方法的學(xué)習(xí)是根本的學(xué)習(xí)

陳勝基

（儀征市第三中學(xué)，江蘇 儀征 211400）

一

美國紐約有一乞丐，脖子上掛著一塊牌子，上書“自幼失明”，施舍者甚少。一天一位詩人路過，給這位乞丐的牌子換了一句話：“春天來了，我可看不見它?！笔┥嵴呓j(luò)繹不絕。由此可見同樣的內(nèi)容，運用不同的方法，最終取得的結(jié)果卻截然不同。再如，《唐文粹》說，有人要作一篇《海賦》，覺得海中只有水，苦于無法鋪敘，于是去請教姚鉉，姚鉉告訴他：“誰教你只從海水著想呢？應(yīng)該從海的上下四旁說起?！庇纱丝梢姺椒ǖ闹匾浴２淘嗾f過，教育者，非為以往，非為現(xiàn)在，而專為將來。而如今，知識日新月異，社會紛繁復(fù)雜，你欲想在未來激烈的競爭中取得唯一持久的優(yōu)勢就是比別人學(xué)得更快，要學(xué)得別人更快，除了科學(xué)的方法，沒有捷徑。

何謂方法，簡言之，方法就是謀事之基，成事之道。方法就是陳襲之階梯，創(chuàng)新之鑰匙；是人之雙腿，鳥之雙翼，車之兩輪，若想走得更遠，飛得更高，跑得更快，離不開它。當(dāng)然方法還是信心的象征、個性的體現(xiàn)、成功的保證。有了科學(xué)的方法就不會犯磨磚為鏡、煮沙為飯的低級錯誤，就不會出現(xiàn)捉襟見肘的尷尬，就不會走盲人摸象之彎路。

有人說：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！贝搜哉胬硪病Ｈ绻f知識是一潭清澈之水，那方法就是水之源，唯有源頭活水源源不斷而來，潭才不會枯竭，不會腐臭，才會有“魚戲蓮葉間”的生機；如果說知識是一棵參天大樹，那方法就是樹之根須，唯有矻矻以求，樹才不會枯萎、不會萎縮，才會現(xiàn)“春意鬧”的繁茂。對學(xué)生而言，掌握了科學(xué)實用的方法，可以實現(xiàn)學(xué)生的身心全面發(fā)展、教育全過程的可持續(xù)發(fā)展。學(xué)生的成績不僅可顯赫一時，而且能常葆活力。對老師而言，傳授給學(xué)生科學(xué)、實用的方法，就不僅是授之以魚，而且是授之以漁，甚至給了學(xué)生一充滿活力和生機的漁場；就不是授給學(xué)生嚼爛的饃，而是授給了學(xué)生田地和麥種，并授給他們播種、耕耘和收獲的方法，讓他們在播種中體驗，在耕耘中感悟，在收獲中快樂，并讓這些內(nèi)化為人生的體驗，使他們終身受用。學(xué)生掌握了方法，就可能出現(xiàn)“我無為而生自化，我好靜而生自正，我無事而生自強，我無欲而生自樸”“我通常不為，而無所不為”的和諧景象。

其實，世上沒有絕對愚蠢的人，只有不會學(xué)習(xí)的人。再看一則笑話：主人要仆人搖扇，主人沒有汗后納悶：“我的汗到哪里去呢？”仆人忙答曰：“都流到我的身上啦！”今天我們的教育何不如此，言者諄諄，而聽者藐藐，甚至學(xué)生在本該讀書的年齡，卻不愿讀書、不想讀書。究其因，是因為我們的教育教學(xué)只是一味地灌輸，而沒有激發(fā)學(xué)生求知的激情，沒有授給學(xué)生科學(xué)的方法。一句話，我們的教學(xué)不是教給學(xué)生再獲得知識的知識，培養(yǎng)學(xué)生再形成能力的能力。硬要學(xué)生抱著鏡中花來聞香，怎能嗅到其芳香呢？我們常常抱怨 “我本將心照明月，奈何明月照溝渠”；我們常常埋怨學(xué)生不能“出乎其類，拔乎其萃”；我們常常怨恨學(xué)生是“癲狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐水流”；我們還牢騷學(xué)生是“書呆子”，甚至罵其是“蠢驢”。學(xué)生何為此，究其因，根源還不是老師沒有教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法？

二

我們?yōu)槭裁匆獜娬{(diào)方法的學(xué)習(xí)？

首先，掌握了科學(xué)的方法有利于學(xué)生的身心發(fā)展。讓學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生極可能在被人安排和自我安排的較量中獲勝。一技在手，便可狂，就可能從繁重的學(xué)業(yè)負擔(dān)重解放出來，學(xué)生就可能在法律、道德許可范圍內(nèi)想自己所想，做自己所能做，得自己所能得，愛自己所能愛。我們不僅可以在教室看到學(xué)生忙碌的身影，而且可以在科技室、在圖書館、在實驗室也能看到他們愉悅的倩影，甚至我們在操場上也可以看到他們矯健的身姿。學(xué)生的綜合素質(zhì)提高了，才能實現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。掌握了科學(xué)的方法，學(xué)生就可能不是他人意志的根據(jù)和對象，也就可能維護自己的私人領(lǐng)域的權(quán)利和尊嚴(yán)；學(xué)生的個人潛能就可能處在最佳狀態(tài)，個體獨特的品質(zhì)就可能淋漓盡致地發(fā)揮。

其次，有利于順應(yīng)時代的要求，符合科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們雖知曉不抓成績不行，只抓成績不夠，不擇手段抓成績要不得，但在實際操作中卻茫然不知所措，就在于我們沒有把方法的學(xué)習(xí)當(dāng)作根本學(xué)習(xí)來抓，若我們抓住了其根本，就可能“綱舉目張”，師生對立、學(xué)生厭學(xué)，諸如此類的一切問題就可能迎刃而解，我們的校園就可能呈現(xiàn)和諧景象。比爾·蓋茨說：“不久以前還認為，學(xué)者和工程師應(yīng)該在業(yè)余時間學(xué)習(xí)。這種意識已經(jīng)過時，現(xiàn)在我對員工說，你們不斷學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就是你們工作的組成部分?！比魧W(xué)生掌握了方法，無論何時，都不可能出現(xiàn)“皮骨猶存，風(fēng)韻全無”的尷尬局面。

最后，有利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。未來的文盲不是沒有知識的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。知識日新月異，社會紛繁復(fù)雜，而一個人在校學(xué)習(xí)的時間畢竟有限，而且課本上的知識只有與具體實際相結(jié)合才是有用的知識，否則就是僵化的、本本的知識。取法乎上，僅得乎中；取法乎中，僅得其下。好的方法，可以使學(xué)生點石成金、四兩撥千斤，而差的方法只能使學(xué)生只見樹木不見森林，只知其表不知其里，只知此而不能觸類旁通。不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，才能使鵝卵石臻于完美。不僅僅是學(xué)校的學(xué)習(xí)，才使學(xué)生優(yōu)秀；也不僅僅是基于老師的傳授，才使學(xué)生出類拔萃，而是有了探尋世界奧秘的樂趣，掌握了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才使學(xué)生走得更遠。

說到底，一切的學(xué)習(xí)是方法的學(xué)習(xí)。有了科學(xué)、實用的方法，我們就能有“手揮五弦，目送飛鴻”的灑脫，就能有“在我的字典里，沒有‘不會’這個詞”的自信，就能有“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的功效。有了科學(xué)的方法，即使在細微處也可體現(xiàn)精巧，在平實處也可洋溢創(chuàng)新。有了科學(xué)的方法，可以用最多的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現(xiàn)在，用最多的自信面對未來。有了科學(xué)的方法，學(xué)生就可能有自尊自重之意識，是非判斷之智識，責(zé)任擔(dān)當(dāng)之能力，獨立自主之品格。若學(xué)生有了科學(xué)的方法，我們就可能實現(xiàn) “真正的教育是自我教育”（蘇霍姆林斯基語）；我們不僅可以使學(xué)生擁有更多的潛能，而且可以發(fā)揮學(xué)生更多的潛能。

三

當(dāng)前應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生什么樣的方法呢？當(dāng)然是科學(xué)的、良好的、實用的，切實可行的方法。具體說有歷史的方法、辯證的方法、系統(tǒng)的方法、社會的方法等。

怎樣培養(yǎng)這些方法呢？

首先，把學(xué)生“扔進河中學(xué)游泳”，讓他們在實踐中探索、總結(jié)規(guī)律，進而內(nèi)化為自己的方法。在實際中允許學(xué)生嘗試失敗，因為對他們而言，酸甜苦辣俱有營養(yǎng)，成功失敗都是收獲。

沒有嘗試過失敗的學(xué)習(xí)是不完整的學(xué)習(xí)。羅丹說：“美到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！睘槭裁从械娜四馨l(fā)現(xiàn)美，而有的人卻視而不見、聽而不聞呢？我以為主要是沒有發(fā)現(xiàn)的方法和技巧。

其次，引導(dǎo)學(xué)生善于反思總結(jié)。任何規(guī)律的形成，任何方法的習(xí)得，均非天生腦中固有，或僅僅是別人給予，都是來源于學(xué)習(xí)、實踐后的反思。就方法而言，因人而異，并非固定，世上沒有僵化、陳式的方法，或放之四海而皆準(zhǔn)的方法，只有和具體實踐相結(jié)合，只有符合自身實際，只有與時俱進的方法，才是科學(xué)的、切實可行的。

科學(xué)的方法，實用的方法，它們都是得之在俄頃，積之在平日。學(xué)校學(xué)習(xí)的只是引子，只是應(yīng)該掌握的極少一部分，是開始，要真正領(lǐng)會其中的三味，只有靠自己運用已有的方法去獲取。