浪漫主義·生態(tài)意識(shí)·環(huán)境——《小鎮(zhèn)風(fēng)光》的自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境解讀

李仙瓊

（湖南科技大學(xué) 外國語學(xué)院，湖南 湘潭 411201）

美國杰出劇作家桑頓·懷爾德的《小鎮(zhèn)風(fēng)光》是一部在美國家喻戶曉的現(xiàn)代名著。劇作用白描的手法向世人展示了1901年到1913年間發(fā)生在新罕布什爾州一個(gè)叫格羅佛斯角的一個(gè)小城的風(fēng)貌和兩個(gè)家庭的日常生活。劇中沒有曲折離奇的故事情節(jié)，只有對幾乎每天都會(huì)發(fā)生在人們周圍的家庭事件的描寫。而人們正是在欣賞這部劇作后體會(huì)到了日常生活的瑣事中蘊(yùn)含的至高無上的價(jià)值。除了作品深刻的寓意之外，其永恒魅力還體現(xiàn)在小城的理想定位。小城鎮(zhèn)遠(yuǎn)離都市的塵囂，風(fēng)景靜謐優(yōu)美，居民勤勞樸實(shí)善良，與大自然和諧地相處，猶如中國古代的世外桃源，令處于城市喧囂中的現(xiàn)代人羨慕不已。小城鎮(zhèn)的居民對自然環(huán)境的喜愛之情不亞于湖畔詩人華茲華斯，很多細(xì)節(jié)的描寫體現(xiàn)了作者的浪漫主義情懷；而對現(xiàn)代文明所帶來的社會(huì)問題，以及居民相應(yīng)的憂患意識(shí)描寫，則隱約體現(xiàn)了作者的生態(tài)意識(shí)萌芽。

一、自然環(huán)境與浪漫主義

浪漫主義在美國一開始就和自然環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。從早期的拓荒運(yùn)動(dòng)的先鋒們，到浪漫主義時(shí)期愛默生、梭羅等，直至近代愛國詩人惠特曼，其作品都與自然息息相關(guān)，不同程度地蘊(yùn)含了環(huán)境意識(shí)與生態(tài)思想，并且都是浪漫主義與生態(tài)意識(shí)的雙重組合。《小鎮(zhèn)風(fēng)光》對自然關(guān)注最開始體現(xiàn)在小鎮(zhèn)的地理位置上。在衛(wèi)拉德教授介紹小鎮(zhèn)的確切位置時(shí)，觀眾可以了解到小鎮(zhèn)坐落在世界上最老的一塊土地之一的阿巴拉挈亞山脈，有泥盆紀(jì)的玄武巖，中生代的頁巖、砂巖，距今兩三億年的化石等，一幅原生態(tài)的景象。劇作第一幕觀眾席包廂里的婦女問道：“格羅佛斯角有沒有文化，或是對美的熱愛?”主編韋布回答說：“……我們有很多樂趣：我們喜歡早晨從山后面爬上天空的太陽，我們關(guān)注著惆啾的鳥兒的喜怒哀樂；我們從季節(jié)的更替中感受自然界萬事萬物的變化與輪回……”這個(gè)回答便是小鎮(zhèn)的人們與自然的親密關(guān)系的總結(jié)。舞臺(tái)監(jiān)督每次描述小鎮(zhèn)都不忘提及星辰，孩子們爭著看月亮星星。季布斯太太的門廊上纏繞著藤蔓和鮮花，花園里種滿了谷類、豆類、蜀葵、天芥、牛芬。韋布夫人的花園里還種著許多向日葵。季布斯醫(yī)生不高興時(shí)，太太讓他聞聞花園里的花香即可以平息怒火；艾米麗有心事時(shí)，也是看月亮和享受花香以解憂。就連普通不過的小草，小鎮(zhèn)的居民也同樣表現(xiàn)了無限的熱愛——威博先生以為自家草坪剪草為樂，季布斯夫婦最喜歡安提塔姆或是葛底斯堡的山丘，季布斯太太仔細(xì)地看每棵草，就像是他們要買那些地似的。不用說送奶工對馬的愛惜，就連別人家的雞，居民也是同樣疼愛有加——自家的在雞爭著吃食時(shí)，季布斯太太發(fā)現(xiàn)了一只別人家的雞，她關(guān)切地說：“你不是我的雞，你從哪兒來的？……別害怕。沒人會(huì)傷著你?！睂ψ匀坏臒釔圻€體現(xiàn)在主人公喬治和艾米麗身上。喬治不像爸媽一樣住在城鎮(zhèn)里而選擇住在農(nóng)場親近大自然。他們的農(nóng)場在湖邊，離野炊地不遠(yuǎn)，風(fēng)景如公園一樣美麗。他們熱愛農(nóng)場的生活，自己建新谷倉，用水泥砌的有設(shè)計(jì)專利的新型牲口飲水池。就算是一向陰森恐怖的墓地，在桑頓·懷爾德的筆下也變了一番模樣。

“這毫無疑問是個(gè)非常漂亮的地方，在微風(fēng)吹拂的山巒的頂端，大片的藍(lán)天，朵朵白云，充足的陽光、寧靜的月色和繁星點(diǎn)綴的天際……從山巒間映出一片片蔚藍(lán)的，仙境般微風(fēng)拂過的湖面——桑娜碧湖和微妮碧梭姬湖……”

這塊墓地猶如仙境，絲毫沒有一點(diǎn)凄涼，如果舞臺(tái)監(jiān)督不說，讀者肯定不會(huì)認(rèn)為這種滿山月桂花和丁香花的地方是墓地。作者對墓地非同尋常的描繪，對死亡別具一格的理解，以及對生活的積極向上的浪漫主義態(tài)度，讓人不由得肅然起敬。自然與人類的和諧相處，人們自由寧靜且不乏詩情畫意的田園生活畫卷，在浪漫主義畫家桑頓·懷爾德的描繪下盡情地閃耀著它迷人的魅力。

二、社會(huì)環(huán)境與生態(tài)意識(shí)

如果說《小鎮(zhèn)風(fēng)光》的自然環(huán)境是浪漫主義自然觀與生態(tài)批評兩個(gè)方面的協(xié)調(diào)統(tǒng)一體的話，在社會(huì)環(huán)境方面，浪漫主義與生態(tài)意識(shí)方面既有統(tǒng)一的一面，又有相抵制的一面。與浪漫主義自然觀相比，生態(tài)批評超出了靜態(tài)地對自然的崇尚與默契，被動(dòng)地以“回歸自然”來抗議科學(xué)主義和現(xiàn)代文明帶來的惡果。相反，生態(tài)批評采取一種實(shí)際的干預(yù)姿態(tài)，力圖以抵制的行動(dòng)來拯救自然，制止生態(tài)環(huán)境進(jìn)一步惡化。一方面訴諸自然及其法則以挑戰(zhàn)工業(yè)文明的邏輯，不僅為自然的環(huán)境慘遭掠奪破壞而呼吁警示，而且以大自然生生不息的活力對照人類生命的短暫。另一方面，堅(jiān)持浪漫主義的有機(jī)整體的自然觀，宣揚(yáng)萬物齊一、物類平等的哲學(xué)理念。如果浪漫主義主張人的“自然情感”的釋放，使人類“自然而然地”、詩意地棲居在大地上，那么生態(tài)批評則是以“求全”的心理“責(zé)備”現(xiàn)代文明對自然對心靈的傷害，并且堅(jiān)信自身具有糾正這一“異化”的“現(xiàn)代能力”，能夠引領(lǐng)科技走向生態(tài)化之路。在這一層面上，可以說桑頓·懷爾德這一時(shí)期的作家注意到了科學(xué)與現(xiàn)代文明對生活的影響，即他們有了生態(tài)意識(shí)的萌芽，已經(jīng)開始了為自然的環(huán)境破壞而呼吁警示，并且“以大自然生生不息的活力對照人類生命的短暫”，這正是本劇的主題之一。但還沒有發(fā)展到要采取干預(yù)的手段抵制現(xiàn)代文明；或是采取有效手段，彌補(bǔ)現(xiàn)代文明的給社會(huì)及自然環(huán)境帶來的不良影響。

小鎮(zhèn)的人們依靠自己的勤勞平靜地生活，日出而作，日落而息。人們在街上駐足交談；家庭主婦在院子里邊摘菜邊拉家常；孩子們相約上學(xué)，相互幫忙解決作業(yè)里的難題；父母親一起關(guān)注孩子們的成長；教堂里面的合唱練習(xí)居民日常生活的樂趣；誰家有婚禮，小鎮(zhèn)的人們一起參加，一起歡樂，一起由衷地祝?！麄€(gè)畫面擺脫了現(xiàn)代都市的商業(yè)氣息，沒有現(xiàn)代工業(yè)所帶來的喧囂，小鎮(zhèn)居民的一切活動(dòng)與環(huán)境是一種默契的存在。然而這一大和諧的環(huán)境里，卻暗含了一絲的隱患，折射著現(xiàn)代文明在發(fā)展的同時(shí)，對社會(huì)環(huán)境也造成了不良影響。對于這個(gè)猶如烏托邦的小鎮(zhèn)，居民相當(dāng)遵守清規(guī)戒律。就算是教堂里的風(fēng)琴手醉酒，也可以稱的上是“丑聞”。現(xiàn)代文明的副作用之一隱約體現(xiàn)在第二幕對環(huán)境的描述：“因?yàn)槎斓暮浜拖奶斓难谉?，山脈的表層產(chǎn)生了變化，雨水又把那些泥沙沖刷到山下……山脈，因?yàn)樽匀唤绲牧α恳苿?dòng)了一點(diǎn)點(diǎn)；成千上萬噸的水使磨房的機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)著……”山脈表層變化，甚至移動(dòng)，長久而言將會(huì)對人類的生活造成危害，人們應(yīng)該主動(dòng)采取措施予以預(yù)防?，F(xiàn)代文明的副作用還體現(xiàn)在沒有犯罪的理想小鎮(zhèn)里——現(xiàn)在人們需要防盜了。第一幕時(shí)吉布斯夫婦談?wù)撈鹉车厝藗円归g鎖門，說他們“越來越城市化了”。第三幕舞臺(tái)監(jiān)督說：“現(xiàn)在夜晚來臨時(shí)家家戶戶都鎖門防盜，小城里還沒有出現(xiàn)夜賊，但是大家都聽說有?！边@些夜賊是現(xiàn)代工業(yè)造成的剩余勞動(dòng)力的一部分，他們被現(xiàn)代文明所拋棄，自暴自棄，不勞而獲，危害著大眾的安全。還有便是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物汽車。第一幕里提到的第一輛“要五年后才會(huì)在這個(gè)小城出現(xiàn)”的汽車，現(xiàn)在已經(jīng)給小鎮(zhèn)帶來了很大的麻煩。

“現(xiàn)在在大街上過馬路，你得看兩邊的車。正在我和你們說話的這一分鐘，就有一百二十五輛馬車跑在歌羅威爾的街上。州里的檢查官昨天在這兒，他們帶來了汽車，以后最好就呆在家里別出門。嗷，我還記得過去的日子，狗可以整天在馬路中間躺著曬太陽，從來沒有被打擾過。”

汽車之多甚至使居民被迫呆在家中不出門，而且打攪了小鎮(zhèn)里狗的正常生活。雖然汽車有諸多優(yōu)點(diǎn)，帶來人們無限方便，但在小鎮(zhèn)居民這還是不受歡迎。這便是大蕭條給普通大眾造成的影響，并且集中體現(xiàn)在這部劇作中。人們經(jīng)歷了“分崩離析”之后，對文明的象征物汽車也排斥，這種回歸自然的思想似乎與中國的道家思想相一致。然而不管人們怎樣渴望恢復(fù)昔日的生活，歷史的車輪是只能向前，不能退后的。浪漫主義的自然觀，只有積極地與生態(tài)批評相結(jié)合，才能夠引領(lǐng)文明走向生態(tài)化之路，使社會(huì)和環(huán)境和諧發(fā)展。

三、結(jié)語

桑頓·懷爾德的《小鎮(zhèn)風(fēng)光》在向世人展示一幅靜謐清新田園風(fēng)景畫卷時(shí)，還給觀眾以體驗(yàn)超驗(yàn)的瞬間。讓人在充滿詩意的美妙畫卷里徜徉，仔細(xì)體會(huì)人生平凡中的偉大、短暫中的永恒。在近乎完美的社會(huì)及自然環(huán)境里，理想化的烏托邦社會(huì)在浪漫主義畫家中顯得更加令人向往。然而更加難得的是作者對自然與社會(huì)環(huán)境的關(guān)注，是將浪漫主義自然觀與生態(tài)意識(shí)的結(jié)合。昔日的原生態(tài)社會(huì)，環(huán)境優(yōu)美，民風(fēng)純樸。在現(xiàn)代文明日益發(fā)展的今天，生態(tài)環(huán)境意識(shí)已經(jīng)越來越受到重視。將浪漫主義的有機(jī)整體的自然觀，和人類與自然和諧發(fā)展的生態(tài)觀結(jié)合起來，《小鎮(zhèn)風(fēng)光》里令人向往的生活將在新型的和諧社會(huì)中出現(xiàn)，而不僅僅只在如同畫卷與田園詩般的《小鎮(zhèn)風(fēng)光》中才可以找到。

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