明代雜劇類型分析之慶賀劇與閑適劇

丁雅琴

（太原廣播電視大學(xué)，山西 太原 030002）

明代雜劇類型分析之慶賀劇與閑適劇

丁雅琴

（太原廣播電視大學(xué)，山西 太原 030002）

明代雜劇是戲曲藝術(shù)的一個(gè)分支，文章將明雜劇作為研究對象，以宮廷作家和文人作家的慶賀與閑適作品為主導(dǎo)，研究其代表作品所特有的敘事方式，并歸納其中的創(chuàng)作風(fēng)格和特點(diǎn)。

明代雜?。粦c賀?。婚e適劇

之所以將慶賀劇與閑適劇放在一起分析，是因?yàn)榍罢呤敲鞒鯇m廷作家為了皇族享樂所創(chuàng)作的特有題材，而后者是明中后期文人作家自我消遣的主要雜劇形式。雖然作品的服務(wù)對象不同，但卻都有著追求娛樂性的創(chuàng)作目的。研究并比較兩類作品的敘事方式，有助于我們準(zhǔn)確把握此類型作品的特點(diǎn)。

一、題材選擇

慶賀劇所塑造的人物形象主要集中于那些具有超自然神力，但是在現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在的仙佛群體。宮廷劇作家們著力于此類戲曲的創(chuàng)作，著筆于虛無縹緲的幻影仙境，一方面可以表明自己胸?zé)o野心異志，只愛吟風(fēng)弄月，另一方面可以避免觸及統(tǒng)治者的敏感之處，確保避禍求安。

由于慶賀劇多是節(jié)慶宴會(huì)的演出劇目，所以內(nèi)容大部分表現(xiàn)天下太平、國現(xiàn)祥瑞、奇花異獸紛呈、神人仙女致賀的主題。敘事特點(diǎn)表現(xiàn)在對人物的形象塑造上已大大淡化，并且缺乏性格描寫，極少心理刻畫，取而代之的是極盡豪華之能事的歌舞場面，如在《鐵拐李度金童玉女》第四折中：

（八仙上，歌舞科）（共唱）

【青天歌】真仙聚會(huì)瑤池上，仙樂和鳴鸞鳳降，鸞鳳雙飛下紫霄，仙鶴共舞仙童唱。仙童唱歌歌太平，嘗得蟠桃壽萬齡。瑞靄祥光滿天地，群仙會(huì)里說長生。長生自知微妙訣，番口開口應(yīng)難說。不妨泄露這玄機(jī)，驚得虛空長吐舌。舌端放出玉毫光，輝輝朗朗照十方。春風(fēng)只在花梢上，何處園林不艷陽？

劇中展現(xiàn)了眾多仙人載歌載舞的熱鬧場景，既能突出歡快喜慶的特定氣氛，又能張顯主人家雍容華貴的特殊身份。

與慶賀劇相同的是，文人作家在創(chuàng)作閑適劇時(shí)，同樣淡化了劇中人物的形象塑造以及性格描寫，在作品中我們看不到這些瀟灑放達(dá)、率性風(fēng)雅的才子文人在時(shí)代背景或自身遭遇方面可能具有的復(fù)雜意義。作品拋感慨與憂思，集悠然與閑雅，單純追求安逸享樂的思想感情，如許潮《午日吟》：

【前腔】（末）錦江隈鎮(zhèn)日沉酣，更龍舟賽供歡覽。吊湘江角黍，魚龍爭啖。只見那來如奔馬，過拽長虹，玉浪銀濤泛。遙天鴻影滅，賞猶貪，笑倩佳人拾墮簪。

【節(jié)節(jié)高】英聲邁斗南，禮賢庵，金卮玉斗菖蒲泛。香風(fēng)淡，酒味甘，聲歌諳。徜徉不覺西山暗，晚風(fēng)瀟颯紅蕖蘸。莫把歡娛當(dāng)?shù)乳e，若耶溪水今空湛。

輕松的筆觸拉近了雜劇在文人創(chuàng)作中娛樂性的特點(diǎn)，不再擔(dān)負(fù)沉重的思想追求，展現(xiàn)清一色的文人風(fēng)雅之情趣。

在宮廷慶賀劇中，作品內(nèi)容包括了大量的八仙題材，其實(shí)早在元雜劇時(shí)期八仙故事就是創(chuàng)作熱門，馬致遠(yuǎn)、岳伯川、鐘嗣成、趙文敬等作家都曾作有八仙雜劇。但是，元代的八仙戲多為度脫劇，雜劇作家在追求熱鬧場面的同時(shí)，以勸世修行為主要的創(chuàng)作目的。明初朱有燉突破前人的題材模式，創(chuàng)作了許多八仙祝壽劇，正如他在雜劇《呂洞賓花月神仙會(huì)》序言中所云：

予觀紫陽真人悟真篇內(nèi)有上陽子陳致虛注解，引用呂洞賓度張珍奴成仙證道事跡。予以為長生久視，延年永壽之術(shù)，莫逾于神仙之道。制傳奇一篇以為慶壽之詞。抑揚(yáng)歌頌于酒筵佳會(huì)之中，以佐樽歡，暢于賓主之懷。亦古人祝壽之義耳。

在這些祝壽劇中，處處彌漫著濃郁的、優(yōu)雅閑適的貴族氣質(zhì)，顯示了作家作為貴族階級的審美情趣。語言的描寫更是極力迎合統(tǒng)治者的喜好，趨向華麗雅致，表現(xiàn)作品大氣磅礴、嚴(yán)謹(jǐn)整飭，具有強(qiáng)烈的抒情性特點(diǎn)，如《群仙慶壽蟠桃會(huì)》第一折中的一段曲詞：

【混江龍】三千鶴氅金冠游閬苑，霓旌寶蓋會(huì)華筵，拂玉階和風(fēng)習(xí)習(xí)照金鋪，化日暄暄映繡閣，祥光冉冉裊芳林，瑞藹綿綿接銀漢，瑤空隱隱濕金盤，玉露濺濺舞碧落，青鸞對對帶紅霞，彩鳳翩翩掛丹崖，蒼松偃偃蔭古澗，翠竹涓涓擁晴霄，慶云叆叇溢東海，福水源源囀寶樹，鴉年悠悠宿嘉蓮，龜息綿延，翠巍巍壽山高聳，青湛湛古柏新鮮。

二、語言描寫

因?yàn)閷m廷作家主要服務(wù)于王朝的最高政治權(quán)力，服務(wù)于地位崇高、身份尊貴的皇族，觀眾的觀賞要求已無法等同于民俗大眾的審美情趣，所以語言不莊重不足以立皇權(quán)威信、不典雅不足以樹皇族形象、不華貴不足以顯皇家身份。為了滿足宮廷貴族文化的需要，節(jié)令賀壽劇的創(chuàng)作以壓倒性的優(yōu)勢占據(jù)宮廷雜劇的主導(dǎo)地位。為了追求渲染繁盛場面的戲曲效果，描述性的語言在這些作品中發(fā)揮到了極致，如《風(fēng)月牡丹仙》第二折：

【南呂一枝花】象牙床孔雀屏，琥珀枕鮫肖帳，翡翠簾氍毹毯，鸂鶒鼎鷓鴣香。春滿華堂，花重錦千枝放，柳搖金萬縷長。暖融融麗日喧妍，香馥馥和風(fēng)蕩漾。

如此奢華的鋪陳和繁華的場景怕也只得宮廷派劇作家，不僅適應(yīng)慶壽對象至尊至貴的身份，而且表現(xiàn)出劇作家的貴族氣派。

同樣以抒情性見長的文人閑適游戲之作，曲論家無論正反評價(jià)，語言創(chuàng)作大多獲得“工雅”一類的評語，如呂天成評《太和記》云：“許時(shí)泉所著傳奇一本?！短汀?，每出一事，似劇體，按歲月，選佳事，裁制新異，詞調(diào)充雅，可謂滿志?！痹u語道出閑適劇普遍存在悠閑典雅的風(fēng)格特征，如《南樓月》中的兩段曲詞：

【黃鶯兒帶皂羅袍】明月浸江樓，正微云點(diǎn)綴收，玉繩低度銀河溜。中原九州，仙源十洲，今宵處處清光透。放眉頭，陰晴風(fēng)雨，能有幾中秋？皎皎銀蟾如晝。看扶疏丹桂，影落金甌。登樓暫緩廟廊憂，傳杯且借經(jīng)綸手。青天碧海，乾坤自由，朱顏綠鬢，韶光若流。今宵宴罷明宵又，今宵宴罷明宵又。

【前腔】〔舉酒向外〕明月掛長空，照江山萬里同，陰巖幽壑清光洞。香生桂叢，涼生柳叢，人間天上歡聲動(dòng)。且從容，嫦娥相對，須待五更鐘。水氣山光清貢。那更月色溶溶，憑欄十里竹枝風(fēng)，開窗一派梅花弄。白云黃鶴，全無去蹤，青山綠水，空余舊容。休慳飲盡黃金甕！休慳飲盡黃金甕。

曲詞精工雅致、典雅駢儷，體現(xiàn)文人之才情與風(fēng)采；又如祁彪佳于《遠(yuǎn)山堂劇品》中評《高唐夢》“荘雅不群”，曲詞如：

【香羅帶】空山人境絕，松樞桂闕。歸來佩聲空夜月，東風(fēng)無主自傷嗟也，可惜春花后送鵜。舉首平臨河漢接，待學(xué)他織錦天孫也，月照流黃心百結(jié)。

這些語言的創(chuàng)作特色大致可以概括此類作品的整體面貌。

由于文人過度追求妍辭麗句，而不遵循人物身份和地位的一般規(guī)律，導(dǎo)致即使是歌妓、樵夫亦無不出口成章，如《遠(yuǎn)山戲》中凈丑二人唱：

【前腔】少小在深閨，云鬢分行斗明媚。喜叨陪供奉，常侍光儀。錦模糊石竹羅衣，金婀娜山花寶髻。

又如《蕉鹿夢》第五折中樵夫唱：

【哭岐婆】（丑）終朝尋趁，狐疑自哂，昨宵諦審，夢魂堪訊。愴惶欲攫市中金，依稀且辨樓成蜃。

各類人物語言風(fēng)格一致、異口同聲，所呈現(xiàn)的不是劇中人的“個(gè)性化”語言，反倒是劇作家的“個(gè)人化”語言。這樣的語言描寫降低了故事的真實(shí)性，突出了劇作家張顯博學(xué)才情的用意。

明代的雜劇作家大多出身顯貴，受到良好的教育，尤其皇族劇作家更是接受皇家的重點(diǎn)培養(yǎng)，博學(xué)而好文辭，他們的文學(xué)基礎(chǔ)較之元代的落泊學(xué)子、青樓歌妓要高得多。反映到雜劇創(chuàng)作，突出之處就在于作品的語言風(fēng)格不似元?jiǎng)∥霓o“本色”，性格化和心理化的語言并不多見。

三、敘事方式

由于明初大部分的作家皆由元入明，如賈仲明、楊景賢等人，所以元雜劇的創(chuàng)作思想仍然影響了包括朱有燉在內(nèi)的許多明初宮廷雜劇作家。單從講故事的角度而言，明初沿襲元代以度脫戲?yàn)橹饕獌?nèi)容的宮廷慶賀劇，與以祝壽戲?yàn)橹饕獌?nèi)容的宮廷慶賀劇相比，表現(xiàn)出較強(qiáng)的敘事性。如賈仲明在《呂洞賓桃柳升仙夢》的第三折中，描寫有關(guān)漢鐘離設(shè)計(jì)于夢中劫殺桃柳二人的一段情節(jié)：

（邦云）留下金珠財(cái)寶，放你過去。若不與我呵，就殺壞了你。（旦唱）

【南憶多嬌】太保你謀害咱，則待殺。金銀寶貝盡納下，且將性命都擔(dān)饒罷。（邦云）有就放你回去。（旦唱）俺便行程，你是我重生父母報(bào)答。

（邦云）我便不放卻是如何？（末唱）

【北耍廝兒】你不要非真當(dāng)假，大丈夫言出無差，輕言寡信休要耍。俺性命在天涯，淚似懸麻。

（邦云）我務(wù)要?dú)⒛?。（旦唱?/p>

【南江神子】不由人心亂殺，眼睜睜夫妻分離下。遠(yuǎn)了家鄉(xiāng)誰牽掛，誰想今朝命掩沙？

（邦云）磨的刀快，我親自下手。（末唱）

【北圣藥王】則見他越怒發(fā)，難按納，圖財(cái)致命怎干罷？也是俺死限催，命運(yùn)差。前生遇著這冤家。（邦云）殺！殺?。┏┛蓱z我一命似飛花。

作家將故事節(jié)奏處理得緊張刺激，矛盾沖突步步緊逼、扣人心弦。

說到矛盾沖突，可以想象文人閑適劇中安逸從容的泛舟江上，吊古感慨、登高賞月、共飲同樂的故事內(nèi)容幾乎不會(huì)有什么戲劇沖突。有時(shí)創(chuàng)作形式甚至大于內(nèi)容，其中許潮的《太和記》就是這種創(chuàng)作傾向的代表作品。作者為了表現(xiàn)個(gè)人才學(xué)，在作品中有意大量引用前人詩詞，以《午日吟》杜甫出場時(shí)的一段賓白為例：

（末杜子美上）日出籬東水，云生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙暖舞鵾雞。吾乃杜甫是也。因安祿山犯長安，攜妻子避亂，依嚴(yán)節(jié)度使，筑室蜀江之上。今是五月天氣，只見清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。那更翠？涓涓凈，紅蕖冉冉香。故人書信絕，稚子色凄涼。青瑣朝班芳夢寐，蓬萊宮闕起悲傷。何時(shí)雉尾開宮扇，緩步鳴珂鹓鷺行。

其中用到《絕句六首》之一、《江村》、《狂夫》等詩文。

此外，文人多選擇用一折的長度來創(chuàng)作閑適劇，“演事”不再按照傳統(tǒng)的發(fā)端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾的方式來結(jié)構(gòu)全劇，而是主要選擇故事的一個(gè)片段來展開劇情，主題明確、結(jié)構(gòu)緊湊。作品根據(jù)作家選題和情感的需要而更加隨意，如《遠(yuǎn)山戲》中描寫張敞為妻畫眉，同登洗妝樓賞春，僅僅截選了一對恩愛夫妻平日生活中的一個(gè)細(xì)節(jié)?？梢姡瑧騽⌒缘拿軟_突以及敘事的完整性已不再是文人閑適劇的創(chuàng)作重心。

可以說，不同的生存環(huán)境以及不同的價(jià)值取向，是造成宮廷作家和文人作家此類作品差異的直接原因。無論作品是更強(qiáng)調(diào)敘事性還是抒情性，作家都達(dá)到了“娛人”、“娛己”的創(chuàng)作目的，完成了慶賀與閑賞雜劇所承載的娛樂性任務(wù)。

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1673-0046（2010）10-0206-02