社會(huì)轉(zhuǎn)型期構(gòu)建和諧校園大學(xué)生人際關(guān)系的哲學(xué)探究

趙慧敏 吳瓊

（徐州醫(yī)學(xué)院社科部馬克思主義教研室，江蘇徐州221006）

社會(huì)轉(zhuǎn)型期構(gòu)建和諧校園大學(xué)生人際關(guān)系的哲學(xué)探究

趙慧敏 吳瓊

（徐州醫(yī)學(xué)院社科部馬克思主義教研室，江蘇徐州221006）

大學(xué)生對(duì)人際交往的需要極為強(qiáng)烈，他們力圖通過(guò)人際交往去認(rèn)識(shí)世界，獲得友誼，滿足自己物質(zhì)上和精神上的各種需要。本文主要分析社會(huì)轉(zhuǎn)型期大學(xué)生人際關(guān)系矛盾的現(xiàn)狀、成因、特點(diǎn)和大學(xué)生人際關(guān)系變化特點(diǎn)，并就構(gòu)建大學(xué)校園和諧人際關(guān)系進(jìn)行了哲學(xué)探究。

大學(xué)生人際關(guān)系哲學(xué)探究

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了很大變化，這些變化必然影響到校園大學(xué)生人際關(guān)系的變化。大學(xué)階段是人際交往能力和人際關(guān)系形成的重要時(shí)期，大學(xué)生力圖通過(guò)人際交往去認(rèn)識(shí)世界，獲得友誼，滿足自身物質(zhì)上和精神上的各種需要。在共同的學(xué)習(xí)生活中，與集體、同學(xué)、教師、朋友之間的人際關(guān)系處理比較好的大學(xué)生，他們從心理上就有一種溫暖感、安全感。良好的人際關(guān)系是大學(xué)生順利度過(guò)大學(xué)生活的重要保證。但在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然大學(xué)生有強(qiáng)烈的交往動(dòng)機(jī)，也認(rèn)識(shí)到了人際關(guān)系的重要性，但實(shí)際上他們中有的卻因許多因素使人際關(guān)系處在一種孤獨(dú)緊張的狀態(tài)，愁容滿面，精神郁悶，感到動(dòng)輒得咎，事事扯肘，甚至導(dǎo)致個(gè)別大學(xué)生棄學(xué)輕生。怎樣處理大學(xué)生之間的人際交往，在大學(xué)期間擁有一段終生難忘的美好回憶，根據(jù)調(diào)查研究和多年的教學(xué)實(shí)踐，我們依據(jù)馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)作若干探究。

一、影響大學(xué)生人際關(guān)系現(xiàn)狀的成因和特點(diǎn)

1.在社會(huì)轉(zhuǎn)型期經(jīng)濟(jì)狀況、家庭教養(yǎng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活背景等的不同，導(dǎo)致大學(xué)生認(rèn)識(shí)的不同和差異，這是大學(xué)生產(chǎn)生矛盾的原因之一。

大學(xué)生來(lái)自不同地區(qū)，不同類(lèi)型的家庭，初次遠(yuǎn)離父母，獨(dú)立生活，面對(duì)種種不同，大學(xué)生之間會(huì)存在看不慣現(xiàn)象，有時(shí)會(huì)遇到具體問(wèn)題束手無(wú)策，或是盲目地憑主觀想象解決問(wèn)題。因此部分大學(xué)生時(shí)?？鄲廊绾魏蛣e人進(jìn)行友好的交往。

2.遇事以自我為中心，奉行獨(dú)來(lái)獨(dú)往的處世原則是產(chǎn)生矛盾的又一原因。

“90后”的大學(xué)生，大部分是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，備受關(guān)注，與人合作的能力較差，內(nèi)心世界中被“自我”所占據(jù)。憑自己的認(rèn)知去做事，想干什么就干什么，不考慮后果，只考慮個(gè)人的感受。過(guò)分關(guān)注自我，過(guò)多考慮自己的需要，注重自我在人際交往中的地位，而忽視他人的需要和存在，容易和其他大學(xué)生產(chǎn)生矛盾。

3.極度的嫉妒也是大學(xué)生之間產(chǎn)生矛盾的原因之一。

個(gè)別大學(xué)生好嫉妒，認(rèn)為自己比別人強(qiáng)大，因?yàn)樽源?，想高人一等，容不下比自己?qiáng)的人?？吹街?chē)娜擞谐^(guò)自己的地方，就設(shè)法貶低、嘲笑或捉弄對(duì)方，企圖阻止對(duì)方的發(fā)展。在他看來(lái)，自己辦不到的事別人也不要辦成，自己得不到的東西別人也不要得到。在當(dāng)今激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不甘落后的性格的確很好，可是如果爭(zhēng)強(qiáng)好勝走極端，那就有問(wèn)題。

4.講話或開(kāi)玩笑不注意場(chǎng)合，容易產(chǎn)生矛盾。

開(kāi)玩笑恰當(dāng)、及時(shí)，大學(xué)生之間的關(guān)系會(huì)更親近、融洽，否則會(huì)造成學(xué)生之間的摩擦。玩笑是校園生活的一部分，是語(yǔ)言的調(diào)味品，它可使交談變得生動(dòng)有趣。沒(méi)有玩笑，校園生活會(huì)死氣沉沉，毫無(wú)情趣。玩笑是一把雙刃劍。要求在人與人開(kāi)玩笑或講話時(shí)，該說(shuō)的說(shuō)，不該說(shuō)的不說(shuō)。哪些人能開(kāi)玩笑哪些人不能開(kāi)玩笑，哪些事能開(kāi)玩笑哪些事不能開(kāi)玩笑，都要心中有數(shù)。

5.脾氣性格的執(zhí)拗偏頗亦是產(chǎn)生矛盾的又一原因。

大學(xué)生之間關(guān)系緊張的人大都脾氣性格或生活習(xí)慣方面存在問(wèn)題。有的大學(xué)生脾氣暴躁，遇事愛(ài)發(fā)火，常以話壓人，好像真理都掌握在自己手中，不管自己意見(jiàn)正確與否，不管別人感受如何，總是堅(jiān)持自己的意見(jiàn)；奉行“我行我素”的處世原則，性格孤僻、冷漠、不合群，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，并且特別任性，不顧他人和集體的利益，想干什么就干什么。有的特別自私吝嗇，愛(ài)占小便宜，疑心太重，等等，容易產(chǎn)生矛盾。

二、構(gòu)建和諧校園大學(xué)生人際關(guān)系的對(duì)策

1.引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)處理人際關(guān)系時(shí)要把握對(duì)立統(tǒng)一的原則。

大學(xué)生在人際交往中應(yīng)寬容大度，在交往中求同存異，遇事不要總是批評(píng)指責(zé)別人，而應(yīng)真誠(chéng)地贊揚(yáng)別人之后再提出不足，使對(duì)方容易接受。要客觀認(rèn)識(shí)他人和自己的長(zhǎng)處和短處，在交往中不能僅看到某同學(xué)的一些缺點(diǎn)，就浮想聯(lián)翩，全盤(pán)否定，或采取不來(lái)往，絕交等消極方法。看到同學(xué)的某些優(yōu)點(diǎn)又認(rèn)為一切都好，推心置腹，豪無(wú)保留，甚至把心交給對(duì)方。這是認(rèn)識(shí)上的片面性導(dǎo)致的。現(xiàn)實(shí)中的人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，這就是矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。要正確認(rèn)識(shí)對(duì)方缺點(diǎn)，既不能反目為仇，斷絕來(lái)往，又不能喪失原則，委曲求全，而應(yīng)和對(duì)方具體分析產(chǎn)生的原因，給予熱情幫助。如果認(rèn)為對(duì)方?jīng)]有自己想象的那樣好，就采取不來(lái)往的辦法，這是最低級(jí)的方法，長(zhǎng)久下去，自己就會(huì)沒(méi)有朋友，成為孤家寡人。

2.引導(dǎo)大學(xué)生在認(rèn)識(shí)和處理人際關(guān)系時(shí)要掌握適度的原則。

度體現(xiàn)了事物質(zhì)和量的統(tǒng)一，度是保持事物質(zhì)的數(shù)量界限。大學(xué)生還應(yīng)把握人際交往的度。人際交往上的“度”是指保持良好人際關(guān)系時(shí)所需要把握的方向、深度、廣度等。大學(xué)生交往一定要有原則，要留有余地。誰(shuí)該深交，誰(shuí)該淺交，誰(shuí)該拒交，要做到心中有數(shù)。大學(xué)生交往的廣度也應(yīng)適當(dāng)。范圍太窄，會(huì)疏遠(yuǎn)可交的益友，有礙正常交往；范圍太寬，必將分散自己的精力，影響學(xué)習(xí)。說(shuō)話，開(kāi)玩笑也要適度，開(kāi)什么樣的玩笑和到何種程度，都應(yīng)該因人而異，要以內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。在哪些事情上可以開(kāi)玩笑，在哪些事情上不能開(kāi)玩笑，如個(gè)人隱私、身體缺陷、道德品質(zhì)、有血緣關(guān)系的不同輩份的人、對(duì)方的敏感問(wèn)題等玩笑要開(kāi)得恰到好處。由此，需要我們不斷地思考和學(xué)習(xí)相應(yīng)的技巧，需要我們?cè)趯?shí)踐中積累知識(shí)和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

3.引導(dǎo)大學(xué)生在認(rèn)識(shí)人際關(guān)系時(shí)把握矛盾的普遍性和特殊性。

唯物辯證法認(rèn)為：世界上的一切事物都包含著矛盾，在現(xiàn)實(shí)中我們可看到：好心勸解人被誤解為有目的的拉攏，開(kāi)玩笑被誤認(rèn)為有意嘲弄，做件好事被看作是有野心，和領(lǐng)導(dǎo)談心被認(rèn)為是巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，這就是矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)沒(méi)有，即矛盾普遍性。教師要引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到：人就生活在矛盾中，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界，和同學(xué)有了矛盾，要能容人，能克制自己，不要在非原則問(wèn)題上斤斤計(jì)較，在小事上患得患失。萬(wàn)事萬(wàn)物的矛盾既有普遍性又有特殊性。不同事物的矛盾和矛盾主次方面各有特點(diǎn)。具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，是矛盾的特殊性在實(shí)踐中的具體運(yùn)用。要把握矛盾性質(zhì)，即解決敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾方法是不同的，解決不同矛盾時(shí)要注意采用不同方法解決。敵我矛盾必須依法辦事，大學(xué)生之間矛盾多數(shù)是人民內(nèi)部矛盾，只有通過(guò)溝通、交流、引導(dǎo)、教育、寬容、理解等方式來(lái)解決。如果個(gè)別大學(xué)生僅憑感情用事采取過(guò)激行為解決矛盾，必然會(huì)犯錯(cuò)誤，給化解矛盾帶來(lái)了一定的難度。

4.引導(dǎo)大學(xué)生在人際關(guān)系交往中發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有目的地改變不良的品行和陋習(xí)。

唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。意識(shí)活動(dòng)具有目的性、計(jì)劃性、創(chuàng)造性。要疏導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)控制和調(diào)節(jié)自己的情緒。遇事要三思而后行。大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到不良習(xí)性的危害，自覺(jué)地改掉影響人際關(guān)系的壞習(xí)性。而改變壞習(xí)慣非一朝一夕之事，要有目的、有計(jì)劃、有恒心去改，不可能一蹴而就，短時(shí)間就判若兩人。還有一種情況，自己改了壞習(xí)慣，在為人處事中已采取新的態(tài)度，但是周?chē)囊恍┤巳杂美涎酃馊フJ(rèn)識(shí)你，這時(shí)切不可灰心喪氣，要堅(jiān)持用好的態(tài)度去感化他們，扭轉(zhuǎn)人們的原有印象，只要以誠(chéng)待人，就一定能取得人們的信任。

5.引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人際關(guān)系社會(huì)功利性，把握社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的歷史觀。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大學(xué)生之間的人際交往也受到金錢(qián)和物質(zhì)的影響。目前有少數(shù)大學(xué)生用在人際交往上的精力費(fèi)用較多，交往的功利性過(guò)強(qiáng)，這是社會(huì)存在的反映。大學(xué)生在交往中有這樣那樣的目的、想法是正常的，但過(guò)于注重交往中的個(gè)人愿望和個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)，被拜金主義所腐蝕，那就存在問(wèn)題。目前我國(guó)出現(xiàn)了許多值得注意的新問(wèn)題、新困惑，思想和社會(huì)文化存在多元、多變、多樣的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)處理問(wèn)題上偏于個(gè)人的具體利益，一定程度上導(dǎo)致了金錢(qián)萬(wàn)能等。針對(duì)這些新變化，大學(xué)生人際交往應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，不要追求在吃、穿、用等的排場(chǎng)上，不要追求脫離社會(huì)發(fā)展或超出個(gè)人承受能力的人際交往，交往上的過(guò)度投入既會(huì)加重家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又會(huì)阻礙自己順利完成學(xué)業(yè)，甚至?xí)?dǎo)致誤入歧途。

6.引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)交往問(wèn)題時(shí)把握聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，網(wǎng)上人際交往已成為當(dāng)前大學(xué)生的時(shí)尚趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)交往改變了傳統(tǒng)人際交往方式，突破了時(shí)空的界限，部分大學(xué)生迷戀于網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)的溝通方式，認(rèn)為在虛擬的世界中更加平等、自由和開(kāi)放，生活比真實(shí)世界更豐富多彩。這要求我們大學(xué)生要用聯(lián)系、全面的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)虛擬的世界。人際交往關(guān)系處理好的大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)交往中不一定好或存在極大的困難。同時(shí)要用發(fā)展的觀點(diǎn)看，網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致人際情感的疏遠(yuǎn)，部分大學(xué)生忽視現(xiàn)實(shí)中的人際交往，或不愿與現(xiàn)實(shí)中人交往，很少參加集體活動(dòng)，對(duì)外界很少關(guān)心，長(zhǎng)期沉溺于網(wǎng)絡(luò)中的大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性也逐漸增強(qiáng)等問(wèn)題。教師要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)網(wǎng)上人際交往是虛擬的真假混合體，可信度較差，網(wǎng)絡(luò)生活只是生活的一小部分。人際交往的大部分時(shí)間應(yīng)放在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、生活實(shí)踐中。

美國(guó)著名學(xué)者戴爾·卡耐基曾說(shuō)：“一個(gè)人的成功，15%靠他的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，并而85%取決于人際關(guān)系。”相信在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生定能處理好學(xué)生人際關(guān)系，并在大學(xué)期間能夠自由自在，其樂(lè)無(wú)窮，擁有一段終生難忘的美好回憶。

［1］余仁雙等編著.嫉妒心理學(xué).華齡出版社，1997.

［2］中國(guó)青少年網(wǎng)癮數(shù)據(jù)報(bào)告.中國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)協(xié)會(huì)，2005.

［3］黨敏，李曉亮，梁賽玉.青少年網(wǎng)絡(luò)人際交往與現(xiàn)實(shí)交往之間的沖突研究.2009.12.