試論明清時(shí)期文山地區(qū)開發(fā)的基本經(jīng)驗(yàn)

楊永福

(文山學(xué)院政史系,云南文山 663000)

以今天文山地區(qū)為核心的滇東南地區(qū)擁有較為悠久的開發(fā)歷史。但是,由于滇東南地區(qū)的地緣位置,不是歷代云南地方政府統(tǒng)治、經(jīng)營的重點(diǎn)地區(qū),歷史上歷代封建王朝對(duì)滇東南地區(qū)的政治統(tǒng)治也就強(qiáng)弱不一、漲落無定,導(dǎo)致文獻(xiàn)記載缺失,資料零散。因此,對(duì)其歷史的研究相對(duì)較為薄弱。筆者通過課題立項(xiàng),對(duì)明清時(shí)期文山地區(qū)的開發(fā)情形進(jìn)行了粗略的研究,總結(jié)了一些基本的結(jié)論,本文即是其中的一部分。不妥之處,請(qǐng)方家批評(píng)指正。

一、明清時(shí)期文山地區(qū)開發(fā)的基本情形

以文山地區(qū)為核心的滇東南早在西漢時(shí)期即歸入漢帝國統(tǒng)治版圖。西漢元鼎六年 (前 111年),漢武帝平定西南夷,在今文山州境內(nèi)置句町、進(jìn)桑、都?jí)?、鐔封等縣,屬牂牁郡轄。蜀漢建興三年(225年),諸葛亮平定南中,置七郡。分建寧、牂牁兩郡置興古郡,治宛溫 (今硯山一帶),轄句町、近乘、鐔封等縣。西晉泰始六年 (270年),寧州興古郡轄境內(nèi)置句町 (今廣南、富寧)、鐔封 (今丘北)、近乘 (今馬關(guān)、文山、硯山)、都篖 (今西疇、麻栗坡)等縣。永嘉五年 (311年),對(duì)南中(今云南、貴州)各郡區(qū)劃進(jìn)行調(diào)整,在原來基礎(chǔ)上析置了部分郡,今文山境內(nèi)設(shè)置有句町、西安(今西疇、麻栗坡)、新豐 (今馬關(guān))、建安 (今文山、硯山)、鐔封 (今丘北)等縣,分屬寧州興古郡、梁水郡。此后,東晉、南朝時(shí)期,內(nèi)地封建政權(quán)的政治勢(shì)力逐漸內(nèi)斂北縮,以爨氏為代表的南中大姓崛起。直至唐宋時(shí)期,中原中央王朝的勢(shì)力難以直接深入,滇東南處于南詔、大理與唐宋政權(quán)之間的緩沖地帶,為當(dāng)?shù)赝林孔逅y(tǒng)治,導(dǎo)致開發(fā)力度減弱。

公元 1253年,忽必烈率大軍滅大理政權(quán),不久即統(tǒng)一了云南全境,在今滇東南北部地區(qū)至廣西西林縣一帶設(shè)廣南西路宣撫司,以當(dāng)?shù)夭孔迨最I(lǐng)為土官。

洪武十五年 (1382年),“革故元廣南西路宣撫司,置廣南府,以土酋儂郎金為同知”,其后開始派任流官。如王道廣,番禹人,隆慶時(shí)任知府,為政廉靜不擾[1](卷三·秩官·名宦)。而以儂氏土官為府同知,沈氏土官為富州知州。由于交通不便,中央政府的統(tǒng)治還不深入;加之廣南乃煙瘴之區(qū),“近城數(shù)十里猶易調(diào)攝,若皈朝、剝隘、板蚌等地,尤悶熱。春夏有青草瘴,深秋有黃茅瘴,直至霜降后乃消。初起時(shí),有形如螮蝀,人過之,急伏地、合口,可免。聞其氣,香如糯飯 ,即羅其毒 ”[1](卷一·星野·氣候), 故 “官斯土者皆住扎省垣,遙領(lǐng)銜名而已”,有的知府如廖弦則長(zhǎng)期避瘴臨安,“是知府履任者實(shí)鮮”[1](卷三·名宦)。洪武二十八年,曾設(shè)過廣南衛(wèi),命都指揮同知王俊率云南后衛(wèi)官軍至廣南筑城建衛(wèi);永樂元年便改廣南衛(wèi)于云南府。[1](卷一·建置沿革)這些原因, 導(dǎo)致廣南府地方實(shí)權(quán)仍掌握在儂氏和沈氏土司手中;今文山州南部當(dāng)時(shí)則在教化三部長(zhǎng)官司等大小土司轄治之下,隸屬于臨安府。

到清代,從政治上進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)云南東南部邊疆民族地區(qū)的管轄。

清順治十六年 (1659年),清軍底定云南后,仍設(shè)廣南府,富州仍為土知州。康熙六年 (1667年),改土設(shè)流,置開化府。八年,廢維摩州,以其地分隸開化、廣南。雍正八年 (1730年),設(shè)文山縣?！跋仁?開化設(shè)府,因教化、王弄、安南三長(zhǎng)官司地暨牛羊、新現(xiàn)、八寨、古木、維摩、陸竜等處編為八里,改教化司為開化里,安南司為安南里,王弄司為王弄里,八寨司為永平里,牛羊土司為東安里,陸竜、新現(xiàn)為樂農(nóng)里,維摩為江那里,古木司為逢春里。”[2](卷二·建置沿革)乾隆初 , 設(shè)寶寧縣 ,附廣南府。嘉慶二十五年 (1820年),改馬白同知為安平撫彝同知,分管東安、永平、逢春三里,其余五里屬文山縣管轄。道光三年 (1823年),增設(shè)江那縣丞。

隨著政治統(tǒng)治力度的加大,特別是雍正年間在川滇黔桂相連地區(qū)大規(guī)模改土歸流,為外省和本省腹地漢民進(jìn)入滇東南地區(qū)消除了政治上的障礙。于是,從雍乾開始,向滇東南地區(qū)的移民開始出現(xiàn)高潮。其中,主體是以謀求生存為動(dòng)機(jī)而自發(fā)遷入的內(nèi)地農(nóng)民。

在廣南府,原住民“不過蠻獠沙儂耳。今國家承平日久,直省生齒尤繁,楚、蜀、黔、粵之民,攜挈妻孥,風(fēng)餐露宿而來,視瘴鄉(xiāng)如樂土”[1](卷二·民戶)。民國 《廣南縣志稿 》亦載:二三百年以前,漢人至廣南者甚稀;自清康熙、雍正以后,“川楚粵贛之漢人,則散于山嶺間,新墾地以自殖,伐木開徑,漸成村落”,或是土官 “租與川楚黔粵貧民墾種,故近年民物繁滋,去來無定”[1](卷一)。乾隆四十年 (1776年),編造保甲煙戶清冊(cè),計(jì)3555甲、34997戶;道光元年 (1821年),增至4500余甲。[1](卷二·民戶)①

“開化府原系夷地,并無編丁。”改土歸流后,外地移民接踵而至。據(jù)載,到嘉慶二十五年 (1820年),開化府有 40186戶、182685口。其中,安平廳分管三里的民戶為 15571戶、72694口;文山縣分管五里的民戶為 24615戶、109991口。至六年后的道光六年即 1826年,增加到 44684戶、202424口。[2](卷二·田賦戶口)②按照清朝統(tǒng)計(jì)戶口的習(xí)慣做法 ,當(dāng)?shù)氐摹耙摹睉羰遣唤y(tǒng)計(jì)的,則上述人口當(dāng)為外來漢族移民。要指出的是,上述統(tǒng)計(jì)數(shù)字不可能精確,因?yàn)椤傲髅窈鋈ズ鰜?訖無定數(shù);萬山之中,假手胥吏編查,更難深信”[1](卷二·民戶)。這表明,自清中期以來進(jìn)入文山地區(qū)的外地移民數(shù)量是頗為可觀的,而且在這之后,仍在不斷移入。

隨著中央政府在政治上對(duì)滇東南邊疆地區(qū)統(tǒng)治的深入,移民數(shù)量的增加,文山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有了較為明顯的發(fā)展。表現(xiàn)在土地開墾數(shù)量的增加、社倉和義倉較為普遍的設(shè)立、糧食作物品種的增加等,使之正式成為封建王朝統(tǒng)治下的稅賦之區(qū)。[3]文化教育方面,隨著清初開化府學(xué)的設(shè)置,結(jié)束了沒有官辦正規(guī)學(xué)校的歷史。從清康熙年間始設(shè)學(xué)到道光初年的 160余年間,今文山地區(qū)的儒學(xué)教育取得了較為顯著的成績(jī),出現(xiàn)了一批獲得科考功名的士人。據(jù)統(tǒng)計(jì),在這期間,產(chǎn)生文進(jìn)士 6名,舉人 53名,各種名號(hào)的貢士 173名;武進(jìn)士 2名,武舉人 94名。[1](卷三·選舉)[2](卷七·選舉)這些尚不包括肄業(yè)未參加或參加鄉(xiāng)試而未考取舉人的府學(xué)、書院生員,以及受過義學(xué)啟蒙教育的各族兒童,這部分?jǐn)?shù)量應(yīng)當(dāng)更大。與當(dāng)時(shí)云南府、大理府、臨安府等腹里發(fā)達(dá)地區(qū)相比,這樣一個(gè)群體數(shù)量是很小的;但是,若從縱向與明代相比,應(yīng)該說,清代文山儒學(xué)教育取得了明顯的成效。而各處義學(xué)的創(chuàng)設(shè)對(duì)各族兒童的啟蒙教育所產(chǎn)生的影響,則是無形而深遠(yuǎn)的。[4]

總體看來,這一時(shí)期文山地區(qū)的開發(fā)取得了較為明顯的進(jìn)展。但是,和省內(nèi)腹里發(fā)達(dá)地區(qū)相比,由于開發(fā)的起點(diǎn)、力度等都較有限,又非云南省地方官府的開發(fā)重點(diǎn)地區(qū),所以,開發(fā)的程度還不深,開發(fā)的廣度也較有限,在全省的開發(fā)格局中仍屬于落后欠發(fā)達(dá)地區(qū)。

二、明清時(shí)期文山地區(qū)開發(fā)的基本經(jīng)驗(yàn)

從西南邊疆地區(qū)的開發(fā)歷史看,中央政府在邊疆民族地區(qū)政治上統(tǒng)治的加強(qiáng),設(shè)治的加密,是內(nèi)地移民進(jìn)入以及經(jīng)濟(jì)開發(fā)的保障。具體到文山地區(qū),我們可以發(fā)現(xiàn),中央政府在滇東南民族地區(qū)政治統(tǒng)治的加強(qiáng)、內(nèi)地漢族移民進(jìn)入文山地區(qū)的高潮以及文山地區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及教育的明顯發(fā)展,三者在時(shí)間上是基本重合的。換句話說,正是到了明清時(shí)期,特別是清乾嘉至道光時(shí)期,滇東南地區(qū)進(jìn)入了開發(fā)的高潮時(shí)期。

縱觀文山地區(qū)的開發(fā)歷史,尤其是明清時(shí)期的開發(fā)情形,可以得出以下一些基本的經(jīng)驗(yàn):

第一,政府的主導(dǎo)是落后地區(qū)開發(fā)的關(guān)鍵。從西南邊疆地區(qū)的開發(fā)歷史來看,可以發(fā)現(xiàn),中央政府的主導(dǎo)和推動(dòng),是落后地區(qū)或者遠(yuǎn)離政治中心的邊疆多民族地區(qū)加快發(fā)展的關(guān)鍵。西漢武帝時(shí)期,大力經(jīng)營西南夷地區(qū),設(shè)置郡縣,開發(fā)交通,使西南夷地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了較大發(fā)展。西晉時(shí)期,政府轉(zhuǎn)變了在南中地區(qū)的統(tǒng)治政策,從較為寬松的羈縻之策轉(zhuǎn)為嚴(yán)厲的軍事統(tǒng)治,引起地方大姓的反抗,導(dǎo)致南中地區(qū)政局紛爭(zhēng)不已。此后,東晉南朝的政治勢(shì)力內(nèi)斂北收,南中地區(qū)逐漸為爨氏大姓所占據(jù)。唐宋時(shí)期,中原中央王朝的勢(shì)力難以直接深入,滇東南處于南詔、大理與唐宋之間的緩沖地帶,為當(dāng)?shù)赝林孔逅y(tǒng)治。元朝建立,滇東南重新歸于大一統(tǒng)政治統(tǒng)治之下。明代,改廣南西路宣撫司為廣南府,開始派遣流官。然而,直到明代,雖設(shè)立了廣南府,但由于流官鮮有實(shí)地履任者,故實(shí)權(quán)仍掌握在當(dāng)?shù)赝了臼种?今文山州南部當(dāng)時(shí)則在教化三部長(zhǎng)官司等大小土司轄治之下,隸屬于臨安府。由于非中央政府直接統(tǒng)治,土司勢(shì)力強(qiáng)大,漢族移民難以進(jìn)入,所以文山地區(qū)在明代仍處于封建領(lǐng)主制統(tǒng)治之下。清康熙六年,改土歸流,設(shè)開化府,以后逐步加強(qiáng)政治統(tǒng)治力度,隨之內(nèi)地漢族移民大量進(jìn)入,文山地區(qū)的開發(fā)步伐明顯加快。今天,黨中央實(shí)施西部大開發(fā)以來,西部地區(qū)得到了較快的發(fā)展。但是,像文山這樣自然條件并不優(yōu)越、民族種類眾多、基礎(chǔ)薄弱、缺乏自我發(fā)展能力的地區(qū),政府的主導(dǎo)顯得非常關(guān)鍵。在高度重視邊疆民族地區(qū)戰(zhàn)略地位的基礎(chǔ)上,給予特殊的政策,以及資金、技術(shù)、人才等方面的大力支持,是滇東南邊疆地區(qū)快速、健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

第二,移民 (此指內(nèi)地的漢族移民)的增加是明清時(shí)期文山地區(qū)得以較快發(fā)展的重要原因。在傳統(tǒng)社會(huì),人口是進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)很重要的要素。沒有一定數(shù)量的勞動(dòng)力,就無法支撐一定規(guī)模量的農(nóng)業(yè)開發(fā)。從明清時(shí)期文山地區(qū)的開發(fā)來看,移民的高潮主要出現(xiàn)在雍正年間滇川黔桂相鄰地區(qū)大規(guī)模改土歸流之后的乾隆、嘉慶之際。這與清代文山地區(qū)的開發(fā)在時(shí)間上是前后銜接的,說明內(nèi)地漢族移民的大量移入與文山地區(qū)的開發(fā)之間有著密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。內(nèi)地漢族移民對(duì)清代文山地區(qū)開發(fā)的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在:一是提供了一定數(shù)量的熟練的勞動(dòng)力。一般認(rèn)為,第一代移民主要是青壯年為主的核心家庭,一般戶均規(guī)模在四口左右。亦即是說,移民的相當(dāng)部分就是熟練的勞動(dòng)力。二是帶來了內(nèi)地較為先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)觀念。三是隨著移民的進(jìn)入,玉米等高產(chǎn)作物亦逐步在山區(qū)得到推廣種植。四是伴隨著漢族移民的遷入,內(nèi)地文化因子也隨之移入。而隨著內(nèi)地文化在邊疆地區(qū)的傳播,加強(qiáng)了邊疆各族人民與內(nèi)地在文化上的聯(lián)系,增強(qiáng)了邊疆地區(qū)對(duì)內(nèi)地文化的認(rèn)同感,從而為密切邊疆地區(qū)與內(nèi)地從政治到文化心理層面的一體化打下了較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),對(duì)統(tǒng)一多民族國家的邊疆穩(wěn)固具有積極深遠(yuǎn)的意義。

需要說明的是,強(qiáng)調(diào)內(nèi)地漢族移民的作用,并非要否認(rèn)原住居民特別是壯、傣等民族群體在文山地區(qū)開發(fā)歷史上的作用。就考古資料看,麻栗坡小河洞等文化遺存已經(jīng)體現(xiàn)出較為明顯的地域性特點(diǎn),說明從很早時(shí)候起,壯族先民就在今文山地區(qū)的平壩河谷地帶從事著稻作農(nóng)耕。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)期的開發(fā),壯族先民創(chuàng)造了較為成熟的稻作農(nóng)耕文化。據(jù)《開化府志》記載,僅稻屬當(dāng)時(shí)的品種就有:黃殼谷、香餌谷、葉里藏、黑殼谷、旱谷、麻扎谷、金裹谷、冷水谷、霧露谷、瑤人谷、柳葉糯、紅皮糯、響鈴糯、長(zhǎng)須糯、白殼糯、圓糯、大香糯、紅米糯等等。[2](卷四·物產(chǎn))這其中絕大多數(shù)當(dāng)是壯傣族先民們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐中培育出來的。

第三,官府對(duì)教育的舉辦,以及教育的發(fā)展是文山地區(qū)社會(huì)發(fā)展的重要推力。歷代封建統(tǒng)治者十分重視在邊疆民族地區(qū)舉辦教育,這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)識(shí)到了教育所具有的獨(dú)特的社會(huì)教化功能。認(rèn)為“人才之興,惟資教育;風(fēng)俗之易,端賴詩書。蓋師道立則善人多,士習(xí)端則民風(fēng)厚”?！盀橹沃?莫大于正風(fēng)俗,而風(fēng)俗之正,又在于學(xué)校。孝悌之義不講,則背逆日生;禮讓之風(fēng)不明,則爭(zhēng)奪日起;義利是非之辨不晰,則廉恥不立而貪殘日甚?！盵1](卷四·藝文)由于教育所具有的特殊功能,清統(tǒng)治者便把創(chuàng)設(shè)學(xué)校、舉辦教育作為在邊疆民族地區(qū)的重要治策。隨著儒學(xué)教育在文山地區(qū)的舉辦,促使內(nèi)地文化和封建社會(huì)主流意識(shí)在邊疆民族地區(qū)逐步傳播。一方面,改變了當(dāng)?shù)孛褡宓囊恍┞?xí),起到了移風(fēng)易俗的作用;另一方面,更重要的,是增強(qiáng)了邊疆民族對(duì)內(nèi)地的文化認(rèn)同,為培育、增強(qiáng)邊疆民族的國家認(rèn)同感奠定了文化心理基礎(chǔ)?！吧鐣?huì)發(fā)展到今日,教育的功能和作用亦進(jìn)一步得到擴(kuò)展。在今天的中國,邊疆民族地區(qū)的國民教育除了具有為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)人才、提高國民素質(zhì)乃至促進(jìn)人的全面發(fā)展這些功能而外,還應(yīng)該具有凝聚人心、激勵(lì)和增強(qiáng)邊民的中華民族和國家自豪感和認(rèn)同感、從而愛國固邊的深層次功能。”[5]從這個(gè)意義上來說,清代在文山地區(qū)的教育政策以及一些具體的做法,如高度重視基礎(chǔ)教育、堅(jiān)持教育的公益性、倡議官員和士紳捐資助學(xué)、注意學(xué)校的合理布局等應(yīng)該能給我們以借鑒。

第四,交通是明清時(shí)期文山地區(qū)開發(fā)的重要內(nèi)容,反過來又推動(dòng)了物流、人流和信息流的發(fā)展。交通,就是人員、物資與信息的交換與流通?？v觀歷代中央王朝經(jīng)營西南地區(qū)的歷史,可以發(fā)現(xiàn),交通是其經(jīng)營活動(dòng)的重要組成部分。這是因?yàn)?很早以來,云南就是巴蜀、中原地區(qū)通往南亞、東南亞地區(qū)的通道中轉(zhuǎn)站,是溝通中外交通和交流的孔道;交通是中央王朝政治勢(shì)力及其影響在云南存在的重要依托,交通的暢通與否,直接關(guān)系到中央政府在云南的政治統(tǒng)治是否得以繼續(xù),邊疆民族地區(qū)是否穩(wěn)定。因此,歷代開發(fā)云南乃至整個(gè)西南,交通建設(shè)是重要一環(huán)。歷史上尤其是封建社會(huì)前半期,西南地區(qū)交通通道的軍事政治職能是首要的,但客觀上亦起到了加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)往來的作用,到了明清時(shí)期,其經(jīng)濟(jì)職能更為凸顯。清代文山地區(qū)經(jīng)濟(jì)有較大發(fā)展,出現(xiàn)開化府城、廣南府城和馬白等重要商業(yè)集鎮(zhèn),與交通得到較大建設(shè)密切關(guān)聯(lián)。

自宋代以來廣南就是滇桂通道必經(jīng)之地。元明清三朝,廣南仍為滇桂通道要沖,“滇銅粵鹽,百貨輻輳于其途”。自明代開始,滇桂通道廣南段就設(shè)有驛站,清代廣南府內(nèi)亦設(shè)有彌勒灣、上安排、者鐘、者兔、木帖、董那孟、高枧槽、蜈蚣箐、響水、普廳、平嶺、者桑、剝隘等驛站。[1](卷三·郵旅)

隨著滇桂通道的暢通,廣南府城成為滇東南地區(qū)的商業(yè)重鎮(zhèn)。明代章潢《圖書編節(jié)略》載:“廣南一郡,便于入粵,而艱于去滇,去泗城 (今廣西凌云)不二百里,而近普安、安龍,商旅往來自粵者,日夜不絕,今仍為通衢?！鼻逯腥~,隨著內(nèi)地漢民不斷遷入,促進(jìn)了廣南商業(yè)的發(fā)展。滇桂通道沿線也出現(xiàn)了一批商業(yè)集鎮(zhèn),如廣南府之板蚌汛、剝隘等。

清康熙以前,開化府屬地隸屬臨安府,又是土司管轄之地,交通閉塞,主要對(duì)外通道:一是從開化府至蒙自、臨安 (今建水)再至省城的通道,二是經(jīng)馬白抵安南的通道。改土歸流后,中央王朝勢(shì)力深入,政治設(shè)治加密,交通有所發(fā)展,形成了以開化府城 (今文山縣城)為中心的幾條對(duì)外通道。其一是文山經(jīng)樂竜出蒙自達(dá)臨安道;其二是文山經(jīng)儂人河、石榴紅出開遠(yuǎn)達(dá)省城道;其三是文山經(jīng)江那汛 (今硯山)達(dá)廣南府道;其四是文山經(jīng)古木出馬白達(dá)交趾界道。運(yùn)輸主要是靠肩挑、馬馱、牛拉,較大規(guī)模的運(yùn)輸隊(duì)伍是馬幫。[6](P156)

隨著對(duì)外交通的發(fā)展,開化府境內(nèi)形成了開化和馬白兩大集鎮(zhèn)。為了互相聯(lián)絡(luò)聚會(huì),各省移民都集資建立會(huì)館,如蕭公廟、萬壽宮、壽佛寺等。到道光時(shí),開化府城成為了具有一定規(guī)模和布局的商業(yè)集鎮(zhèn):城北是通往兩廣的入口,形成壽佛街,是廣東、江西、湖南商民聚集之所,以經(jīng)營綢緞、布匹等貨物為主;城西是通往省垣的出入口,四川商賈多聚居此處,修建北橋后,大西門外成為連接?xùn)|西、通南達(dá)北的大道,附近的商場(chǎng)都向這里移動(dòng),先是在城坡腳擺地?cái)?后逐漸蓋起固定的商號(hào)。因地點(diǎn)狹窄,為留出街道地盤,遂沿盤龍河蓋成吊腳樓,形成開化府城盛極一時(shí)的繁華熱鬧街市——威遠(yuǎn)街和臨安坡。城南是通往馬關(guān)、安南的出入口,漢、回兩族在這里設(shè)有商號(hào),也曾熱鬧一時(shí)。[6](P154)

清代,從外地輸入開化府的商品主要是與人民生活密切相關(guān)的物品,如鹽巴等。乾隆《開化府志》卷四記載:“開化府每年行銷粵鹽 40萬斤。”晚清則以輸入工業(yè)產(chǎn)品為主,如水火油、洋靛、棉紗、香煙等。輸出的商品主要是三七、黃草、草果、八角、木耳、毛皮等土特產(chǎn)。在開化府輸出的商品中,安平廳的杉木、柏木棺材板為一大宗?！芭f日以杉木、柏木板棺材為大宗,其木料產(chǎn)于縣屬之南區(qū),毗連越南邊界各地,集中于縣城運(yùn)往各縣及省會(huì)銷售,居民之恃此為生十之六七。近已山空木竭,此項(xiàng)營業(yè)之存在者不過百分之七八,有消滅之勢(shì),縣城生活影響不小?！盵7](卷十·雜類志)

近代滇越鐵路開通,有一段經(jīng)過今馬關(guān)縣西境,開化府的八寨 (時(shí)屬安平廳,今馬關(guān)縣八寨鎮(zhèn))形成了較大的集鎮(zhèn)。其北達(dá)平壩、小街、文山,東通馬關(guān),南抵河口、越南,西可至屏邊,地理及交通位置優(yōu)越,人員流動(dòng)量較大,外縣、外省甚至越南人和法國人時(shí)有往來,形成了 6天一期的固定集市,中間有個(gè)幺街,四面八方群眾都來趕街,成為附近農(nóng)副產(chǎn)品的集散地。

中華人民共和國成立特別是改革開放以來,滇東南邊疆民族地區(qū)的交通狀況已經(jīng)有了根本的變化,這是清代所不能同日而語的。但是,與內(nèi)地腹里發(fā)達(dá)地區(qū)相比,仍然較為落后。當(dāng)前,要發(fā)展邊疆民族地區(qū),更要注重交通的建設(shè),既重視其經(jīng)濟(jì)職能,更要重視其加強(qiáng)政治統(tǒng)一和國防穩(wěn)定的職能。

第五,明清時(shí)期文山農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展亦得益于玉米等高產(chǎn)作物的普遍種植?！耙话阏J(rèn)為,玉米和馬鈴薯傳入云南的年代較晚,約在南明時(shí)期即 17世紀(jì) 50年代以后。到 18世紀(jì),云南的許多府州縣志中均有了玉麥、包谷的記載,可知已得到推廣,山區(qū)尤盛。傳入文山地區(qū)的時(shí)間已不可考,當(dāng)是伴隨移民的進(jìn)入而傳入的。相對(duì)于原種農(nóng)作物而言,玉米不僅適宜山地種植,且產(chǎn)量較高,很快成為山區(qū)人民的主食?！盵3]方國瑜先生把 18世紀(jì)玉米和馬鈴薯在云南廣大山區(qū)推廣種植稱之為云南農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一場(chǎng)革命,給予很高的評(píng)價(jià)。直至今日,在文山這樣多山的地區(qū),種植玉米仍然是廣大山區(qū)農(nóng)民的首選。在沒有更高產(chǎn)的作物替代之前,這種情形不會(huì)有根本的改變。盡管目前地方政府從增加農(nóng)民收入的角度考慮,大力提倡種植經(jīng)濟(jì)作物如木本油料作物等,但是,應(yīng)該要理解農(nóng)民“手里有糧,心里不慌”的傳統(tǒng)心理,適當(dāng)調(diào)整農(nóng)經(jīng)作物比例。同時(shí),為農(nóng)民選擇優(yōu)良作物品種提供服務(wù)和保障,畢竟,對(duì)于廣大農(nóng)民而言,糧食生產(chǎn)在目前還是主要的內(nèi)容。

第六,明清時(shí)期的開發(fā)沒有顧及或很少顧及對(duì)環(huán)境的破壞,造成了水土流失。明清時(shí)期云南地區(qū)的開發(fā),限于開發(fā)主體對(duì)人與自然環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí),以及單一的農(nóng)耕開發(fā)模式,幾乎不會(huì)顧及開發(fā)活動(dòng)對(duì)環(huán)境有何負(fù)面影響 (西南山區(qū)部分原住民的刀耕火種方式與此還不同)。對(duì)礦產(chǎn)的開采冶煉,則不僅不顧及對(duì)環(huán)境的破壞,且由于效率低下資源浪費(fèi)很大。清代滇東北地區(qū)的礦業(yè)采冶造成了嚴(yán)重的環(huán)境破壞,森林資源急劇減少,水土流失嚴(yán)重,就是典型的例子。清代,文山地區(qū)的礦產(chǎn)采冶規(guī)模不大,對(duì)環(huán)境造成的影響不大且屬于局部性,如馬關(guān)都竜礦區(qū)等。至于玉米在文山山區(qū)、半山區(qū)廣泛種植,雖然為山區(qū)人民的生存提供了大宗食糧,但亦造成了一定程度的水土流失,特別是在喀斯特發(fā)育成熟或是坡度較大的地區(qū)。這種狀況到今天依然存在。值得注意的是,部分原住民特別是從事稻作農(nóng)業(yè)的壯族先民,在長(zhǎng)期的定居生活中,初步認(rèn)識(shí)到了水稻——水源——森林的內(nèi)在聯(lián)系,從而產(chǎn)生了樸素的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。如:今廣南縣舊莫鄉(xiāng)湯盆寨老人房外左側(cè)有立于道光四年(1824年)的《護(hù)林告白碑》,該碑告誡村民為了培風(fēng)水、育人才,不得亂砍森林,并有對(duì)違犯者的處罰辦法等。這樣的事例在文山壯族地區(qū)較為普遍。因此,發(fā)掘壯族民間諸如此類的有利于人與自然和諧的傳統(tǒng)知識(shí),在今天有著重要的實(shí)踐價(jià)值。

注 釋:

① 而《大清嘉慶一統(tǒng)志》卷四八二《廣南府》則言:“向因蠻民雜處,未經(jīng)編丁?！睕]有確切的戶口數(shù)。

② 而按《大清嘉慶一統(tǒng)志》卷四八八《開化府》:“人丁無原額,今滋生男婦大小共二十五萬九千二百十六名口,計(jì)五萬五千九百二十三戶?！?/p>

[1] (清)李熙齡纂修.廣南府志[Z].光緒三十一年補(bǔ)刻本.

[2] 湯大賓,周炳,等.開化府志[Z].道光九年增補(bǔ)本.

[3] 楊永福,邱學(xué)云.論移民與明清文山地區(qū)的開發(fā) (1382-1840)[J].文山師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2007,(3):47-51.

[4] 楊永福.文山地區(qū)清代儒學(xué)教育發(fā)展述要 [J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào),2007,(4):35-38.

[5] 楊永福.滇東南邊疆苗族地區(qū)國民教育的現(xiàn)狀與思考[J].文山師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2009,(4):9-12.

[6] 楊宗亮.壯族文化史[M].昆明:云南民族出版社,1999.

[7] (民國)《馬關(guān)縣志》[Z].民國二十一年刻本.