論養(yǎng)生文化在構(gòu)建和諧社會中的作用

李 暢

（廣東司法警官職業(yè)學(xué)院 體育系，廣東 廣州 510520）

論養(yǎng)生文化在構(gòu)建和諧社會中的作用

李 暢

（廣東司法警官職業(yè)學(xué)院 體育系，廣東 廣州 510520）

建設(shè)社會主義和諧社會必須以人為本，促進人的全面發(fā)展，而健康的身體是一個人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的發(fā)展能滿足人們對健康的需求，從而推動社會的和諧發(fā)展。運用文獻資料法和邏輯分析法對養(yǎng)生文化在構(gòu)建和諧社會中的作用進行了探討，以期能夠為和諧社會的構(gòu)建提供參考。

養(yǎng)生文化；和諧；契合；作用

構(gòu)建社會主義和諧社會，是黨中央從全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務(wù)，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。構(gòu)建社會主義和諧社會，注重以人為本，促進人的全面發(fā)展，注重人與自然、人與社會、人與人之間的和諧。而中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生文化中就包含著一種與社會發(fā)展相契合的和諧觀與整體的健康觀，它注重從形體、精神和道德等方面來促進人的全面發(fā)展，從而達到健康、和諧的目的。另外，隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，人們生活方式的改變以及各種壓力的增大，休閑健身已成為人們生活中不可缺少的重要組成部分，而中國傳統(tǒng)養(yǎng)生技術(shù)在動靜與呼吸之間，使生命處于一種閑雅、自由、放松的狀態(tài)，可以說是現(xiàn)代人最理想的休閑健身方式。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化對于提高人的身體素質(zhì)、愉悅身心，倡導(dǎo)健康、樂觀的人生觀和價值觀，促進人的全面發(fā)展等方面，都有著巨大的作用。養(yǎng)生文化還處處體現(xiàn)了和諧理念，對加快我國構(gòu)建和諧社會的進程有著極為重要的意義。

1 養(yǎng)生文化的內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生的內(nèi)容豐富，且有不同的思想派別之分，以儒、道、佛、醫(yī)家為代表的中國養(yǎng)生文化，奠定了中國傳統(tǒng)養(yǎng)生思想的基礎(chǔ)構(gòu)架。養(yǎng)生文化是我們的祖先在漫長的歷史中創(chuàng)造和積淀下來的傳統(tǒng)文化，它主張以有意識的身體運動來保養(yǎng)生命，充分體現(xiàn)了我國勞動人民的生命觀、健康觀以及體育價值觀，又體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力。養(yǎng)生指保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、頤養(yǎng)生命，即以調(diào)陰陽、和氣血、保精神為原則，運用調(diào)神、導(dǎo)引吐納、四時調(diào)攝、食養(yǎng)、藥養(yǎng)、節(jié)欲、辟谷等多種方法，達到健康、長壽的目的。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在養(yǎng)生手段上就是通過多種具體的醫(yī)療體育健身活動怡情調(diào)心、攝養(yǎng)生命、增進健康、防治疾病，使青春常在，從而達到身心健康、益壽延年的目的。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化在其發(fā)展的歷史長河中，從未拘泥于一法一術(shù)，而是以自身修持實踐為基礎(chǔ)，以適應(yīng)自然規(guī)律、重視精神調(diào)養(yǎng)、注意形體鍛煉與謹和五味為原則，形成了多種養(yǎng)生方法，如：調(diào)神養(yǎng)生、導(dǎo)引養(yǎng)生、食餌養(yǎng)生、熏治養(yǎng)生、四季養(yǎng)生等。它具有自己的傳統(tǒng)風(fēng)格和文化特色，它的基本內(nèi)涵就是人們在長期的社會生產(chǎn)和生活中，通過調(diào)形、調(diào)息、調(diào)意的運動表現(xiàn)形式，形成的一系列價值觀念、行為規(guī)范、思維方式和情感方式，它們之間相互聯(lián)系，相互作用，共同形成了獨具特色的中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化體系，對人們的身心修養(yǎng)和對社會的發(fā)展起到了積極的作用。

2 養(yǎng)生文化與和諧社會的契合點

2.1 養(yǎng)生文化中“和”的理念

中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化不同于西方的健身文化。在我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化里，古人很注重“和”的理念，他們認為人是天地的產(chǎn)物，保持與天地的和諧一致，是保持人體健康的基本前提。養(yǎng)生中所指的“和”，包含三層含義：其一是人與天和，即人必須保持與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系。人的行為舉止等，都要與天地變化同步，其中首要的是要符合陰陽二氣運行所遵循的春生、夏長、秋收、冬藏的總規(guī)律；其二是人與人和，指人必須注意保持與社會環(huán)境之間的和諧；其三是人與己和，是指保持人體自身內(nèi)環(huán)境的和諧。古人認為人只有保持自身內(nèi)部的和諧，才能實現(xiàn)陰陽平衡，促進健康長壽[2]。從養(yǎng)生文化和的理念可以看出，我國養(yǎng)生文化十分注重人的內(nèi)在修養(yǎng)，從而達到和諧的目的。這與我國構(gòu)建和諧社會的理念相同，在和諧社會中最主要的便是人的和諧，因為社會的發(fā)展與繁榮，首先是要從人的立場出發(fā)，社會的和諧必須從人自身的和諧開始，并以人的和諧為其最終歸宿。發(fā)展養(yǎng)生文化，促進人與自然、人與社會的和諧，有利于我國和諧社會的構(gòu)建。

2.2 現(xiàn)代社會需要養(yǎng)生文化

隨著科技的日益發(fā)展，人們的生活方式也在不斷地發(fā)生著改變，休閑的時代已經(jīng)到來，人們不再僅僅滿足于那種追求比賽勝負的強烈刺激和狂熱氛圍的西方競技運動，而是需要更多方位與層面的身心體驗和娛樂休閑為主的健身活動。人類體育文化娛樂觀與健康觀的更新，使得健身體育活動逐漸蓬勃興盛。社會各界對體育的娛樂、健身活動的需求更為迫切，規(guī)模日趨廣闊。運動健身已成為現(xiàn)代人生活的重要內(nèi)容，人們?nèi)遮呏匾曅误w與精神相統(tǒng)一的健康觀念，而這正與身心兼修的中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化相契合。發(fā)展養(yǎng)生文化，不僅可以滿足現(xiàn)代社會人們對健身文化的需求，促進人的全面發(fā)展，還可以傳承我國優(yōu)秀的民族文化，維護我國民族文化的多樣性。尤其是中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，如太極拳、氣功、五禽戲、八段錦等民族形式的運動養(yǎng)生技術(shù)，在我國幾千年文化的滋潤、培養(yǎng)和規(guī)范中成長，蘊含著濃郁的文化色彩，是一種高層次的文化現(xiàn)象。我們應(yīng)從中吸取精髓，從而指導(dǎo)自己的行為。

3 養(yǎng)生文化對構(gòu)建和諧社會的作用

3.1 促進人與自然的和諧發(fā)展

自然是人類社會生存、發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。人首先是作為有生命的個體而存在，人類是自然的一個組成部分。人與自然和諧相處，既是人的生命發(fā)展的需要，也是社會發(fā)展的需要?，F(xiàn)代社會生活為人們提供了無數(shù)便利條件的同時，也使人們遠離了自然，影響了人的全面發(fā)展。中國道家養(yǎng)生文化的一個重要思想便是崇尚自然，崇尚自然的直接實踐，便是走入自然的懷抱。正如陶淵明“偏放于田園”，這種走入自然的行為恰恰是最理想的休閑。道家養(yǎng)生認為，只有在純真的自然面前，人們才能尋找純真的“自我”。道家養(yǎng)生所提出的親近自然、貼近山水，是一種在更高層次上向自然的回歸。這種回歸，是人們從人性的角度對自然的體悟和認同，借助“自然”對“自我”的醫(yī)治和拯救，成為人們養(yǎng)生休閑的一種手段。人體回歸其自然狀態(tài)，盡情享受大自然給人類帶來的快樂，使人真正成為自然的人，消除工作緊張疲勞，恢復(fù)其體力和智力（以及情感），從而促進人與自然的和諧發(fā)展。

3.2 促進人與社會的和諧發(fā)展

社會是由人與人所組成的一種特殊形態(tài)的群體形式，是人與人按照一定規(guī)范發(fā)生相互聯(lián)系的生活共同體。一個社會是否和諧，最主要的就是組成社會的人與人之間是否和諧。人與人之間關(guān)系的和諧程度，決定著社會的質(zhì)量，決定著社會發(fā)展的方向。我國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化向來很注重人與人之間的和諧，以儒家為代表的一派主張穩(wěn)定社會秩序、嚴格社會倫理關(guān)系，從而最大限度地消除人際沖突。儒家提倡的“大同”社會就是希望達到一種人與人和諧相處的社會。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化由于注重個人的內(nèi)在修養(yǎng)，不著眼于人與人之間的排他性、對抗性和競爭。它只是人們進行強身健體、陶冶情操的一種自我保健、運動方式，它不存在人與人之間的利益沖突，因此，更容易增強人與人彼此之間的交流和友誼，使人與人之間更加和睦和融洽，使人們彼此之間更能溝通、理解、信任、尊重、包容和接納，從而使人與人之間更加和諧。

3.3 促進人的全面發(fā)展

養(yǎng)生文化作為我國傳承幾千年的保健文化，在促進人的全面發(fā)展方面發(fā)揮著獨特作用。社會發(fā)展的根本目的是人的發(fā)展，全面發(fā)展的人是和諧社會的基石，沒有個人的身心一體的和諧發(fā)展，建設(shè)社會和諧就成了無本之木、無源之水。人的全面發(fā)展主要包括三個方面：一是具有健康的身體；二是具有健康的心理；三是具有良好的社會適應(yīng)能力?，F(xiàn)代社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，家庭生活更加現(xiàn)代化，這使得人們的生活節(jié)奏加快，生活壓力增大，精神時常處于緊張狀態(tài)，因此，現(xiàn)代人們更需要身體和心理的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。而養(yǎng)生文化中“內(nèi)外兼修”的保健思想，恰好符合了人們的健康需求。它強調(diào)對人全面的鍛煉，外練形體，內(nèi)練精氣神，內(nèi)外兼修，促進身體健康。其次，傳統(tǒng)養(yǎng)生文化中儒家的積極面對生活的態(tài)度，道家自然恬淡、少私寡欲的生活情趣以及佛家的平常心等，可以使人們在社會交往中尋求一種和諧的方式，從而調(diào)節(jié)人的精神和情感，使人們形成健康的心理。最后，養(yǎng)生文化中注重人與人之間的和諧，可以使得人們建立良好的人際關(guān)系，更好地適應(yīng)社會、融入社會，提高人們的社會適應(yīng)能力。

3.4 提高人們文化素質(zhì) 促進我國文化建設(shè)

社會的進步和發(fā)展，對人的素質(zhì)要求越來越高，淵博的知識和健壯的體魄是衡量現(xiàn)代人高素質(zhì)的主要標準之一。中國傳統(tǒng)養(yǎng)生文化是中華民族的文化瑰寶，具有鮮明的民族特色，以獨特的運動方式，豐富的文化內(nèi)涵，充實著人們的生活。不僅可以鍛煉身體，而且可以促使人內(nèi)在精、氣、神的和諧統(tǒng)一，實踐過程中要求“神形一致”、“剛?cè)嵯酀?，更是由此調(diào)整了人的情感。另外，養(yǎng)生文化在長期的發(fā)展過程中，深受中國古典美學(xué)的熏染，具有很高的審美價值，可以促使人們形成良好的審美觀。發(fā)展養(yǎng)生文化，使人們在追求身心健康發(fā)展的同時，品嘗生命在于動靜的真諦，親身感悟養(yǎng)生文化內(nèi)涵，體現(xiàn)個體的生命價值，更重要的是體驗這種文化現(xiàn)象，提高人們的文化素質(zhì)修養(yǎng)。因此，發(fā)展養(yǎng)生文化，可以提高人們的文化素質(zhì)修養(yǎng)，促進我國的文化建設(shè)，加快我國構(gòu)建和諧社會的進程。

4 小結(jié)

中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化是中華民族的文化瑰寶，具有鮮明的民族特色。其本身豐富多彩的表現(xiàn)形式、精湛巧妙的技藝以及博大精深的文化內(nèi)涵，能夠適應(yīng)不同時代社會的需求。因此，我們應(yīng)大力發(fā)展養(yǎng)生文化，加強政府的主導(dǎo)力度，加大養(yǎng)生文化的宣傳力度，為養(yǎng)生文化的發(fā)展創(chuàng)造良好的生存環(huán)境，使之能夠更好地為我國和諧社會的構(gòu)建服務(wù)。同時，發(fā)展養(yǎng)生文化，也有利于我國民族優(yōu)秀文化的傳承以及民族文化多樣性的維護。

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（責(zé)任編輯、校對：孫海祥）

Function of Traditional Health Culture in Building the Harmonious Society

LI Chang

(Guangdong Justice Police Vocational College, Guangzhou 510520, China)

Building a harmonious socialist society should be based on the people and promote the all-round development of people. And healthy body is a foundation for the comprehensive development of man. The development of Traditional health culture could not only satisfy the people's health needs, but also promote the harmonious development of society. With documentation and logical analysis approaches, this paper discussed the function of traditional health culture in building a socialist harmonious society, in order to provid a reference for the building of harmonious society.

traditional health culture; harmonious; fit; function

2009-12-16

李暢（1975-），男，河南南陽人，碩士，廣東司法警官職業(yè)學(xué)院體育系講師，研究方向為體育學(xué)。

G804.32

A

1009-9115(2010)05-0115-03