白色的告別——從色彩學(xué)角度分析《伊豆的舞女》的悲劇性

黃詩婷

（西華師范大學(xué) 文學(xué)院，四川 南充 637002）

斑斕的色彩使大自然生氣盎然，人的情緒往往容易受自然環(huán)境的影響，所以色彩在視覺感受的基礎(chǔ)上還被賦予了人類文化和審美的象征意義?！叭毡緦徝酪庾R是以自然美和色彩美為支點、原型的”。［1］在日本文學(xué)中，很多作家都在色彩中找到了歸宿，感受到了色彩傳情達(dá)意的妙處，讀他們的文字猶如欣賞一幅幅生動的畫，作者的各種情感在畫中飛揚。像吉本芭娜娜，她的作品都充滿了色彩意象，如《哀傷的預(yù)感》、《N·P》等。而新感覺派作家川端康成的作品中對色彩運用的更是爐火純青，他的小說都以大自然作為背景，而自然的原色為整個小說的情感奠定了基調(diào)?，F(xiàn)以《伊豆的舞女》為例分析川端是如何通過色彩來傳情達(dá)意的。

一、白色幕布下的白色愛情

讀《伊豆的舞女》的第一印象：它是一幅畫，一幅讓人感覺清新又朦朧、浪漫又哀傷的秋景畫，但這是幅秋景畫并沒有秋天的色彩斑斕，畫中除了白色只有白色，那一望無際的白色是一開始那場陣雨“把叢密的杉樹林籠罩成白花花的一片”，并且它“以驚人的速度從山腳下向我追來”。［2］在“我”的整個南伊豆的旅途中，這種白色都追隨著“我”，也如“山道沿著崖畔刷白的柵欄，像閃電似的蜿蜒而下”［3］沖向“我”的前方，使整部小說都被這種白色籠罩。白色是冷色調(diào)，這種冷色調(diào)奠定了小說的情感基調(diào)是悲涼的、憂傷的。這樣一開始便可以預(yù)見到它的悲劇性結(jié)局。

白色是無色，“它被認(rèn)為是一種理想化的色彩，可靠近但永遠(yuǎn)不能觸及”，［4］若隱若現(xiàn)、若即若離，常常與“空”聯(lián)系在一起。在小說中白色首先是虛無的，這要從“我”和薰子的愛情的存在方式說起。小說中的男主人公“我”是一個青年學(xué)生，心地善良，未受世俗影響還保持著純真，而女主人公薰子是一個天真無邪的少女?？梢哉f他們都有一顆純白的心。他們都過于單純、天真，他們的愛情是朦朧的、若隱若現(xiàn)的，整個小說中沒有一個字來確定他們之間存在著愛情，但他們彼此流露出的那種情愫也很難說那不是愛情。當(dāng)四十歲的女人說：“哎呀，真討厭！這孩子情竇初開啦?！保?］剛要把那份愛情挑明，“我”的空想“一下子就破碎了”。［6］這里的愛情就像一個害羞的少女戴著白色的面紗，面紗剛要被揭開，又止住了，但少女內(nèi)心的悸動是掩飾不住的。愛從“我”為那舞女是否會被糟蹋的煩惱中，從那舞女對“我”無微不至的關(guān)懷中流露出來，這是那么純真，美妙。

愛在曖昧不明時最美，就是這種模糊不清的愛情超越了世俗才顯得唯美，才配置于這純潔的大自然之中。

二、白色：純真與尊貴同眠

在日本人的色彩觀念中，白色是純真的象征?！啊豆攀掠洝分袑懱煺沾笊裢夙氉糁忻容^誰的心善良純正時說：‘你怎樣知道你的心是純潔的？’速須佐之男命回答說：‘因為我的心是潔白的，我生下了柔和的女子?！终f：‘我心無邪。’”［7］白色代表善良，小說中很少有黑色出現(xiàn)，因為黑色象征著邪惡，小說中沒有一個人是邪惡的，里面的人物都是善良的，舞女一家與“我”素不相識，一路上卻對“我”很熱情，他們每個人都關(guān)心“我”，親近“我”，都說“我”“是個好人”，反而使“我這個二十歲的人，一再嚴(yán)肅地反省到自己由于孤兒的劣根性養(yǎng)成的怪脾氣”。為“聽見有人從社會的一般意義說我是個好人，真是說不出的感謝”。［8］他們太善良，太單純，已經(jīng)超脫于社會的一般意義，他們常年穿梭在大山之間，他們善良的天性與大自然融為一體。還有茶館的老婆子為“我”“只不過留下了五角錢的一個銀幣”而感動得“眼里都要流出眼淚來”，這淚不是從眼里流出來的，而是從那顆善良的心中流出來的，它是晶瑩的，它折射出的是那一個在窮困中備受煎熬的靈魂卻始終保持著的純潔、善良的心靈。

小說中多次寫到水，水也是白色的。白色的雨水籠罩著杉樹林，巖石間涌出的清涼的水浸透了“我”的心靈。薰子在水中周身都洋溢著青春的活力，在浴場的盡頭，“我眺望著她雪白的身子，它像一棵小桐樹似的，伸長了雙腿，我感到一股清泉洗凈了身心”。從薰子雪白的身體上，“我”看到了“她還是個孩子呢，是那么幼稚的孩子”。［9］薰子還未經(jīng)人事，身心都是那么純潔、干凈。薰子的這種白不僅是肌膚的潔白，而且是透過潔白的身體看到的心靈上的凈，并寄托了“我”的美好理想。

在日本，白色是尊貴的顏色。如日本的國旗以白色為底色?！肮糯醭贫ǖ摹兑路睢肪褪歉鶕?jù)色彩來區(qū)分社會等級，天皇的服色為白色”。［10］由此可見，日本人對白色的尊崇。

小說一開始就交代了男主人公“我”穿著“頭戴高等學(xué)校的學(xué)生帽，身穿藏青色碎白花紋的上衣，系著裙子，肩上掛著書包”，不用再多說什么，就這打扮就證明了其身份是與舞女完全不同的，尤其那藏青色碎白花紋的上衣格外顯眼，引起四十歲女人的注意，再三打量，還贊賞這上衣不錯。這衣服這么顯眼主要在于它的顏色里有象征著尊貴的白色。這說明了他們地位低微，也揭示出了他們渴望平等、希望尊貴的心理。但是他們的這種愿望像這藏青色碎白花紋布貴了起來，很糟糕，并一直糟糕著。他們的社會地位始終得不到改變?？斓较绿旌＿吜?，路上有個村莊的入口豎著牌子：“乞討的江湖藝人不得入村。”可見他們的地位之低下。藝人地位是低下的，而在日本那個男尊女卑的國度里女藝人的地位更可想而知了。當(dāng)找到泉水時，薰子的媽媽就怪不得要說：“快點，請你先喝吧。我怕一伸手進(jìn)去會把水弄渾了，跟在女人后面喝，水就臟啦?！蔽枧牡匚缓汀拔摇钡牡匚怀尸F(xiàn)出強烈的反差，他們多么純潔，多么固執(zhí)地要守住他們的尊嚴(yán)，多么希望尊貴，受到尊重，他們同命運抗?fàn)幹敲此麄兊目範(fàn)幱杏脝幔?/p>

三、白色的告別

白色還象征著生命力的消失和夢想的破滅?！按ǘ丝党稍谧非笏囆g(shù)的道路上，始終在不停地思考人類的生死問題，并且自主地選擇了死亡”。在他以白色為背景下的人物很多最終都走向了死亡或毀滅?！堆﹪分斜话咨娜~子，終于葬身于白色。雖然《伊豆的舞女》中誰都沒有死，但都?xì)缌?，因為最后所有的白色都?xì)缌恕?/p>

小說中的這段愛情是“我”在南伊豆的旅行中邂逅的，而“我”踏上這段旅程的原因是“受不了那種令人窒息的憂郁感”，旅行不過是為了散心，在旅途中“我”是放開一切，絲毫不受世俗影響的，所以“我”是毫無顧忌地對舞女產(chǎn)生了愛戀，這實際上是我對純真、美好的依戀。但是既然是旅行就會有終點，終點到了，“我”必須回到現(xiàn)實，回到我的生活中。而舞女舍不得我的離開，其實也是對尊貴的依戀，但命運之手無情地將我們棄置于兩個不同的世界里，無論舞女如何地難舍，都無力將“我”挽留。當(dāng)“我”離開很遠(yuǎn)之后，看到舞女手中揮舞的白色的東西，象征著我對純真的告別，也象征著舞女對尊貴的遠(yuǎn)離。

純真和尊貴同眠，但只是同床異夢，他們都是白色的象征意義，可這兩種白色卻像兩條相交直線瞬間地結(jié)合后，又越走越遠(yuǎn)。美在那一點產(chǎn)生，悲也在那一點產(chǎn)生。小說中的舞女是純真的代表，“我”是尊貴的代表?！拔摇毕矚g他們的純真，向往那種單純、真誠的生活，討厭現(xiàn)實社會里的陰霾的氣息。而舞女他們雖然在大自然中，性情純真善良，但是卻生活在社會的最底層，沒有地位，受到歧視，生活窮困，漂泊無依。遇到“我”這個比他們地位高的人，他們對我表現(xiàn)得特別熱情、友好，體現(xiàn)出了他們對尊貴的渴望。但他們的身世決定了他們與尊貴無緣，不管他們多么地努力，可他們要生存，他們必須那樣地生活著。盡管舞女現(xiàn)在還是個黃花閨女，她努力地守住她的身體、她的尊嚴(yán)，但為了生存，誰又知道她能守多久呢？

小說最后，當(dāng)我踏上離開下田的輪船，我就離開了那個被白色籠罩的大自然。“我”和薰子的愛情是純真和尊貴的瞬間結(jié)合體，純真和尊貴被殘酷的現(xiàn)實分離了，白色的愛情當(dāng)然也被撕得粉碎了。

［1］［7］［10］邱紫華著.東方美學(xué)史（下）.商務(wù)印書館，2003.

［2］［3］［5］［6］［8］［9］［11］［12］［13］陳惇，劉建軍主編.外國文學(xué)作品選.華東師范大學(xué)出版社，2000.

［4］費雷爾著.色彩的語言.譯林出版社，2004.

［14］周閱.色彩的世界.外國文學(xué)，2007，（2）.