年價值觀教育，加強中華民族傳統(tǒng)文化認同的教育，深入進行理想信念教育、國情教育和形勢政策教育，不斷增強青年對社會主義制度、改革開放事業(yè)、全面建設小康社會目標的信念和信心。引導廣大青年大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。使大學生更深入地了解民族精神的歷史淵源和豐富內涵，認識中國古代、近現(xiàn)代及當代的國情，從而增進大學生對中華民族的認同感和歸屬感，增強民族自尊心、自信心和自豪感，以豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)學生的精神世界。使社會主流意識形態(tài)和社會主導價值觀真正成為青年的自覺追求。

（作者：廣東女子職業(yè)技術學院副教授）