關(guān)于對(duì)高職思政課課堂教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考

馬 凌

（湖北襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 襄樊 441021）

關(guān)于對(duì)高職思政課課堂教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考

馬 凌

（湖北襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 襄樊 441021）

高職院?！八颊n”教學(xué)是對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的主渠道和主陣地。高職院校在思想政治教育教學(xué)中遇到了一些難題，為了解決這些問(wèn)題，筆者進(jìn)行了積極探索，文章從課堂教學(xué)教法上提出了幾點(diǎn)建議。

思政課；教學(xué)改革；服務(wù)學(xué)習(xí)；教學(xué)原則

高職思想政治課（簡(jiǎn)稱思政課）的教學(xué)改革是一個(gè)老問(wèn)題。很長(zhǎng)一段時(shí)間里，政治課堂成了滿堂灌的一言堂，老師在上邊講，學(xué)生在下邊聽(tīng)、記，枯燥無(wú)味，學(xué)生厭學(xué)，學(xué)得比較好的同學(xué)也僅是憑死記硬背。如何使政治課堂從這種尷尬境地走出來(lái)，充分發(fā)揮思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育主渠道的作用，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦工作，不斷提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，成了改革思想政治課的關(guān)鍵。

一、高職院校思政課教學(xué)現(xiàn)狀

在高職思政課的教學(xué)中，大部分教師非常敬業(yè)，在教學(xué)方法上積極創(chuàng)新，探索了討論法、案例法、啟發(fā)式等等方法，在一定程度上改善了教學(xué)現(xiàn)狀，但仍然不能讓“領(lǐng)導(dǎo)滿意、學(xué)生滿意”，甚至教師自己也不滿意，教學(xué)的實(shí)效性不強(qiáng)。尤其是高職高專學(xué)生的特殊性，學(xué)生覺(jué)得教材的內(nèi)容離自己生活太遙遠(yuǎn)、枯燥、不可信，對(duì)政治理論不感興趣，對(duì)道德認(rèn)知、紀(jì)律要求不理解，學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和集體榮譽(yù)感差。表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣不高、紀(jì)律觀念淡薄、厭學(xué)和逃課等，甚至少數(shù)大學(xué)生與社區(qū)居民和團(tuán)體的糾紛時(shí)有發(fā)生，如個(gè)別學(xué)生的不良習(xí)慣受到社區(qū)保安的指責(zé)卻不服，口出誑語(yǔ)，結(jié)果被社區(qū)保安毆打等影響安定團(tuán)結(jié)的問(wèn)題，造成社區(qū)與大學(xué)的關(guān)系不和諧。這種現(xiàn)狀既給思想政治理論課教師增添了壓力，也給思想政治理論課教師以動(dòng)力，即想通過(guò)改革，增強(qiáng)課堂的感染力和教學(xué)的實(shí)效性，徹底改變“三不滿意”的現(xiàn)狀。

筆者認(rèn)為，只有對(duì)思政課的課堂教學(xué)模式進(jìn)行改革，借鑒“服務(wù)學(xué)習(xí)”理念，將思想政治理論課的教學(xué)分成理論專題教學(xué)和實(shí)踐實(shí)訓(xùn)專題兩部分，在理論專題教學(xué)上解決學(xué)生的道德認(rèn)知、政治理論等，而在實(shí)踐實(shí)訓(xùn)專題教學(xué)中，促使學(xué)生由“知”到“行”的轉(zhuǎn)化，從而提高育人的實(shí)效性。

“服務(wù)學(xué)習(xí)”是美國(guó)學(xué)校品格教育與公民教育的一種重要方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)校要組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中感悟理論、體驗(yàn)理論，改善學(xué)業(yè)效果、完善品格、優(yōu)化人際關(guān)系等教育，最終實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)與發(fā)展。

二、對(duì)課堂教學(xué)改革的建議

高職思政課程實(shí)施服務(wù)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)思想是：課程為學(xué)生服務(wù)，為社會(huì)服務(wù)，應(yīng)適合學(xué)校特點(diǎn)、學(xué)生特點(diǎn)、社區(qū)特點(diǎn)、就業(yè)特點(diǎn)和時(shí)代特點(diǎn)。從知性德育向生活德育轉(zhuǎn)變，從有利于教向有利于學(xué)轉(zhuǎn)變，從側(cè)重少數(shù)評(píng)優(yōu)向群體發(fā)展轉(zhuǎn)變。具體的課堂教學(xué)教法的實(shí)踐措施有：

1.活動(dòng)式教學(xué)。教師在課堂上模擬創(chuàng)設(shè)的情境,使學(xué)生通過(guò)參與這種活動(dòng)獲得有關(guān)的體驗(yàn)、認(rèn)知和情感的發(fā)展。

2.對(duì)話式教學(xué)。教師要以與學(xué)生平等的身份出現(xiàn),憑借教材中提供的課題和范例,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和熱情,調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)、情感和體驗(yàn),使師生能彼此自由地交流各自的生活經(jīng)歷、思想和感情。如高職生剛?cè)雽W(xué)往往認(rèn)為自己是被淘汰者,瞧不起自己未來(lái)從事的職業(yè)，我們可以在教學(xué)中通過(guò)人與社會(huì)的關(guān)系、人生價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)等內(nèi)容的教學(xué),列舉我校優(yōu)秀畢業(yè)生的事例,進(jìn)行師生間心與心的交流，使學(xué)生由茫然到釋然,解決了心頭的困惑,教學(xué)目標(biāo)及任務(wù)就不難實(shí)現(xiàn)和完成。在這里，教師不再是真理的占有者和宣傳者，學(xué)生不再是真理的被動(dòng)接受者，師生都是真理的追求者和探索者。師生之間不再是單向的授受關(guān)系,而是交往的關(guān)系、合作的關(guān)系。讓演講、小品、辯論等生動(dòng)活潑的教學(xué)形式走進(jìn)思政課堂,教者發(fā)揮“導(dǎo)”的作用。

3.開(kāi)放式教學(xué)。特別對(duì)時(shí)逢信息時(shí)代來(lái)臨的新生的青少年來(lái)說(shuō),更是在大眾傳媒的耳濡目染中長(zhǎng)大?；诖蟊妭髅綄?duì)社會(huì)所帶來(lái)的深刻變化，歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家從20世紀(jì)60年代開(kāi)始就在中小學(xué)發(fā)展了一門專門課程———媒介教育，即“給學(xué)生傳授有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的知識(shí),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)大眾傳媒信息的辨別能力、過(guò)濾能力、承受能力和抗干擾能力,學(xué)會(huì)合理、有效地駕馭和使用媒介”。如在法律知識(shí)教學(xué)中,可以組織學(xué)生收看《今日說(shuō)法》、《感動(dòng)中國(guó)》、《八榮八恥》等影視資料,并要求學(xué)生課后收集、整理發(fā)生在身邊的案例等。通過(guò)以上環(huán)節(jié),學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了搜集材料、合作學(xué)習(xí),還在學(xué)習(xí)中取長(zhǎng)補(bǔ)短,展示自我風(fēng)采,讓課堂教學(xué)活起來(lái),師生共同在學(xué)習(xí)討論中充實(shí)、豐富,教學(xué)相長(zhǎng)。我們只有采取兼容并包的態(tài)度,順應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,正視大眾傳媒,發(fā)揮其在操縱大眾文化自如的基礎(chǔ)上的導(dǎo)向功能，才能真正地為我們所用。

教學(xué)環(huán)節(jié),不必拘泥于教材和課時(shí)進(jìn)度，當(dāng)班級(jí)或周圍出現(xiàn)有影響的事件時(shí),組織學(xué)生進(jìn)行討論,或外出調(diào)查，了解社會(huì)對(duì)它的評(píng)價(jià),從而樹(shù)立正確觀念。思政課以理論教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并行,設(shè)置問(wèn)題情景,讓學(xué)生有所觸動(dòng),并自我感悟,內(nèi)化為自身信念。由學(xué)生主體參與的課堂教學(xué),不僅是活躍的,更會(huì)給學(xué)生留下深刻印象,對(duì)教師的思想也會(huì)有很多啟發(fā)。

三、教學(xué)方法的改革與教學(xué)原則的結(jié)合

上述教學(xué)方法改革，要注意體現(xiàn)以下教學(xué)原則：

第一，課程定位上體現(xiàn)養(yǎng)成性。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上，要始終遵循學(xué)生思想品德養(yǎng)成的基本規(guī)律，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生深入生活，深入實(shí)踐，在實(shí)踐之中不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。在體驗(yàn)之中，理解和掌握思想品德教育理論，并在長(zhǎng)期的自我教育實(shí)踐與體驗(yàn)中，學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)、自我約束、自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)，將思想品德理論內(nèi)化為自身的行為。

第二，內(nèi)容設(shè)計(jì)上體現(xiàn)職業(yè)性。內(nèi)容設(shè)計(jì)上與學(xué)生不同階段的專業(yè)教學(xué)、學(xué)習(xí)環(huán)境和實(shí)踐場(chǎng)所相吻合，針對(duì)具體的職業(yè)崗位，開(kāi)展思想品德教育，更有利于培養(yǎng)高職生樹(shù)立良好的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、職業(yè)觀、就業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀。

第三，教育方式上體現(xiàn)實(shí)踐性。在體例結(jié)構(gòu)上要突出社會(huì)實(shí)踐教育，各個(gè)教育專題要通過(guò)“實(shí)踐探究”、“行動(dòng)體驗(yàn)”、“實(shí)踐指南”、“走進(jìn)企業(yè)”、“走進(jìn)生活”、“走進(jìn)社會(huì)”等教育活動(dòng)形式，把課堂延伸到社會(huì)，做到課內(nèi)課外相結(jié)合，校內(nèi)校外相結(jié)合，品德養(yǎng)成和職業(yè)教育相結(jié)合，做到知行統(tǒng)一。克服了單純傳授知識(shí)，空洞說(shuō)教，死記、硬背，說(shuō)一套、做一套，假、大、空的傾向。體現(xiàn)了貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生情感、貼近高職生思想、貼近職業(yè)教育實(shí)際的原則。通過(guò)實(shí)踐鍛煉，使學(xué)生養(yǎng)成“知行統(tǒng)一”的品格。

第四，在教育過(guò)程上體現(xiàn)體驗(yàn)性。德育活動(dòng)要注重在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中強(qiáng)化學(xué)生的體驗(yàn)性教育，注重情感體驗(yàn)和道德體驗(yàn)的內(nèi)化。讓學(xué)生走出課堂，體驗(yàn)生活、體驗(yàn)社會(huì)、體驗(yàn)職業(yè)崗位、體驗(yàn)人生，讓學(xué)生在體驗(yàn)中受教育，在體驗(yàn)中感悟、在體驗(yàn)中養(yǎng)成優(yōu)良品質(zhì)。通過(guò)行動(dòng)體驗(yàn)等教育形式，使學(xué)生體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)生活的真、善、美，假、惡、丑，體驗(yàn)到在社會(huì)中應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任和使命，從而達(dá)到由感性到理性化認(rèn)識(shí)的升華，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和價(jià)值判斷能力。

第五，在學(xué)習(xí)方法上體現(xiàn)探究性。在教育教學(xué)過(guò)程中可以采用探究式學(xué)習(xí)方法，每個(gè)教育專題均設(shè)“問(wèn)題聚焦”、“實(shí)踐探究”等教育欄目，引導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)入社會(huì)、進(jìn)入企業(yè)，在調(diào)研與體驗(yàn)之中，分析問(wèn)題并尋求解決問(wèn)題的方法，在相互交流、相互探討的互動(dòng)式學(xué)習(xí)中，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)地、自主地思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生在親身體驗(yàn)之中理解和感受理論知識(shí)，經(jīng)過(guò)思考、歸納，使感性認(rèn)識(shí)升華為理性認(rèn)識(shí)，并把它內(nèi)化成為自身的認(rèn)知和感悟，從而形成正確的價(jià)值取向和道德觀。我們把探究式學(xué)習(xí)概括總結(jié)為學(xué)習(xí)的八步法，即設(shè)疑、自學(xué)、調(diào)研、交流、答疑、體驗(yàn)、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)。實(shí)踐證明，這種學(xué)習(xí)方法充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，學(xué)習(xí)的自主性、研究性、合作性，突出了以學(xué)生為本的教育思想，是培養(yǎng)和提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的很好的途徑。

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［4］班榮鼎.關(guān)于高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的幾點(diǎn)思考［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2009，（6）.

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