思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的實(shí)踐研究

付宏?yáng)|

(廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部,廣東 廣州 510507)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的實(shí)踐研究

付宏?yáng)|

(廣東外語(yǔ)藝術(shù)職業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部,廣東 廣州 510507)

高職思想政治教育面臨困境,既有高職學(xué)生自身素質(zhì)的原因,也有教育教學(xué)方法的原因。由于高職學(xué)生的特點(diǎn),要求教學(xué)中不斷調(diào)整教法、重組知識(shí)模塊,吸引學(xué)生,使之參與課堂建設(shè);通過(guò)多樣化的實(shí)踐教學(xué)模式,深化對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)職業(yè)的理解。

高職;基礎(chǔ)課;課堂改革;實(shí)踐教學(xué)

高校的思想政治教育除長(zhǎng)期累積下的“兩張皮”現(xiàn)象外[1],在高職學(xué)校又有新的特點(diǎn)。高職學(xué)生對(duì)思想政治教育表現(xiàn)出不信、不想、不關(guān)心的狀態(tài),高職的思想政治教育,面對(duì)新情況,急需不斷調(diào)整對(duì)策。整合資源,開創(chuàng)思想政治教育新思路,提升高職學(xué)生的思想道德水平,更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

1 思品課效果不佳的學(xué)生因素

高職學(xué)生總體上是積極向上、要求進(jìn)步的。具有很強(qiáng)的獨(dú)立自主意識(shí),擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo),對(duì)黨有感情,也有愛國(guó)熱情。大多數(shù)人信奉國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益兼顧、義利并重的現(xiàn)實(shí)合理的功利主義價(jià)值觀。但在理想信念、國(guó)家意識(shí)、道德修養(yǎng)、各種利益關(guān)系的處理、學(xué)習(xí)的目的和主動(dòng)性、心理素質(zhì)、紀(jì)律觀念等方面都存在不少問(wèn)題,主要的問(wèn)題有:

一是理想信念模糊,對(duì)幸福的理解與追求出現(xiàn)偏差。注重眼前經(jīng)濟(jì)利益的獲得,一切向前看。一味追求生活安逸舒適,享樂主義、拜金主義蔓延。優(yōu)越的生活環(huán)境和父母的倍加呵護(hù),使當(dāng)今的高職生缺乏吃苦耐勞精神,做事怕苦、怕累、怕困難。這種特點(diǎn)不僅表現(xiàn)在學(xué)業(yè)上,也表現(xiàn)在擇業(yè)與就業(yè)上,在一定程度上成為擇業(yè)難的一個(gè)不容忽視的主觀因素。

二是社會(huì)、國(guó)家與自我的關(guān)系出現(xiàn)偏差,個(gè)人價(jià)值第一。由于受以自我為中心的個(gè)人本位價(jià)值觀影響,過(guò)分注重自我,過(guò)分看重個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn),國(guó)家意識(shí)淡漠,社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)。學(xué)生的責(zé)任心與自律性差。長(zhǎng)期的校園生活,使學(xué)生們習(xí)慣了沒有挑戰(zhàn)的生活狀態(tài),無(wú)論課堂學(xué)習(xí)、課外作業(yè),還是課程考核,能簡(jiǎn)則簡(jiǎn)、能易則易、能依賴則依賴,價(jià)值取向上過(guò)于自我。

三是誠(chéng)信意識(shí)淡薄,失信行為時(shí)有發(fā)生。有調(diào)查顯示:36%的大學(xué)生對(duì)考試作弊的同學(xué)表示理解,29%的學(xué)生表示沒有看法,只有26%的學(xué)生表示無(wú)法容忍[2]。抄襲作業(yè)、虛假請(qǐng)假、假報(bào)貧困、考試作弊等失信行為都不同程度的存在,大學(xué)生對(duì)不誠(chéng)信行為的冷淡令人擔(dān)憂。功利性傾向明顯,道德滑坡。普遍認(rèn)同重現(xiàn)實(shí)重個(gè)人的價(jià)值觀,在觀察和處理問(wèn)題時(shí),往往多采用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)而不是正確的道德標(biāo)準(zhǔn),事不關(guān)己高高掛起,缺乏責(zé)任感。

四是學(xué)習(xí)意志力薄弱,把學(xué)習(xí)作為不得已的人生過(guò)程,缺少刻苦學(xué)習(xí)、艱苦奮斗的精神,有厭學(xué)情緒,紀(jì)律觀念、自律意識(shí)與學(xué)習(xí)習(xí)慣較差。高職學(xué)生的聰明程度毋庸置疑,同時(shí)他們學(xué)習(xí)與發(fā)展的自覺性、堅(jiān)韌性與自制力的不足也客觀存在。因此,對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、技能教育固然重要,但對(duì)其進(jìn)行意志品質(zhì)的培養(yǎng)更不能忽視,這是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

五是心理素質(zhì)有落差。高考成績(jī)不如意,降格讀高職,出于無(wú)奈。失落感、挫敗感、自卑感強(qiáng)烈,對(duì)前途感到渺茫。自我認(rèn)知偏差較大,由于對(duì)職業(yè)教育的歷史、現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)認(rèn)識(shí)不足,加之多數(shù)高職院校為?？茖哟?而?？飘厴I(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)中又往往處于劣勢(shì)地位,使得許多學(xué)生自信心不足,不敢向高目標(biāo)進(jìn)發(fā),有的學(xué)生甚至放棄努力而放任自流,缺乏發(fā)展動(dòng)力。

高職學(xué)生的特點(diǎn)導(dǎo)致了對(duì)思想政治教育的漠然態(tài)度,同時(shí)學(xué)時(shí)學(xué)制等原因也對(duì)思想政治教育構(gòu)成影響。高職學(xué)生在校時(shí)間短,有兩年制和三年制等,實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)頂崗時(shí)間長(zhǎng),加在一起近一年。因此也存在思想政治理論課和專業(yè)課在學(xué)生的時(shí)間、精力等方面爭(zhēng)奪資源,甚至于思想政治課有課時(shí)打折現(xiàn)象的出現(xiàn)。思想政治教育要走出困境,需結(jié)合高職教育的特點(diǎn)不斷創(chuàng)新,注重實(shí)效和專業(yè)建設(shè)結(jié)合起來(lái),形成良性循環(huán),發(fā)揮思想政治教育的功能。

2 針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行課內(nèi)課外探索

高職學(xué)校的學(xué)生比較關(guān)注專業(yè)課的學(xué)習(xí),往往忽視思想政治理論的提高。在思想政治教育中需要進(jìn)一步加深對(duì)高職思想政治教育目標(biāo)的理解和把握,不斷創(chuàng)新教學(xué)、實(shí)踐的方法和模式。通過(guò)改革,達(dá)到優(yōu)化教學(xué)效果的目的。

2.1 課堂教學(xué)的改革,突出團(tuán)隊(duì)協(xié)作和創(chuàng)新精神,重在靈活性

(1)教學(xué)內(nèi)容的模塊化與目的化。高職的學(xué)生年紀(jì)小、嬌氣、依賴性強(qiáng),入學(xué)后需要較長(zhǎng)的時(shí)間適應(yīng)大學(xué)生活。因此,在基礎(chǔ)課的教學(xué)方面調(diào)整教學(xué)內(nèi)容以適應(yīng)學(xué)生入學(xué)后的需要。把該課程的知識(shí)整合為四個(gè)模塊:適應(yīng)篇、思想篇、道德篇和法律篇,總學(xué)時(shí)52學(xué)時(shí)。具體內(nèi)容如下:

模塊一 適應(yīng)篇包括:緒論“珍惜大學(xué)生活,開拓新的境界”;第三章第三節(jié)“科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境”。主要使學(xué)生適應(yīng)人生新階段,明確肩負(fù)的歷史新使命,提高思想道德素質(zhì)與法律基礎(chǔ)、知榮辱求發(fā)展。

模塊二 思想篇包括:緒論第三節(jié)“學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系”;第一章“追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念”;第二章“繼承愛國(guó)傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神”和第三章“領(lǐng)悟人生真諦,創(chuàng)造人生價(jià)值”。

模塊三 道德篇包括:第四章“加強(qiáng)道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì)”;第五章“遵守社會(huì)公德,維護(hù)公共秩序”和第六章“培育職業(yè)精神,樹立家庭美德”。主要使學(xué)生繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng),以“八榮八恥”為行動(dòng)準(zhǔn)則,恪守公民基本道德規(guī)范,加強(qiáng)道德修養(yǎng),錘煉道德品質(zhì);了解公共生活中的道德要求,掌握職業(yè)生活中的道德,樹立正確的現(xiàn)代擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀,努力在實(shí)踐中成材,并了解婚姻家庭中的道德規(guī)范。

模塊四 法律篇包括:第五章第三節(jié)“公共生活中的法律規(guī)范”;第六章第一節(jié)“職業(yè)活動(dòng)中的法律”;第七章“增強(qiáng)法律意識(shí),培育法治精神”和第八章“了解法律制度,自覺遵守法律”。主要使學(xué)生領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神,增強(qiáng)社會(huì)主義法治觀念,加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng);了解我國(guó)憲法基本制度、實(shí)體法律制度及程序法律制度,提高法律意識(shí),培養(yǎng)法律素質(zhì)。

通過(guò)模塊化教學(xué),配合高職學(xué)生的不同成長(zhǎng)階段,能針對(duì)該階段的不同特點(diǎn),調(diào)整教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)而增進(jìn)思想政治教育的實(shí)效性。

(2)課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新,提出“三步走”教學(xué)法。課堂教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的主渠道,正如清華大學(xué)思政部主任艾四林先生所說(shuō):“如今大學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境發(fā)生了很大變化,在一個(gè)多樣化的環(huán)境中進(jìn)行思想政治理論課教育,用簡(jiǎn)單的、注入式的辦法使學(xué)生接受和信仰馬克思主義已很困難,必須順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求,用發(fā)展的眼光審視和面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)”。在實(shí)踐教學(xué)中探索出“三步走”教學(xué)法?！叭阶摺苯虒W(xué)法通俗的說(shuō)第一步是教師搭臺(tái);第二步是學(xué)生唱戲;第三步是共同深化。

“教師搭臺(tái)”。開學(xué)伊始,根據(jù)教學(xué)大綱要求,學(xué)生可自由組合選取感興趣的主題。如感恩、生命的價(jià)值、身邊的道德、和諧的幸福、婚姻法、繼承法、合同法、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查、面試技巧等等,提前布置進(jìn)行準(zhǔn)備,將任務(wù)驅(qū)動(dòng)與學(xué)生的興趣意愿相結(jié)合。

“學(xué)生唱戲”。當(dāng)教學(xué)進(jìn)度到相關(guān)教學(xué)內(nèi)容時(shí)由學(xué)生登臺(tái)主講。準(zhǔn)備過(guò)程注重教師的輔導(dǎo),主講的方式由學(xué)生自己設(shè)計(jì),可以是PPT教學(xué)、分小組討論、角色扮演、也可以是自己現(xiàn)身說(shuō)法等,課堂效果計(jì)入總評(píng)成績(jī)。

“共同深化”。這是最重要的階段。學(xué)生的講解已經(jīng)使教學(xué)內(nèi)容通俗化、生活化,拉近理論與現(xiàn)實(shí)的距離。在這個(gè)融洽的平臺(tái)上,引發(fā)學(xué)生的思考,把現(xiàn)象引導(dǎo)到規(guī)律上,由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。馬克思說(shuō),理論只要能說(shuō)服人,就能掌握群眾。而理論只要徹底,就能說(shuō)服人[3]。直接經(jīng)驗(yàn)獲得的認(rèn)識(shí)和理論的灌輸同樣重要,在深化階段使理論得以升華,避免浮躁和淺薄。

高職教學(xué)方法的改革創(chuàng)新,需充分結(jié)合高職學(xué)生易動(dòng)、熱情、感性的特點(diǎn),緊緊跟上時(shí)代發(fā)展的步伐,利用當(dāng)前流行娛樂文化的有效形式,為我所用。把學(xué)生緊緊地抓進(jìn)課堂,參與課堂建設(shè),克服學(xué)生對(duì)政治理論課的不信、不想、不關(guān)心狀況。做到學(xué)有所思、學(xué)有所得、學(xué)有所用。皮亞杰指出:“好的教法可以增強(qiáng)學(xué)生的效能,甚至加速他們的精神成長(zhǎng)而無(wú)所損害”。

2.2 實(shí)踐教學(xué)的探索,強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信、愛崗、敬業(yè)、守紀(jì),突出“零適應(yīng)”期

實(shí)踐教學(xué)是高職的特色之一,培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德,遵紀(jì)守法,能快速地融入社會(huì),成為思想政治教育的努力目標(biāo)。學(xué)生是自主的個(gè)體,具有主觀能動(dòng)性,充分發(fā)揮內(nèi)隱和外顯學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì),共同推進(jìn)學(xué)生進(jìn)步,達(dá)到自教自律。

(1)課外項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)“三遷移”的外顯實(shí)踐教學(xué)方法?！叭w移”指通過(guò)社會(huì)調(diào)研考察、專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)和校園文化活動(dòng)等三大實(shí)踐陣地,給學(xué)生布置明確的實(shí)踐項(xiàng)目,將基礎(chǔ)課的專業(yè)知識(shí)遷移到學(xué)生的思想里和行動(dòng)中,從而實(shí)現(xiàn)思想政治理論知識(shí)向?qū)嵺`能力的學(xué)習(xí)遷移?！皬囊欢ㄒ饬x上講,教育活動(dòng)的根本職能是以社會(huì)為立足點(diǎn)促成個(gè)體與社會(huì)之間內(nèi)在矛盾解決的實(shí)踐活動(dòng)”。[4]

a.社會(huì)調(diào)研考察的項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)實(shí)踐遷移法。實(shí)行調(diào)研項(xiàng)目招標(biāo):項(xiàng)目、組織申報(bào)、競(jìng)標(biāo)、經(jīng)費(fèi)等招標(biāo)過(guò)程,嚴(yán)格按照市場(chǎng)化組織流程進(jìn)行。利用寒、暑假全部動(dòng)員和平時(shí)分期分批帶領(lǐng)學(xué)生到實(shí)踐基地參加社會(huì)調(diào)研和考察活動(dòng),提高學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、勞動(dòng)意識(shí)和守法意識(shí)。使學(xué)生通過(guò)廣泛接觸社會(huì),親身體驗(yàn)改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給國(guó)家和民族面貌以及人民生活帶來(lái)的巨大變化,加深對(duì)國(guó)情、鄉(xiāng)情、民情的了解,堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義信念。

b.專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)實(shí)踐遷移法。高職高專實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)加起來(lái)近一年時(shí)間,占整個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)長(zhǎng)的三分之一。這也是了解社會(huì),加強(qiáng)道德修養(yǎng)的良好時(shí)機(jī),結(jié)合各個(gè)專業(yè)的特點(diǎn),明確給學(xué)生布置在見習(xí)、實(shí)習(xí)或者頂崗過(guò)程中嚴(yán)格按照行業(yè)規(guī)范實(shí)踐職業(yè)道德修養(yǎng),公民道德修養(yǎng)和公共生活道德修養(yǎng)的任務(wù),在實(shí)踐中提高法律意識(shí),遵守行業(yè)規(guī)章制度、紀(jì)律和國(guó)家法律。強(qiáng)化職業(yè)觀念與社會(huì)的“零適應(yīng)”期,在見習(xí)、實(shí)習(xí)或者頂崗結(jié)束后帶回單位專業(yè)鑒定和自我評(píng)價(jià)即雙鑒定制度。

c.校園文化活動(dòng)的項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)實(shí)踐遷移法。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)參加學(xué)生會(huì)、學(xué)生自律委員會(huì)、宿舍管理委員會(huì)等學(xué)生自我管理組織,制作《生涯發(fā)展與學(xué)業(yè)規(guī)劃》,參加青年志愿者協(xié)會(huì)、心理健康協(xié)會(huì)等社團(tuán)組織,參與校園公益活動(dòng)和校園文化建設(shè),堅(jiān)持學(xué)院多年“晨讀”、“晨練”和“晚修”的優(yōu)良傳統(tǒng)等,將課程的理論知識(shí)融入學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活和工作中?！巴怙@學(xué)習(xí)是需要意志努力的、有目的的、學(xué)習(xí)者自始至終意識(shí)到的”。通過(guò)目的性強(qiáng)的項(xiàng)目打造,完成思想的遷移。

(2)課外“四滲透式”內(nèi)隱實(shí)踐教學(xué)法。思想政治教育不僅是一種有形的教育,更是一種無(wú)形的滲透,春風(fēng)化雨,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！皥?jiān)持學(xué)習(xí)中的活動(dòng)可以將內(nèi)隱學(xué)習(xí)的效果維持在較好的水平,從而使學(xué)生潛移默化地自發(fā)掌握復(fù)雜的知識(shí)規(guī)則,并自動(dòng)地將這些復(fù)雜知識(shí)運(yùn)用于此后的任務(wù)操作中去”。[5]發(fā)揮模范榜樣的作用,運(yùn)用聽、看、思、行,達(dá)到自教自律。

a.與專業(yè)實(shí)踐教育相結(jié)合的“滲透式課外實(shí)踐教學(xué)”。結(jié)合各個(gè)專業(yè)特點(diǎn),無(wú)論是師范類學(xué)生還是非師范類學(xué)生,均要求在見習(xí)、實(shí)習(xí)或者頂崗過(guò)程中嚴(yán)格按照行業(yè)規(guī)范實(shí)踐職業(yè)道德,公民道德、公共生活道德修養(yǎng);與實(shí)習(xí)單位的模范員工建立導(dǎo)師制,在專業(yè)技能、職業(yè)思想等方面不斷自查;要求學(xué)生提高法律意識(shí),遵守行業(yè)規(guī)章制度、紀(jì)律和國(guó)家法律,強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)、熱愛、責(zé)任等。

b.與人生目標(biāo)規(guī)劃教育相結(jié)合的“滲透式課外實(shí)踐教學(xué)”。結(jié)合人生觀、價(jià)值觀的教育,將職業(yè)生涯意識(shí)滲透到基礎(chǔ)課中,進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)、公民道德修養(yǎng)、家庭美德修養(yǎng)的教育,將渴望成為什么樣的人,怎樣成為什么樣的人的目標(biāo)具體化、步驟化?！皩?duì)‘人的發(fā)展’來(lái)說(shuō),最重要的發(fā)展是‘自我發(fā)展內(nèi)在動(dòng)因的發(fā)展’,這種動(dòng)因是人所內(nèi)在具有的”。[6]將人生理想落實(shí)到現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、生活和工作實(shí)踐中,為將來(lái)走上社會(huì)在各個(gè)領(lǐng)域具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)同時(shí)具備良好的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)打下牢固的基礎(chǔ)。

c.與校園文化活動(dòng)相結(jié)合的“滲透式課外實(shí)踐教學(xué)”。把校園文化活動(dòng)作為基礎(chǔ)課教學(xué)的延伸與補(bǔ)充,通過(guò)組織學(xué)生開展“道德評(píng)判庭”、“模擬法庭”、“現(xiàn)身說(shuō)法”、成才規(guī)劃演講,學(xué)校各類優(yōu)秀標(biāo)兵演講和經(jīng)驗(yàn)介紹、法律知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生參與校園公益活動(dòng)、社團(tuán)組織、校園文化建設(shè),開展“人文科技100講”系列講座,已經(jīng)成為本課程加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育工作的重要舉措。將本課程中的思想道德教育和法制教育在更為廣泛的空間和層面上展開,使學(xué)生在切身體驗(yàn)和感受中強(qiáng)化教學(xué)效果。

d.與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的“滲透式課外實(shí)踐教學(xué)”。密切結(jié)合社會(huì)和大學(xué)生的思想狀況,組織學(xué)生到監(jiān)獄、管教所等共建單位進(jìn)行幫教活動(dòng),通過(guò)了解服刑人員的情況和為服刑人員演出,學(xué)生提高了服務(wù)意識(shí)和守法意識(shí);配合學(xué)校學(xué)生處和團(tuán)委,利用課余時(shí)間和寒暑假組織學(xué)生進(jìn)行多渠道、多形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、扶貧籌款活動(dòng),提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,如開展“小老師”活動(dòng),鍛煉學(xué)生的“為人師表”素質(zhì);參觀“12·13侵華日軍南京大屠殺史實(shí)展”,讓學(xué)生牢記“落后挨打”的慘痛教訓(xùn);到社區(qū)參加義務(wù)勞動(dòng)、到街頭進(jìn)行學(xué)雷鋒便民活動(dòng),增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)等等。因此,“這種認(rèn)識(shí)和改造就是人們自身的一種選擇、把握,是人對(duì)自身的駕馭,也就是人要自教自律”。[7]

針對(duì)高職學(xué)生的特點(diǎn),通過(guò)課堂知識(shí)模塊的重組,以適應(yīng)進(jìn)入高職院校的心理變化期;通過(guò)教學(xué)方法的改革,使學(xué)生參與課堂建設(shè);通過(guò)三遷移、四滲透的實(shí)踐教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的品德踐行能力,引導(dǎo)學(xué)生做到知行統(tǒng)一。杜威認(rèn)為:“道德教育集中在把學(xué)校作為一種社會(huì)生活的方式的概念上,最好的和最深刻的道德訓(xùn)練,恰恰是人們?cè)诠ぷ骱退枷氲慕y(tǒng)一中跟別人發(fā)生適當(dāng)?shù)年P(guān)系得來(lái)的”[8]。整合現(xiàn)有資源,把思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課打造成學(xué)生終身受益的一門課。

[1] 張耀燦.思想政治教育學(xué)前沿[M].北京:人民出版社,2006:13.

[2] 袁曉華.高職學(xué)生思想道德素質(zhì)狀況分析與對(duì)策[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào),2003(3):23-24.

[3] 馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社,1995:9.

[4] 沈壯海.思想政治教育有效性研究[M].湖北:武漢大學(xué)出版社,2008:134.

[5] 郭秀艷.內(nèi)隱學(xué)習(xí)[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2003:209.

[6] 魯 潔.實(shí)然與應(yīng)然兩重性:教育學(xué)的一種人性假設(shè)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào),1998(4):25.

[7] 鄭永廷.現(xiàn)代思想道德教育理論與方法[M].廣州:廣東高等教育出版社,2000:227.

[8] [德]伊曼努爾·康德.道德形而上學(xué)原理[M].苗力田,譯.上海:上海人民出版社,2005:5.

P rac tice o f the Cou rse o f Cu ltiva tion o f E thics and Fundam en ta ls o f Law

FU Hong-dong
(Po litical and Ideo log icalD epartm en t,Guangdong Teachers Co llege of Fo reign L anguage and A rts,Guangzhou 510507,China)

The d ifficu lty of teaching po litical and ideo logical cou rses in higher vocational co lleges attribu tes to the fac to rs of the studen ts′backg round and the teachingm ethods.B ecause of the charac teristics of higher vocational co llege studen ts,teachers need to ad just teachingm ethods,reo rgan ize know ledgem odu les to attrac t studen ts,so that they can participate in c lassroom construc tion.Though the variety of p rac tical teachingm odel,studen ts can deepen the understand ing to life,society and vocation.

higher vocational co llege;basic cou rse;c lassroom refo rm;p rac tical teach ing

G 712

A

1671-7880(2010)01-0067-04

2009-12-21

廣東省高校思想政治教育課題(2007ZZ019);廣東省教育科研項(xiàng)目(07JT084)

付宏?yáng)|(1973— ),男,吉林東遼人,講師,碩士。