議伊頓基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義

陸正虹

議伊頓基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義

陸正虹

（南通大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇南通226000）

約翰尼斯·伊頓作為德國包豪斯學(xué)院的奠基人之一，開創(chuàng)了設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)，對(duì)西方設(shè)計(jì)史有著不可替代的作用。論文通過伊頓的基礎(chǔ)教學(xué)思想，結(jié)合我國設(shè)計(jì)教育基礎(chǔ)課程現(xiàn)狀，簡單探索一下我國設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的發(fā)展現(xiàn)狀和未來發(fā)展趨勢，并提出幾點(diǎn)粗淺建議。

伊頓；設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育；基礎(chǔ)課程

伊頓所開設(shè)和形成的基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)對(duì)包豪斯和以后的世界設(shè)計(jì)史有著不可替代和功不可沒的作用和影響?，F(xiàn)階段，我國在藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)方面有必要系統(tǒng)和全面地了解、創(chuàng)新伊頓基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)的精髓，這不是老生常談的事情，是現(xiàn)階段我國藝術(shù)設(shè)計(jì)院校走出局限、脫離本本的有效方法和手段。

一、我國藝術(shù)設(shè)計(jì)類院?；A(chǔ)課程的現(xiàn)狀

改革開放以來，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育取得了輝煌的成就，基礎(chǔ)教育課程建設(shè)也取得了顯著的成績，但是，由于我國藝術(shù)設(shè)計(jì)院校眾多，各自有自己的教育體系和教學(xué)方案，造成在基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)方面缺乏統(tǒng)一的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化和層次化。課程設(shè)計(jì)內(nèi)容往往難、繁、偏、舊，很多院校都是幾個(gè)教研室或是幾個(gè)教師教授，人為地參照或借鑒其他院校的基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)，照本宣科，一味地拿來主義，而不去真正地洞察基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)方面的與時(shí)俱進(jìn)性和創(chuàng)新性，以及本院學(xué)生的特殊性和差別性，造成不同院?；A(chǔ)課程設(shè)計(jì)各自為政，培養(yǎng)出來的學(xué)生理論基礎(chǔ)也參差不齊。由于過分注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在自我創(chuàng)造性和創(chuàng)新性上一直沒有有效地進(jìn)步和突破，所以，急需改變基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探索、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。值得欣慰的是，現(xiàn)在很多院校已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了此問題的緊迫性，也在積極創(chuàng)導(dǎo)和更新自己的教學(xué)模式和教學(xué)方案，相信在全社會(huì)的努力和幫助下會(huì)取得成功的范例，以便在全國院校進(jìn)行推廣和發(fā)展。

二、伊頓基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)的教學(xué)思想和指導(dǎo)意義

創(chuàng)立一套科學(xué)的、系統(tǒng)的，同時(shí)具有可操作性的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教育體系，是我國設(shè)計(jì)類院校一直努力探索的事情。在此過程中，需要一批院校主動(dòng)探索，樂于創(chuàng)新。工業(yè)化時(shí)代需要確立設(shè)計(jì)教育的基礎(chǔ)體系和原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從體驗(yàn)到感受再到知識(shí)的三階段的教育方針。因材施教，釋放和發(fā)展每個(gè)學(xué)生的潛力，努力使學(xué)生找到適合自己的創(chuàng)作道路。伊頓在包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育最大的貢獻(xiàn)是基礎(chǔ)課程設(shè)計(jì)，它是針對(duì)所有學(xué)生的必修課，伊頓提倡“從干中學(xué)”，及在理論研究的基礎(chǔ)上，通過實(shí)際工作探討形式、色彩、材料和質(zhì)感，并把上述要素結(jié)合起來，使學(xué)生在經(jīng)過系統(tǒng)的基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)后，能夠通過自我思維的創(chuàng)新，真正發(fā)揮到現(xiàn)實(shí)生活中的具體行業(yè)，產(chǎn)生社會(huì)生產(chǎn)力。但由于伊頓是一個(gè)自我主義者，十分強(qiáng)調(diào)直覺方法和個(gè)性發(fā)展，鼓吹完全的自我自由的表現(xiàn)。追求“未知”與“內(nèi)在”和諧，甚至一度用深呼吸和振動(dòng)練習(xí)來開始他的課程，以獲取靈感，這些都與工業(yè)設(shè)計(jì)的合作精神與理論分析相去甚遠(yuǎn)，從而遭到了相關(guān)學(xué)術(shù)界人士的批評(píng)，但是從伊頓基礎(chǔ)課程的本質(zhì)來說，他還是具有劃時(shí)代的開創(chuàng)意義的。

今天，西方幾乎每所設(shè)有藝術(shù)專業(yè)的大學(xué)都要開設(shè)一門叫做“基礎(chǔ)課程”的必修課，一般為期一年，不管學(xué)生是學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)、包裝裝潢還是雕塑、繪畫，都是先修這門課，然后才能選擇具體的專業(yè)，這門基礎(chǔ)課程實(shí)際上就是由伊頓率先創(chuàng)立和奠定基礎(chǔ)的。這門基礎(chǔ)課程在西方現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的教育體系中占到一個(gè)不可或缺的重要環(huán)節(jié)。伊頓創(chuàng)立的基礎(chǔ)課程內(nèi)容十分豐富，既有平面分析、立體分析，還有色彩分析和材料分析、動(dòng)態(tài)速寫、光影素描，甚至結(jié)構(gòu)素描也包括在內(nèi)，從這些課程里，我們可以找到立體主義、結(jié)構(gòu)主義以及抽象表現(xiàn)主義的影子，但是伊頓不是單純地讓學(xué)生怎樣模仿那些畫派的技巧，而是研究其中的基本表現(xiàn)規(guī)律，研究節(jié)奏、韻律、色彩和空間關(guān)系的各種對(duì)比，伊頓從不要求學(xué)生精確完整地臨摹大師的作品，而是經(jīng)常要求學(xué)生學(xué)習(xí)用韻律線、大色塊分析、概括藝術(shù)作品，主要目的是發(fā)揮學(xué)生的自我創(chuàng)新思維和追求靈感的過程，使學(xué)生一步步從感性經(jīng)驗(yàn)上升到客觀理解，進(jìn)而綜合體現(xiàn)的過程。這種使學(xué)生從視覺藝術(shù)的基本現(xiàn)象和規(guī)律出發(fā)，逐步過渡到特色專業(yè)、特殊技巧的教育方法，理順了基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)教學(xué)的關(guān)系，所以，伊頓的基礎(chǔ)課程教學(xué)具有極強(qiáng)的科學(xué)性、系統(tǒng)性和可操作性，因此，目前世界上大多數(shù)藝術(shù)院校仍采用伊頓的這門基礎(chǔ)課程。當(dāng)然，任何事情都具有兩面性，我國的廣大藝術(shù)院校應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在新時(shí)期、新特點(diǎn)的時(shí)代環(huán)境下，要勇于創(chuàng)新，改善和發(fā)展基礎(chǔ)課程。每個(gè)學(xué)生的思維方式不同，所以更需要有針對(duì)性地設(shè)計(jì)一些能夠充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生潛力的基礎(chǔ)課程。自身特點(diǎn)加大基礎(chǔ)課程的靈活性、多樣性。基礎(chǔ)課程教學(xué)改革是一項(xiàng)帶有方向性、全局性和開創(chuàng)性的工作，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)必須從社會(huì)需求服務(wù)出發(fā)，從設(shè)計(jì)發(fā)展出發(fā)，結(jié)合理論與實(shí)際，形成具有中國特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)模式。在這里淺談幾點(diǎn)筆者的意見：

（1）教學(xué)基礎(chǔ)課程前提是建立以學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)和藝術(shù)設(shè)計(jì)綜合素質(zhì)培養(yǎng)的教學(xué)體系。要培養(yǎng)學(xué)生的辯證精神，學(xué)會(huì)正確思維，培養(yǎng)他們具有一定的批判精神，必須從理論出發(fā)，從教學(xué)方法和教學(xué)手段入手，努力營造一種學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生受到良好的基礎(chǔ)和創(chuàng)新教育，各方面協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）發(fā)揮各院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教研室教師的主觀能動(dòng)性。鼓勵(lì)教師在完成教學(xué)大綱的前提下，積極探索和思考如何為基礎(chǔ)課程提供新的思路和方法，使廣大中青年教師從“師”的角度出發(fā)，大膽創(chuàng)新，不斷求索，這方面作為院校本身要大力提倡。

（3）設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程理論必須融合設(shè)計(jì)實(shí)踐。當(dāng)代社會(huì)一切學(xué)習(xí)都是為了學(xué)生在以后的社會(huì)生活中能夠立足，所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)院校必須從社會(huì)需求本身尋找突破，使培養(yǎng)出來的學(xué)生能夠真正學(xué)有所長、學(xué)有所用。

四、伊頓基礎(chǔ)教學(xué)模式對(duì)中國藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)的啟迪

伊頓基礎(chǔ)課程的設(shè)立，從根本上理順了基礎(chǔ)教學(xué)和專業(yè)教學(xué)的關(guān)系，伊頓值得我們學(xué)習(xí)的是他以科學(xué)的姿態(tài)展開的教學(xué)探索，以動(dòng)態(tài)的、變化的課題展開的教學(xué)過程，以及目標(biāo)明確、順應(yīng)時(shí)代的實(shí)驗(yàn)精神。對(duì)伊頓的研究和學(xué)習(xí)決不能生搬硬套，而是應(yīng)該在深刻理解原點(diǎn)的基礎(chǔ)上，尋找新的起點(diǎn)。基礎(chǔ)課程不是單純的簡單教育，是學(xué)生通過基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí)而邁入專業(yè)課程學(xué)習(xí)的重要前提。伊頓提倡放松教學(xué)，提倡創(chuàng)新，他告訴每個(gè)學(xué)生：繪畫需要不僅僅是感官上的感受，而是要調(diào)動(dòng)身體上的每一個(gè)部分、每一個(gè)器官，乃至每一個(gè)細(xì)胞來感受，它是整個(gè)知覺和心理的過程。教育無國界，伊頓在他的基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)中所開創(chuàng)的教學(xué)方法和教學(xué)思路對(duì)我國藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀來說無疑同樣具有鮮明的特點(diǎn)和指導(dǎo)意義，對(duì)思想波動(dòng)發(fā)展滯后的我國藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教育來說無疑是絕佳指導(dǎo)。

三、現(xiàn)階段藝術(shù)設(shè)計(jì)類基礎(chǔ)課程教學(xué)改革和發(fā)展探索

信息時(shí)代的到來，改變了人類的生產(chǎn)方式、工作方式、學(xué)習(xí)方式、生活方式，乃至思維方式。隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和市場競爭的不斷加劇，整個(gè)社會(huì)生活和市場環(huán)境對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的專業(yè)人才需求不斷增加。藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容也不斷地發(fā)展和更新，這所有的一切無疑對(duì)高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類教育提出了新的任務(wù)和要求，迫使藝術(shù)設(shè)計(jì)類高等教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和人才培養(yǎng)模式必須進(jìn)行改革，尤其在基礎(chǔ)課程方面更是首當(dāng)其沖。為了使基礎(chǔ)課程名副其實(shí)成為專業(yè)的“基礎(chǔ)課”，我們必須打破原來狹窄的基礎(chǔ)課程格局，超越單純的技巧和經(jīng)驗(yàn)的教授，從客觀上考慮基礎(chǔ)課程如何為以后的專業(yè)課程服務(wù)，從不同學(xué)生的

［1］化鉉.伊頓在包豪斯基礎(chǔ)課上的教學(xué)思想探討［J］.中國美術(shù)教育，2002，（2）.

［2］李麗紅.藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)體系新探［J］.美術(shù)研究，2005，（3）.

［3］（瑞士）約翰內(nèi)斯·伊頓.設(shè)計(jì)與形態(tài)［M］.朱國勤，譯.上海：上海人民美術(shù)出版社，1996.

G718.5

A

1673-0046（2010）9-0040-02