孫起孟與“與時(shí)俱進(jìn)”

滕先森

(泰山學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部,山東泰安 271021)

孫起孟與“與時(shí)俱進(jìn)”

滕先森

(泰山學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部,山東泰安 271021)

20世紀(jì)八九十年代,在他人和媒體很少使用“與時(shí)俱進(jìn)”一語(yǔ)的情況下,孫起孟較早較多地使用了它,具體可分為3類:一是用于評(píng)價(jià)人物,二是用于評(píng)價(jià)組織,三是用于評(píng)價(jià)鄧小平理論。

江澤民;孫起孟;與時(shí)俱進(jìn)

江澤民同志于2001年7月1日發(fā)表了著名的“七一”講話,提出了“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”的科學(xué)論斷,2002年11月8日,他在黨的十六大報(bào)告中又把“與時(shí)俱進(jìn)”概括為我們黨的思想路線的重要內(nèi)容,并對(duì)它的內(nèi)涵及重大意義作出界定和強(qiáng)調(diào):“與時(shí)俱進(jìn),就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性,把握規(guī)律性,富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn),決定著黨和國(guó)家的前途命運(yùn)?！盵1]這表明,與時(shí)俱進(jìn)觀已成為以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體理論創(chuàng)新的重要成果,是“三個(gè)代表”重要思想體系的組成部分,在理論和實(shí)踐上具有重大的指導(dǎo)意義。正因?yàn)槿绱?“與時(shí)俱進(jìn)”遂成為時(shí)下使用十分頻繁的政治和工作用語(yǔ),獲得了廣泛的社會(huì)認(rèn)可。

“與時(shí)俱進(jìn)”這個(gè)詞語(yǔ)不是舶來(lái)品,而是取之中國(guó)古代文化思想寶庫(kù),江澤民同志用它來(lái)概括馬克思主義的理論品質(zhì),如同當(dāng)年毛澤東同志用“實(shí)事求是”來(lái)概括黨的思想路線一樣,是馬克思主義理論觀點(diǎn)與中國(guó)傳統(tǒng)民族語(yǔ)言形式相結(jié)合的又一生動(dòng)范例。人們?cè)谫澷p的同時(shí),也不免引起了對(duì)“與時(shí)俱進(jìn)”一語(yǔ)進(jìn)行追源溯流的興趣。

不過(guò),由于古代典籍的浩瀚和爬梳的不易,我們目前尚不能確切指出“與時(shí)俱進(jìn)”的時(shí)代和出處①,但從語(yǔ)源和思想淵源上追溯,它應(yīng)本自《周易》。眾所周知,在中國(guó)文化史上,《周易》這一部“彌綸群言”、“籠罩百家”的天才著作,較多地從陰陽(yáng)對(duì)立轉(zhuǎn)化的角度闡述了與時(shí)變通的思想,體現(xiàn)了樸素的辯證法特色,對(duì)后世影響很大。在《周易》中,可以找出如下的語(yǔ)句:

損剛益柔有時(shí)。損益盈虛,與時(shí)偕行。(損卦)

日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時(shí)消息,而況于人乎?況于鬼神乎?(豐卦)

同時(shí),《周易》還表達(dá)了“天行健,君子以自強(qiáng)不息”的積極進(jìn)取的精神。此外,我們還可以在中國(guó)古代文化的語(yǔ)匯中舉出“與日俱進(jìn)”、“與日俱新”、“與時(shí)俱化”、“與時(shí)(世)推移”等一批類似的成語(yǔ)。不過(guò),《周易》中的以及其他一些類似的成語(yǔ),主要表達(dá)的是一種與時(shí)變化的思想,還沒(méi)有把人們的思想認(rèn)識(shí)、行為方式和時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步內(nèi)在地聯(lián)系在一起。江澤民同志在“七一”講話中用它來(lái)概括馬克思主義的理論品質(zhì),并把它作為全黨要弘揚(yáng)的一種精神狀態(tài),就賦予這一成語(yǔ)嶄新的思想內(nèi)涵,從而使它獲得了強(qiáng)大的理論生命力。

從時(shí)間和文獻(xiàn)上看,江澤民同志使用“與時(shí)俱進(jìn)”始于2001年1月10日在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上的講話,其中在談到要宣傳和弘揚(yáng)緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神時(shí)說(shuō):“要運(yùn)用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界,運(yùn)用當(dāng)代最新知識(shí)豐富自己,不唯本本,不守教條,與時(shí)俱進(jìn),不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新?！盵2]在此之前,民建老一代領(lǐng)導(dǎo)人孫起孟同志較早較多地使用了“與時(shí)俱進(jìn)”,值得我們注意。

孫起孟(1911-),安徽休寧人,1945年與黃炎培等發(fā)起組織民主建國(guó)會(huì),曾任民建第四、五、六屆中央委員會(huì)主席,第七、八屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)。作為民建老一代的領(lǐng)導(dǎo)人之一,他不但為民建的創(chuàng)建和發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn),而且在統(tǒng)一戰(zhàn)線理論、參政黨理論建設(shè)等方面勤于思考,功力深厚。“他堅(jiān)持工作結(jié)合學(xué)習(xí)、理論聯(lián)系實(shí)際,撰寫了大量富有辯證唯物主義和歷史唯物主義思想的文稿,不僅對(duì)會(huì)的工作而且對(duì)于認(rèn)識(shí)和推進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線和多黨合作事業(yè)都產(chǎn)生了積極影響,是本會(huì)的重要思想理論財(cái)富?！?成思危《孫起孟文稿選編》序言)1998年,民建中央宣傳部在他1979年以后撰寫的200多篇文稿中選取85篇,編為《孫起孟文稿選編》出版②。在這部文稿中,我們發(fā)現(xiàn)孫起孟在1989年-1995年的時(shí)間里,起碼有7次在文章或講話中使用了“與時(shí)俱進(jìn)”一語(yǔ)。對(duì)于孫起孟而言,這不應(yīng)看作是一種偶然現(xiàn)象,因?yàn)樵谒撕蛡髅綐O少使用“與時(shí)俱進(jìn)”的情況下,他卻不斷地反復(fù)地使用它,至少說(shuō)明他對(duì)于這一成語(yǔ)的重視和偏好,或者說(shuō)竟是一種“思維定勢(shì)”。

孫起孟使用“與時(shí)俱進(jìn)”的情況,大體可以分為3類:

一、用于評(píng)價(jià)人物

厥老(胡厥文)在民建會(huì)內(nèi)是德高望重的前輩,但他對(duì)自己的思想的改進(jìn)和提高從不放松而一貫注重道德情操的修養(yǎng),嚴(yán)格地要求自己,與時(shí)俱進(jìn),以磊落光明的一生,為我們留下了許多值得學(xué)習(xí)和紀(jì)念的好品德。(1989年6月:《矢志為公律己從嚴(yán)》)

這里,既表明了偉大的革命先行者孫中山與時(shí)俱進(jìn)的務(wù)實(shí)精神,也反映出廣大人民對(duì)多黨制本質(zhì)的認(rèn)識(shí)愈益深化。(1991年5月:《關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作的幾點(diǎn)思考》)二、用于評(píng)價(jià)組織

建國(guó)四十余年來(lái)的輝煌成績(jī),特別諸如中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派和其它政治社會(huì)力量的親密合作,與時(shí)俱進(jìn)……都雄辯地證明了民主協(xié)商的巨大作用。(1991年3月:《民主集中制是我們的終身大學(xué)校》)

民建作為一個(gè)民主黨派……怎樣團(tuán)結(jié)、組織和教育自己的成員,順應(yīng)歷史潮流,與時(shí)俱進(jìn)?對(duì)這類根本性問(wèn)題,都需要做理論上的研究和概括。(1994年11月:《關(guān)于民主黨派自身的理論建設(shè)問(wèn)題》)

這四筆精神財(cái)富是我們民建一代又一代的老同志在本會(huì)的長(zhǎng)期戰(zhàn)斗歷程中相繼努力營(yíng)造出來(lái)的,它們也是使本會(huì)能夠建功立業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的精神動(dòng)力。(1995年8月:《愛(ài)國(guó)·愛(ài)黨·愛(ài)會(huì)·愛(ài)學(xué)》)

三、用于評(píng)價(jià)鄧小平理論

他的關(guān)于建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論具有這樣鮮明的特點(diǎn):的確是馬克思主義普遍真理和中國(guó)具體實(shí)際的緊密結(jié)合,的確是與時(shí)俱進(jìn),有發(fā)展,有創(chuàng)新。(1992年8月:《對(duì)基本路線的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)》)

以上我們不殫其煩地介紹了孫起孟使用“與時(shí)俱進(jìn)”的情況,其意并不在尋求江澤民和孫起孟使用這一成語(yǔ)之間的某種聯(lián)系,而是為更好地理解“與時(shí)俱進(jìn)”提供一點(diǎn)材料而已。

另外,需要指出的是,孫起孟長(zhǎng)期擔(dān)任中國(guó)民主建國(guó)會(huì)的主要負(fù)責(zé)人,又是知名社會(huì)活動(dòng)家,他使用“與時(shí)俱進(jìn)”的文章或講話,有的在報(bào)刊公開(kāi)發(fā)表,有的是在民建組織內(nèi)傳達(dá),都會(huì)對(duì)“與時(shí)俱進(jìn)”這一詞語(yǔ)和理念的傳播起到積極作用。

作者附記:這篇短文寫于2003年六七月間,是作者學(xué)習(xí)中共十六大報(bào)告時(shí)的札記,當(dāng)時(shí)未想發(fā)表。2010年3月2日,“生死同一日”的百歲起孟老駕鶴西去,今特為檢出,謹(jǐn)以此文深表悼念和敬仰之情。

[注 釋]

①一般認(rèn)為,“與時(shí)俱進(jìn)”首見(jiàn)于蔡元培1910年的《中國(guó)倫理學(xué)史》。

②三卷本《孫起孟文稿選編》2007年由民主與建設(shè)出版社出版。

[1]〗江澤民.全面建設(shè)小康社會(huì),開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社,2002.

[2]江澤民.論“三個(gè)代表”[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2001.

(責(zé)任編輯 王紅麗)

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著名的教育家和社會(huì)活動(dòng)家,中國(guó)民主建國(guó)會(huì)和全國(guó)工商聯(lián)的卓越領(lǐng)導(dǎo)人,第七屆、八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng),中國(guó)民主建國(guó)會(huì)第七屆、八屆中央委員會(huì)名譽(yù)主席,中華職業(yè)教育社名譽(yù)理事長(zhǎng),中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員孫起孟同志,因病于2010年3月2日12時(shí)30分在北京逝世,享年100歲。

孫起孟同志一生追求真理,熱愛(ài)祖國(guó),心系人民。早在青年時(shí)期任教師范學(xué)校時(shí),他就積極宣傳進(jìn)步思想,團(tuán)結(jié)青年學(xué)生與國(guó)民黨的反動(dòng)教育政策進(jìn)行斗爭(zhēng)。“九·一八”事變后,他因參加愛(ài)國(guó)進(jìn)步活動(dòng)受到國(guó)民黨當(dāng)局的迫害,被迫離職,輾轉(zhuǎn)貴陽(yáng)、重慶從事愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。1939年夏,他向周恩來(lái)同志提出加入中國(guó)共產(chǎn)黨的要求,周恩來(lái)同志鼓勵(lì)他服從革命需要,并以黨外布爾什維克相勉。此后,他通過(guò)多種渠道,積極投身抗日救亡和爭(zhēng)取和平民主、反對(duì)獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)的斗爭(zhēng)。1942年至1946年,在昆明中華職業(yè)教育社任職期間,他不顧自身安危,幫助了不少共產(chǎn)黨員,并掩護(hù)共產(chǎn)黨的地下電臺(tái),為革命作出了積極貢獻(xiàn)。在長(zhǎng)期的民主斗爭(zhēng)實(shí)踐中,他更堅(jiān)定了跟共產(chǎn)黨走的信念,更自覺(jué)地為實(shí)現(xiàn)黨的主張而奮斗。1948年,他積極響應(yīng)中國(guó)共產(chǎn)黨“五一口號(hào)”,代表民建赴東北解放區(qū)。新中國(guó)成立前夕,他起草了民建反駁美國(guó)中美關(guān)系白皮書的聲明,闡明了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)接受中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、走新民主主義道路的歷史必然性,得到毛澤東同志的高度贊譽(yù)。新中國(guó)的成立,為他報(bào)效祖國(guó)開(kāi)辟了廣闊的天地。1950年1月,他光榮加入中國(guó)共產(chǎn)黨,實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿。他以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱忱努力工作,積極投身新中國(guó)的建設(shè),為社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)和中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)了全部精力和智慧。即使在“文化大革命”期間身處逆境、受到監(jiān)禁,他仍對(duì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、走社會(huì)主義道路矢志不渝。1998年從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來(lái)以后,他仍然熱切關(guān)注國(guó)家建設(shè)和人民生活,擁護(hù)中共中央提出的一系列治國(guó)理政的新思想新舉措。他始終把自己的命運(yùn)與國(guó)家、民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起,殫精竭慮,竭誠(chéng)奮斗,在共同的事業(yè)中與毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等中共中央領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)下了深厚友誼。

孫起孟同志十分注重我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線和多黨合作理論的研究。他堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際,身體力行,撰寫了大量關(guān)于統(tǒng)一戰(zhàn)線、人民政協(xié)和民建工作的著述文稿,從理論與實(shí)踐的結(jié)合上回答了許多重大問(wèn)題,為豐富和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線和多黨合作理論作出了重要貢獻(xiàn)。在他的主持下,民建中央于1993年3月向中共中央提出了在憲法中明確規(guī)定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的建議。這一建議得到了中共中央的采納。第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議通過(guò)的憲法修正案把“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度將長(zhǎng)期存在和發(fā)展”寫進(jìn)了憲法。

孫起孟同志是我國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線德高望重的楷模。他的一生是光輝的一生,是愛(ài)國(guó)奮斗的一生,是為人民事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的一生。他的高尚品德和無(wú)私奉獻(xiàn)精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

摘自新華社北京3月9日電《孫起孟同志生平》

Shun Q im eng and the Phrase“Advance w ith the T im es”

TENG X ian-sen
(Editorialoffice,Taishan University,Taian,Shandong,271021)

In the nineteen-eighties and nineties,the phrase“Advancew ith the Tim es”is scarcely used by thew riters in them edia excep tShun Q im eng.H isusage of thisphrase can be divided into three categories: to evaluate figu re,to evaluate o rganization and to evaluate D eng X iao-p ing Theo ry.

Jiang Ze-m in;Shun Q i-m eng;Advancew ith tim es

K827

A

1672-2590(2010)04-0049-03

2010-05-08

滕先森(1957-),男,山東夏津人,泰山學(xué)院學(xué)報(bào)研究員,民建泰安市委主委。