正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)之“魂”——對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中幾組關(guān)系的淺思考

秦 川

（溧陽(yáng)市竹簀中學(xué)，江蘇 溧陽(yáng) 213351）

幾年來(lái)，伴隨著語(yǔ)文教學(xué)改革，陸續(xù)出現(xiàn)了一批具有新風(fēng)貌的教材系列，這些教材的編撰者雖然走的路子不盡相同，但都在努力尋找語(yǔ)文教材的“主線”。但是，教材的“主線”到底是什么，“主體”的含義是什么，“主線”和“主體”又怎樣統(tǒng)一起來(lái)？這些問(wèn)題沒(méi)有真正弄清楚，我們就不能說(shuō)真正認(rèn)識(shí)了語(yǔ)文教學(xué)之魂。這就需要我們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中的兩組關(guān)系作重新的審視，作更深層次的認(rèn)識(shí)和更高層次的概括。

一、主導(dǎo)—主體

教學(xué)包括著教育與學(xué)習(xí)兩個(gè)方面。因此，就“教”來(lái)說(shuō)，教師是主體，學(xué)生是客體。但就“學(xué)”而言，學(xué)生則是主體，教師只是學(xué)生求知的不可缺少的條件。這樣，在教與學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng)中教師便成為“主導(dǎo)”，學(xué)生則是“主導(dǎo)條件下的主體”。

教師的“主導(dǎo)”，主要表現(xiàn)在根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的，確定訓(xùn)練的質(zhì)、量、向，即使訓(xùn)練對(duì)學(xué)生的思維有所啟發(fā)，提高學(xué)生的思維能力，同時(shí)，確保訓(xùn)練的效度，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文能力的形成，并且?guī)椭鷮W(xué)生總結(jié)和升華訓(xùn)練，開拓新的訓(xùn)練層次。因此，“主導(dǎo)”就是引領(lǐng)和控制、幫助和扶掖，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮“主體”作用。學(xué)生的“主體”，主要表現(xiàn)在明確認(rèn)識(shí)對(duì)象的內(nèi)容和認(rèn)識(shí)的指向，在教師界定的訓(xùn)練中，積極主動(dòng)地開動(dòng)思維機(jī)器，盡力做到觸類旁通，鞏固和發(fā)展自己的能力，并盡可能地有所突破和創(chuàng)造。這樣，他們?cè)凇笆軐?dǎo)”方面，是客體，在“求知”中，則是“主體”。這種“主導(dǎo)”和“主體”的關(guān)系，以及這種關(guān)系決定的方法都可以通俗地用“舉一反三”來(lái)概括?！爸鲗?dǎo)”的實(shí)質(zhì)就是“舉一”，讓學(xué)生能夠“反三”；“主體”的實(shí)質(zhì)，就是學(xué)生充分地理解教師所舉之“一”，不淺止于“一”，而向“三”開拓。

因此，從整體上講，語(yǔ)文教師所舉之“一”，便不能是語(yǔ)文知識(shí)。因?yàn)樽鳛榻浑H的語(yǔ)文，其知識(shí)只有通過(guò)訓(xùn)練才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生“反三”的能力。傳授知識(shí)是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，卻不是語(yǔ)文教學(xué)之魂，這是可以肯定的。就語(yǔ)文教學(xué)而言，“舉一反三”不應(yīng)該集中于語(yǔ)文知識(shí)的分點(diǎn)傳授，而應(yīng)該集中于語(yǔ)文訓(xùn)練與思維訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合。

語(yǔ)文教學(xué)只能進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練，在語(yǔ)文訓(xùn)練中去訓(xùn)練學(xué)生的思維。特別是語(yǔ)言與思維的關(guān)系，以及語(yǔ)文學(xué)習(xí)的獨(dú)特目的，都要求語(yǔ)文訓(xùn)練與思維訓(xùn)練同步進(jìn)行。它是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。再擴(kuò)大一點(diǎn)說(shuō)，在學(xué)校里所學(xué)的都僅僅是“一”，日后要聽、說(shuō)、讀、寫是“三”。通過(guò)今天的“舉一”，達(dá)到明天的“反三”，因此，關(guān)鍵不在于背誦知識(shí)、牢記結(jié)論，而在于理解；不在于訓(xùn)練的數(shù)量，而在于訓(xùn)練的得法。這“法”，便是“據(jù)文思理以明理，據(jù)理識(shí)文又用文”。具體地說(shuō)，語(yǔ)文教師著手設(shè)計(jì)和安排的訓(xùn)練，必須是包括字、詞、句、篇在內(nèi)的全面的語(yǔ)文訓(xùn)練，而且，這些語(yǔ)文訓(xùn)練的著眼點(diǎn)是學(xué)生在識(shí)字、辨詞、析句、懂篇的過(guò)程中，能充分開動(dòng)思維機(jī)器，在思考中弄懂知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，使思維受到科學(xué)的訓(xùn)練。這樣訓(xùn)練，當(dāng)然就能提高學(xué)生的思維能力，而思維能力的提高，又會(huì)增強(qiáng)理解和運(yùn)用字、詞、句、篇等的能力。就這樣，互相促進(jìn)，共同提高。

因此，“主導(dǎo)”的標(biāo)志在于設(shè)計(jì)、安排和指導(dǎo)好這樣能夠訓(xùn)練思維的語(yǔ)文訓(xùn)練；而“主體”的標(biāo)志則在于在這樣的語(yǔ)文訓(xùn)練中主動(dòng)積極地訓(xùn)練自己的思維。這樣，我們似乎找到了語(yǔ)文教學(xué)之魂。語(yǔ)文教師才能從繁瑣呆板的語(yǔ)文訓(xùn)練中跳出來(lái)，注意到思維訓(xùn)練的重要，并把這兩種訓(xùn)練結(jié)合進(jìn)行當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的極致。

二、“教”材還是“學(xué)”材

長(zhǎng)期以來(lái)，教學(xué)大綱與教科書的定位不甚明確，在實(shí)際教學(xué)中，教科書成了教學(xué)大綱的“替身”，扮演著“權(quán)威”的角色，其作用和影響甚至超過(guò)教學(xué)大綱。許多學(xué)校的情況是，教師“教”教科書，學(xué)生“學(xué)”教科書。

教科書是“學(xué)校教學(xué)事實(shí)上唯一依據(jù)”的表現(xiàn)是，從具體教學(xué)內(nèi)容、講授順序、列舉實(shí)例、練習(xí)作業(yè)到最后考試出題，大都以教科書為準(zhǔn)。如果有教師覺得指定教科書在內(nèi)容的選材和安排上有什么不妥之處 （非科學(xué)性錯(cuò)誤），他可能會(huì)不斷地抱怨，但也只能忠實(shí)地按照教科書教下去，直到教科書作了修改。教師對(duì)教科書的依賴性越高，當(dāng)教科書出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，對(duì)整個(gè)教學(xué)的影響就越大。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們無(wú)法保證某個(gè)機(jī)構(gòu)能夠成功地照顧到所有學(xué)校并且及時(shí)糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤，這實(shí)際上降低了課程的可靠性?，F(xiàn)在的情況開始變化，“教材是學(xué)生和教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的主要材料”的思想正在被越來(lái)越多的教師接受。教科書并不是教學(xué)的唯一依據(jù)，甚至在某種程度上不是依據(jù)，而是材料。還有一種現(xiàn)象可以說(shuō)明教師對(duì)教科書的認(rèn)識(shí)不僅有了變化，而且是可行的。在這個(gè)前提下，我們就可能接受與教科書有關(guān)的一些教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法的變化：授課順序是可變的、授課時(shí)間是可調(diào)的、教學(xué)實(shí)例是可選的、教科書中的內(nèi)容不一定是必須用的或必須掌握的。教材是給學(xué)生用的，還是給教師用的？人們面對(duì)的實(shí)際是一個(gè)矛盾。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，教材主要是給教師上課用的，因此，教材的面孔一般很“嚴(yán)肅”。也常聽教師說(shuō)“某某教材沒(méi)法教”，但很少聽有人說(shuō)“這教材學(xué)生沒(méi)法用”?，F(xiàn)在這種觀念也在變化，雖然教師仍希望看到的是一本教師好“教”的教材，但“教材主要是給學(xué)生編的思想”正在得到認(rèn)可，即語(yǔ)文教科書中大量材料還是為學(xué)生用的。這體現(xiàn)了以教師施教為主的“教材”到以學(xué)生學(xué)習(xí)為主的“學(xué)材”的轉(zhuǎn)變過(guò)程。

現(xiàn)實(shí)中，因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生手中往往只有相同的一本教科書，上課和考試又是以這本教材為主，所以教師誤以為自己的工作就是教教科書，學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)教科書。但是在實(shí)際教學(xué)中，教科書不能算作是學(xué)生認(rèn)識(shí)的客體。如果把教科書看作是學(xué)生活動(dòng)的客體，學(xué)生與課程的關(guān)系就變得相對(duì)簡(jiǎn)單且靜態(tài)化，整個(gè)課程結(jié)構(gòu)就趨向于封閉。如果以為學(xué)習(xí)教科書就是目的，而忘記學(xué)習(xí)本身的目的，結(jié)果必然是死記硬背，脫離生活實(shí)際，盲目崇尚書本，這與教學(xué)的本來(lái)目的背道而馳。因此，另一種與教科書是學(xué)習(xí)“客體”相反的教材觀認(rèn)為，“教材是傳遞教學(xué)信息的重要媒體”，是一種教學(xué)工具或?qū)W習(xí)工具。有兩句話可以表述教師或?qū)W生與教材的關(guān)系：

教師（學(xué)生）教（學(xué)）教材，教科書就是教師（學(xué)生）的主人（或主宰）。

教師（學(xué)生）利用教材教（學(xué)），教科書就是教師（學(xué)生）的仆人（或工具）。

重新認(rèn)識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和教學(xué)之間的關(guān)系，有助于教師創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)，只有當(dāng)教師的教學(xué)富有新意、充滿激情，并能夠真正因材施教時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展等素質(zhì)教育的目標(biāo)才能落實(shí)。

因此，在教學(xué)中，教師的“主導(dǎo)”，說(shuō)到底便是有效地通過(guò)訓(xùn)練指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，學(xué)生的“主體”，說(shuō)到底就是在訓(xùn)練中理解并有效地運(yùn)用這些方法。教師應(yīng)該重新認(rèn)識(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材和教學(xué)之間的關(guān)系，創(chuàng)造性地開展教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生善于運(yùn)用正確的思維方式去研究語(yǔ)文中的新事物，解決語(yǔ)文中的新問(wèn)題。當(dāng)有一天語(yǔ)文教師真正正確認(rèn)識(shí)了語(yǔ)文教學(xué)之魂，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)變成了激情的、有效的學(xué)習(xí)，相信我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)就將會(huì)靈動(dòng)而富有生命力。

［1］新課程的理念與創(chuàng)新.北京師范大學(xué)出版社，2001.

［2］新課程與學(xué)生發(fā)展.北京師范大學(xué)出版社，2001.

［3］傅道春.新課程與教師角色轉(zhuǎn)變.教育科學(xué)出版社，2001.