以人為本的思政課教學(xué)體會(huì)

陳開(kāi)梅

(廣東女子學(xué)院社科部,廣東 廣州 511450)

以人為本的思政課教學(xué)體會(huì)

陳開(kāi)梅

(廣東女子學(xué)院社科部,廣東 廣州 511450)

解決目前高職院校思政課教學(xué)不受重視的最佳辦法就是發(fā)揮思政課自身優(yōu)勢(shì),開(kāi)展以人為本的教育原則。從教學(xué)內(nèi)容貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際以及教學(xué)方式突出學(xué)生的互動(dòng)性這兩方面對(duì)思政課以人為本的教學(xué)進(jìn)行了探討,以增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性。

思想政治理論課;以人為本;思政教學(xué)

高職院校目前對(duì)學(xué)生的思政教育普遍存在形式單調(diào),針對(duì)性不強(qiáng)等問(wèn)題。把教師置于教學(xué)過(guò)程中至高無(wú)上地位,是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中的絕對(duì)主體,是整個(gè)教學(xué)階段的中心,而把學(xué)生置于完全服從的被動(dòng)地位,是教師塑造的客體,強(qiáng)調(diào)一種權(quán)威性服從和灌輸性。這種“唯上唯書(shū)”理論,雖然有利于學(xué)生獲得較穩(wěn)定的系統(tǒng)知識(shí),但它忽視了學(xué)生的主動(dòng)性,使認(rèn)識(shí)僅停留于服從階段,嚴(yán)重阻礙認(rèn)知由認(rèn)同到內(nèi)化的過(guò)渡,不能達(dá)到真正意義上的教育結(jié)果。目前解決高職院校思政課教學(xué)不受重視的最佳辦法就是發(fā)揮思政課自身優(yōu)勢(shì),開(kāi)展以人為本的教育原則,從而增強(qiáng)思政課教學(xué)的實(shí)效性。

1 以人為本的內(nèi)涵

以人為本,這里的“人”指的就是教育對(duì)象,以人為本就是指以教育對(duì)象(學(xué)生)為本。根據(jù)馬克思主義關(guān)于“人”的本質(zhì)的理論,我們不僅應(yīng)該把教育的對(duì)象看成是一個(gè)勞動(dòng)者,是一個(gè)經(jīng)濟(jì)動(dòng)物,同時(shí)還應(yīng)把教育對(duì)象看成是一個(gè)具有明確奮斗目標(biāo)、高尚審美情趣和理想信念的人。所以,思想政治教學(xué)以人為本就是堅(jiān)持從人的自然屬性和社會(huì)屬性兩方面入手,注重人的自然性和社會(huì)性兩方面需求的滿足,培養(yǎng)和發(fā)展“人之所以為人”和“多方面和諧發(fā)展的人”,以促進(jìn)人的自由自覺(jué)活動(dòng)的實(shí)現(xiàn)和全面而自由的發(fā)展為最終目標(biāo)的一種教育模式。

為此,我們教學(xué)過(guò)程中就要體現(xiàn)民主平等原則。思想政治教學(xué)過(guò)程既是教育者按照社會(huì)要求積極進(jìn)行組織施教的過(guò)程,也是教育對(duì)象通過(guò)自己能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)積極吸收、接受教育影響以及進(jìn)行自我教育的過(guò)程,是一種雙向互動(dòng)關(guān)系。教育者需要改變教學(xué)中高人一等、居高臨下、單向施教的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)與做法,堅(jiān)持在平等的基礎(chǔ)上加強(qiáng)和發(fā)展雙向互動(dòng)的關(guān)系。因此,要改變傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)觀念,堅(jiān)持以人為根本,尊重人,尊重人的權(quán)利和尊嚴(yán),啟發(fā)人的自覺(jué)性,要把以誠(chéng)待人、以理服人、以情動(dòng)人以及理解人、尊重人、信任人、寬容人、同情人這樣的平等民主的方法作為思想政治課教學(xué)的基本原則貫徹到教學(xué)工作當(dāng)中去。

2 教學(xué)內(nèi)容貼近社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想實(shí)際

首先,思政教學(xué)必須緊跟時(shí)代的節(jié)拍,適應(yīng)社會(huì)生活的時(shí)代特點(diǎn),適應(yīng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的基本特點(diǎn),要牢牢把握時(shí)代的脈搏,反映時(shí)代的要求,其內(nèi)容應(yīng)適應(yīng)不同時(shí)期、不同形勢(shì)下大學(xué)生不斷變化的思想實(shí)際,緊扣學(xué)生的思想脈搏,有的放矢,與時(shí)俱進(jìn)。

其次,思政課教學(xué)要解決的問(wèn)題,就是當(dāng)代大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題及素質(zhì)和能力的提高問(wèn)題,但不同的個(gè)體有各自不同的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題,其素質(zhì)和能力也千差萬(wàn)別,因此,思政教學(xué)內(nèi)容的選擇不應(yīng)該也不可能做到千篇一律,要充分考慮教育對(duì)象多樣化,要因人而異,因材施教。比如課前要清楚聽(tīng)課對(duì)象的構(gòu)成,了解他們關(guān)心什么、有哪些實(shí)際問(wèn)題、思想上解不開(kāi)的結(jié)在什么地方等等,對(duì)癥下藥,承認(rèn)教育對(duì)象的特殊性,尊重教育對(duì)象,也是高校搞好思政教學(xué)的基本前提。

3 教學(xué)方式突出學(xué)生的互動(dòng)性

針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際,把以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn),培養(yǎng)和提高學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性,使他們具有自我教育、自我管理、自我完善的能力,從而成為教育、教學(xué)活動(dòng)和自我發(fā)展的主體。筆者設(shè)定了與此相適應(yīng)的教學(xué)方法,主要有:

3.1 以教學(xué)導(dǎo)入吸引注意,引發(fā)興趣

教學(xué)導(dǎo)入必須把學(xué)生的注意與興趣集中定向于課堂教學(xué)程序的目標(biāo),并形成穩(wěn)定的課堂教學(xué)氛圍和良好的教學(xué)心理環(huán)境,為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力創(chuàng)造前提。比如教材第二章是關(guān)于愛(ài)國(guó)主義和民族精神的,教師可以播放詩(shī)朗誦——艾青的《我愛(ài)這土地》,再加上郭蘭英演唱的歌曲《我的祖國(guó)》。相信所有的學(xué)生都會(huì)被這深情的演繹所感動(dòng),然后教師稍作點(diǎn)評(píng),就使詩(shī)句和歌曲飽含的愛(ài)國(guó)熱忱與學(xué)生的心靈產(chǎn)生了共鳴,學(xué)生才會(huì)聽(tīng)得熱血沸騰,然后即可開(kāi)始講授愛(ài)國(guó)主義和民族精神的理論內(nèi)容。又如在講授“第五章遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序”之前,可以讓學(xué)生看一則flash《大學(xué)自習(xí)室》,它以說(shuō)唱樂(lè)的方式諷刺了大學(xué)自習(xí)室里占座、吃零食、打電話等不良現(xiàn)象,很容易引起大學(xué)生的共鳴,感覺(jué)到說(shuō)的就是自己身邊的事。由此,我們可以在笑聲中引發(fā)學(xué)生思考公共秩序在公共場(chǎng)所的重要性,順利導(dǎo)入新課。

3.2 教學(xué)形式多樣化

有人說(shuō):“興趣有一種魔力,它可以創(chuàng)造出人間奇跡來(lái)?！倍鴮W(xué)生對(duì)思政課的興趣,在很大程度上來(lái)自于教學(xué)形式的多樣化,使學(xué)生“求新”、“求異”,心理得到滿足。教法忌諱單一,就如同吃食物一樣,久食同一食品就會(huì)感覺(jué)乏味。所以思政教師要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理的需求等,選擇適宜的教法。這樣,用新異的刺激吸引學(xué)生,可以調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與的積極性。這就要重視吸收和采用以下三種教學(xué)法。

(1)案例式教學(xué)法。案例式教學(xué)法就是教師根據(jù)課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的需要,通過(guò)利用以真實(shí)的事件為基礎(chǔ)設(shè)置一個(gè)具體的教學(xué)案例,引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)案例進(jìn)行分析、討論、充分表達(dá)自己的見(jiàn)解,以達(dá)到高層次認(rèn)知學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種啟發(fā)式教學(xué)方法。它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體,以培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力為基本價(jià)值取向。

教師在組織實(shí)施案例教學(xué)過(guò)程中主要包括三大步驟:一是案例教學(xué)的準(zhǔn)備。即教師應(yīng)預(yù)先準(zhǔn)備好如何引出自己精心選擇的案例,并列出有價(jià)值的問(wèn)題供學(xué)生討論。學(xué)生則要仔細(xì)閱讀案例,根據(jù)討論題目查閱資料,準(zhǔn)備發(fā)言材料。二是教師與學(xué)生共同圍繞案例涉及的問(wèn)題進(jìn)行討論。為使討論的問(wèn)題集中,課堂氣氛活躍,達(dá)到一定理論深度,教師必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),即鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的見(jiàn)解,又要注意討論的情況,發(fā)現(xiàn)討論偏離中心時(shí)要及時(shí)糾正,把討論逐步引向深入。三是教師總結(jié)歸納。這是一個(gè)至關(guān)重要的步驟,教師的總結(jié)是學(xué)生是否能保持對(duì)案例教學(xué)的熱情和興趣的關(guān)鍵,這一環(huán)節(jié)中,教師應(yīng)對(duì)整個(gè)討論情況進(jìn)行歸納,給予公正客觀的評(píng)價(jià),對(duì)正確的觀點(diǎn)給予肯定,對(duì)有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)要進(jìn)行分析,要做到多鼓勵(lì)、啟發(fā),少批評(píng),誘導(dǎo)學(xué)生做更進(jìn)一步的思考。這樣才能使得教學(xué)有始有終,達(dá)到預(yù)期效果。

其中,在教學(xué)過(guò)程中所選用的案例,應(yīng)有時(shí)代感,具有鮮活的時(shí)代氣息。當(dāng)今世界己進(jìn)入信息時(shí)代,信息由傳統(tǒng)的縱向傳遞轉(zhuǎn)向全方位傳遞。在某些方面,大學(xué)生的信息量甚至超過(guò)了教師。這就要求教師在備課時(shí),不僅要“備理論”,還要“備事實(shí)”。事實(shí)是不斷發(fā)展變化的,聯(lián)系的案例也要隨著時(shí)代的變化而不斷更新,不能多少年一貫制,所選用的案例盡是些陳舊的故事。案例不僅要生動(dòng)形象,還要有較強(qiáng)的時(shí)代感,這樣才能吸引學(xué)生的注意力,也才能拉近教師與學(xué)生之間的距離。對(duì)于發(fā)生在學(xué)生身邊的、能夠耳熟能詳?shù)陌咐?要考慮提出問(wèn)題的新角度,在分析問(wèn)題上下功夫,講出深度來(lái)。對(duì)于一些鮮為人知的案例,要分析前因后果、來(lái)龍去脈。這不僅是一個(gè)理論聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題,也體現(xiàn)了思想政治理論課的獨(dú)特魅力和教學(xué)藝術(shù)。

當(dāng)然,這其中要盡量以正面案例為主,避免產(chǎn)生消極負(fù)面影響。思想政治理論課教學(xué)聯(lián)系實(shí)際,是使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合上去認(rèn)識(shí)和分析問(wèn)題。思想政治理論課不單純是知識(shí)的傳授,更重要的是,要使學(xué)生通過(guò)對(duì)系統(tǒng)的馬克思主義理論的學(xué)習(xí),達(dá)到對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的目的。由于在校大學(xué)生尚未踏入社會(huì),盡管他們知識(shí)豐富,但是缺乏分析和辨別是非的能力。因此,思想政治理論課教學(xué)必須要堅(jiān)持正確的政治方向,在教學(xué)過(guò)程中多聯(lián)系正面實(shí)際,著重從正面剖析問(wèn)題入手,講清道理,切中要害,幫助學(xué)生提高科學(xué)認(rèn)識(shí)和分析復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象的能力。要教會(huì)學(xué)生認(rèn)清哪些是主流,哪些是支流。要看到改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的巨大成就,認(rèn)識(shí)和把握中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的規(guī)律。

案例教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)在于:一是案例教學(xué)法有助于聯(lián)系現(xiàn)實(shí),用現(xiàn)實(shí)來(lái)分析理論。同時(shí),用理論來(lái)解決現(xiàn)實(shí),完成從歸納到演繹,從演繹到歸納的過(guò)程。思想政治理論課的特點(diǎn)就是理論性較強(qiáng),并且一部分課程離現(xiàn)實(shí)的年代較遠(yuǎn),那么將現(xiàn)在社會(huì)的實(shí)際例子應(yīng)用到理論中,能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的理解。二是案例教學(xué)法能夠吸引學(xué)生的注意力,引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。筆者通過(guò)對(duì)大學(xué)生關(guān)于思想政治理論課看法的調(diào)查訪談發(fā)現(xiàn),大學(xué)生對(duì)于這一教學(xué)方法是認(rèn)同的,認(rèn)為案例法能夠改變理論灌輸?shù)目菰镄?、乏味性?/p>

(2)多媒體輔助教學(xué)法。多媒體教學(xué)具有直觀性強(qiáng)、形式多樣、內(nèi)容新穎等優(yōu)點(diǎn),有利于學(xué)生將理論聯(lián)系最新的實(shí)際來(lái)思考、分析和解決問(wèn)題,有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。為此,在思想政治理論課堂教學(xué)中,要將理論灌輸與多媒體教學(xué)相結(jié)合,提高教學(xué)效果,促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)新思維的發(fā)展。如充分利用多媒體設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備等,在課堂教學(xué)中增加錄像、影視、動(dòng)畫(huà)、圖片資料,多管齊下,聲形并茂,學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和想象力充分調(diào)動(dòng),以此增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),使抽象的理論知識(shí)具體化、形象化,更直觀,更容易接受。還可以利用網(wǎng)絡(luò)途徑開(kāi)展教學(xué),如建立教學(xué)互動(dòng)網(wǎng)站,把課堂延伸到網(wǎng)上,使思想政治理論課教學(xué)更加靈活、有效和充滿吸引力。如開(kāi)設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“形勢(shì)與政策”系列課的網(wǎng)絡(luò)課堂、虛擬校園討論區(qū),開(kāi)辟教師個(gè)人的博客等,從而搭建起師生聯(lián)系溝通的橋梁。還要根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生非常希望能夠運(yùn)用新的技術(shù)手段來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的特點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生在課下利用網(wǎng)絡(luò)了解國(guó)內(nèi)外重大新聞、社會(huì)事件,積極參與討論,將所學(xué)的理論用于實(shí)踐,提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力,從而提高學(xué)生的思想道德素質(zhì),堅(jiān)定他們的政治方向。

(3)音樂(lè)輔助教學(xué)法。音樂(lè)教育具有以情感人的獨(dú)特性,它是一切教學(xué)活動(dòng)中最活躍、最生動(dòng)、最富有感染力的。而隨著信息時(shí)代的到來(lái),當(dāng)代大學(xué)生,他們喜歡動(dòng)而不喜歡靜;反對(duì)因陳守舊而愛(ài)思考探索;他們追求娛樂(lè),而難以接受那種枯燥乏味的說(shuō)教。因此,重視思想和人格完美培養(yǎng)的思想政治理論課教學(xué)善于引入音樂(lè)教育無(wú)疑是一種行之有效的手段。

以音樂(lè)塑造人,完善人的做法自古已有。孔子很重視音樂(lè)在人格培養(yǎng)中的作用,他認(rèn)為音樂(lè)的本質(zhì)就是“仁”的藝術(shù)表現(xiàn),孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō):“人而不仁如禮何?人而不仁如樂(lè)何?”儒家強(qiáng)調(diào)音樂(lè)是培養(yǎng)人、塑造人的手段:“興于詩(shī),立于禮,成與樂(lè)”,意即提倡以音樂(lè)來(lái)做為人性道德修養(yǎng)、人格完善的一種重要方式。明代李贄說(shuō):“故性格清澈者音調(diào)自然宣暢,性格舒徐者音調(diào)自然疏緩,曠達(dá)者自然浩蕩,雄邁者潤(rùn)然壯烈,沉郁者潤(rùn)然悲酸,古怪者潤(rùn)然奇絕,有是格,便有是調(diào),皆情性自然之謂也?！睂⑿愿衽c音樂(lè)相聯(lián)系。古希臘的教育以人的身心美的協(xié)調(diào)發(fā)展為目的,亞里斯多德認(rèn)為:“音樂(lè)應(yīng)作為影響人的道德性格的一種手段,音樂(lè)教育的目的應(yīng)是:教育、凈化、知識(shí)性和體憩?！边@些都足以說(shuō)明:前輩很早就意識(shí)到音樂(lè)對(duì)人的精神道德的強(qiáng)烈感化力。

在思想政治理論課教學(xué)中,教師可針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容來(lái)錄制和播放不同的音樂(lè)。如講授愛(ài)國(guó)主義內(nèi)容時(shí),宜選用插入明朗、激昂的樂(lè)曲,如《黃河大合唱》、《龍的傳人》、《我的中國(guó)心》、《七子之歌》、《走進(jìn)新時(shí)代》等,尤其冼星海的《黃河大合唱》,那嗚咽、悲壯、咆哮、怒吼的黃河的旋律、節(jié)奏,通過(guò)獨(dú)唱、對(duì)唱、輪唱、合唱等多種演唱形式,氣勢(shì)雄偉、磅礴,展現(xiàn)了中華民族的不屈不撓、勇往直前的精神,充溢著愛(ài)國(guó)主義的光輝形象和火一般的激情,給人一種向往美好,戰(zhàn)勝一切艱難困苦的信心,使大學(xué)生們感到中華民族崇高的性格和偉大的力量。而一首《七子之歌》喚起了學(xué)生們對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài),對(duì)游子回歸祖國(guó)的牽掛。當(dāng)唱到“你可知MACAO不是我真姓,我離開(kāi)你太久了母親,但是他們掠去的是我的肉體,我依然……”時(shí),學(xué)生們的民族責(zé)任感油然而生,祖國(guó)的命運(yùn)、榮辱與每個(gè)人息息相關(guān);當(dāng)聽(tīng)到“母親啊母親,我要回來(lái)”時(shí),看到中華人民共和國(guó)國(guó)旗在澳門特區(qū)高高飄揚(yáng)時(shí),每一個(gè)學(xué)生都會(huì)為之感動(dòng);講授共產(chǎn)主義的理想信念內(nèi)容時(shí),可插入《國(guó)際歌》,學(xué)生聽(tīng)后會(huì)感到全身熱血沸騰,感奮不已,會(huì)激勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)人類最崇高的理想而奮斗。這樣,通過(guò)穿插音樂(lè)輔助教學(xué),不僅豐富了學(xué)生的精神世界,也有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了道德情感的教育。

好的音樂(lè)能以特定的方式作用于人的意識(shí)和情感,陶冶人的情操,從而潛移默化地改變一個(gè)人,尤其是那些具有崇高思想道德觀的優(yōu)秀歌曲,更是有益于大學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)的形成。所以,在高校的思想政治理論課教學(xué)中,善于利用音樂(lè)進(jìn)行教學(xué)便起著特殊的不可替代的作用。因此,作為教師,我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容充分利用各種音樂(lè)資源,抓住當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn),適時(shí)進(jìn)行道德觀、審美觀的教育,充分發(fā)揮音樂(lè)在思想政治理論課教學(xué)中潛移默化的感染作用,使學(xué)生成為符合國(guó)家需要、適應(yīng)時(shí)代需求同時(shí)又具備良好道德素質(zhì)的新型人才。

總之,思政教育課對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)成才起著重要的作用,教師只要堅(jiān)持以人為本的教育原則,就可以激發(fā)學(xué)生進(jìn)行思想道德修養(yǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性,同時(shí)還可以增強(qiáng)教師進(jìn)行思想政治教育的針對(duì)性和有效性,從而保證思政課教學(xué)任務(wù)的順利完成。

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Thoughts on the Mentality Political Teaching of Making People the Center

CHEN Kai-mei
(Dept.of Scientific Research,Guangdong Women′s Polytechnic College,Guangzhou 511450,China)

The best way that solves the mentality political teaching being unvalued in the senior high vocational school college is to develop its ow n advantages,openning the education principle of making people the center.The paper comes close the social actuality and students′thoughts,and the teaching method and interaction between teachers and students to explore the teaching to promote the real results.

the mentality political theories lesson;make people the center;the mentality political teaching

G641

A

1671-7880(2010)01-0080-04

2009-12-24

陳開(kāi)梅(1965— ),女(布依族),貴州都勻人,副教授,文學(xué)碩士,主要從事社會(huì)科學(xué)、編輯學(xué)等方面的研究。