文化視角下的高校校園建設

王 晶

（鹽城工學院 信息工程學院，江蘇 鹽城 224001）

校園文化建設是大學走向文化自覺的重要表現(xiàn)，一定的校園文化意味著一定的辦學傳統(tǒng)、辦學模式、辦學特點與辦學風格。其內(nèi)容十分豐富，包括精神文化、制度文化、學科文化及物質(zhì)文化，其中校園價值觀是校園文化的核心和本質(zhì)。

1.精心培育獨特的校園精神文化

大學精神文化是大學文化的核心，是構(gòu)建高校核心競爭力的動力。它是大學文化主體長期實踐經(jīng)歷史的積淀、選擇、凝煉、發(fā)展而成的，高度成熟并為大學全體成員一致認同的深層次的主體文化。其建構(gòu)意義不僅體現(xiàn)在它對內(nèi)能創(chuàng)設一種積極健康、奮發(fā)向上，影響校內(nèi)成員價值選擇、人格塑造、思維方式、精神氣質(zhì)、道德情感、行為模式的大學氛圍，而且體現(xiàn)在對外它表現(xiàn)為大學的價值觀和理想追求、精神風貌，以及學校的個性和魅力。精神文化雖無制度文化、環(huán)境文化那種直觀可視的特點，然而由于它已經(jīng)浸透和附著在校內(nèi)各種文化載體與行為主體身上，從而使人無時無刻不切實感受到它的存在，以及由它透射出來的那種獨特的文化感染力、凝聚力和震撼力。

校園精神文化的建構(gòu)，主要通過高校的使命、校訓與名師文化等文化要素形成和成熟而起作用，［1］是維系高校生存發(fā)展的精神支柱。

所謂大學使命是人們對大學組織必須承擔的社會責任的一種認定，亦是人們對大學組織應有價值的一種判斷和要求。有時它完全以大學組織的宗旨、目的和理想表現(xiàn)出來。大學使命就是大學的文化使命，是大學文化的精神所在和價值取向。世界名校之所以卓爾不群，為世界大學的學術領袖，就在于它們始終堅持探求真理和學問是大學的核心價值。劍橋大學經(jīng)久不衰的原因是她從未放棄自己“通過追求國際最高水準的教育、學習與研究，從而對社會作出貢獻”和“思想和表達的自由，避免歧視”的文化使命。

所謂校訓是經(jīng)由大學提出的對學生的道德要求、行為約束、品行養(yǎng)成的訓誡，反映了大學的理想和人才培養(yǎng)目標，體現(xiàn)了大學對學生的一種期望和要求。一個能反映學校文化核心、抓住大學文化靈魂的、言簡意賅簡練精深的好校訓，在長期的校園文化實踐中一經(jīng)師生共同接受并加以自覺傳承弘揚，就會演化為代表大學整體價值追求的主體精神，并以學校主體文化的形式居于大學文化的最高層次，凝固成沁人心田，具有強大感召力、滲透力的大學文化主旋律，并釀為大學持久傳承的精神財富和文化傳統(tǒng)。如哈佛大學的“與亞里士多德為友，與柏拉圖為友，與真理為友”，清華大學的“自強不息，厚德載物”，中國臺灣淡江大學的“貴在做人”等都很好地反映了這些大學的精神向往和價值追求，從而深入師生人心并激勵他們努力實踐之，這就是精神文化的力量。

所謂名師文化指由著名教授教書育人及其生活軼事形成的一種校園文化。在校園文化的建設中，教師的作用不可低估，不僅在于教師是傳道授業(yè)解惑的文化傳遞者，而且在于教師是相對穩(wěn)定的非流動的大學主體，他們的人品學識是一種最直接的影響學生的力量。清華正因為有梅貽琦、梁啟超、朱自清、潘光旦、劉仙洲、馮友蘭、吳有訓、華羅庚、錢三強、張光斗等一大批名師，才叫清華。提到北大，我們自然就會想到蔡元培、胡適、蔣夢麟、陳獨秀、李大釗、梁漱溟、辜鴻銘、劉師培、俞平伯、馬寅初、季羨林等。沒有教授就不成其為大學，沒有名教授也就不成其為名大學。楊振寧、李政道至今念念不忘聯(lián)大的學生歲月，并矢志不忘聯(lián)大師長們給予他們的精神和文化恩澤，原因是西南聯(lián)大一大批人格高貴、學有造詣的著名教授，以自己艱苦奮斗、嚴謹治學、崇尚真理的精神和態(tài)度，營造了有利學生艱苦玉成的優(yōu)良校風。因此，名師文化的培育、營建和傳頌，也是大學精神文化的一項重要組成。

2.努力建設先進的校園制度文化

大學文化可以歸納為大學意志的選擇和非意志的自成這兩種類型文化，由此決定了大學的文化是制度化文化和非制度化文化相融的復合體。制度是一所學校辦學理念的外在形式，是辦學思路的外在表現(xiàn)。校園制度文化是指師生在交往中締結(jié)的社會關系，以及用于調(diào)控這些關系的規(guī)范體系，是構(gòu)建高校核心競爭力的有力保證。經(jīng)學校意志選擇的制度化文化，具有強烈、鮮明的規(guī)范性、組織性，屬于校園范圍內(nèi)必須強制執(zhí)行和嚴格遵從的文化類型，它包括各種規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為規(guī)范、工作守則等。校園制度文化是校園文化的重要組成部分。它對規(guī)范校園內(nèi)的各項活動、規(guī)范師生的言行起到必要的導向和約束作用，使師生明確學校提倡什么、反對什么、什么該做、什么不該做，從而使師生自覺地養(yǎng)成良好的行為習慣，保證了學校正常的教學、生活秩序，保證學校健康穩(wěn)定的發(fā)展。哈佛大學就是教學制度文化造就的世界名校，自成立以來其七任校長就從未停止過教學制度的改革。牛津、劍橋大學亦然，他們都是學院制度和導師制度的成功結(jié)果。

必須指出的是，制度文化雖具有強制性，但其一旦經(jīng)校園主體認同并成為內(nèi)心接受，就會形成為師生自覺遵從和維護的無需強制便能發(fā)生教育影響的精神要求。正如美國學者博克所說：制度“文化有一種似非而是之處，它通過約束人的行為而使人獲得解放”。大學的宣誓文化就有這樣的作用。譬如弗吉尼亞大學從其創(chuàng)校之父杰弗遜起就建立了榮譽制度，即每個學生從進校起就必須在杰弗遜像前莊嚴宣誓承諾：“我以我的榮譽擔保，我沒有說謊、欺騙和偷竊。”并保證決不背叛學校的榮譽體系。杰佛遜認為對于一些有意踐踏對其信任者的人毫不留情地懲罰，正是為了保證所有佛吉尼亞的學生生活在一個充滿信任的社區(qū)。榮譽體系的建立其目的就是為了使大學生生活在一個講誠信的學校社會，以此培養(yǎng)學生誠信的生活態(tài)度。榮譽體系的執(zhí)法者由學生自己擔任。凡違反學校榮譽的學生，榮譽法庭決不留情，不論其背景如何，在規(guī)定的時間內(nèi)必須離校。凡學生上交的作業(yè)、論文及試卷，都必須在首頁寫下誓言。在這種制度環(huán)境下生活，日久天長，學生都能深深體會到大家都格守信用、彼此誠信帶來的愉悅和自尊。正是這一鞭策學生努力向上，并警醒學生終生不使學校蒙羞的宣誓制度所表達的教育思想、價值理念逐漸為歷屆學生的內(nèi)心接受，從而使之已經(jīng)凝固為毋須強制就能在代代學生中自然傳承的并以非制度文化形式發(fā)生作用的學校制度文化傳統(tǒng)。

制度文化把大學文化與其他文化有機結(jié)合起來，一經(jīng)形成，不僅能促進師生員工良好道德品行和價值觀念的形成，而且能凝結(jié)為無需強制就能自然傳承的精神文化傳統(tǒng)。

3.積極打造卓越的校園學科文化

學科是大學文化的載體，學科文化是構(gòu)建高校核心競爭力的核心組成部分。學科不立，則大學不立；學科文化不立，則大學文化不立。學科文化，顧名思義是根植于學科的文化，包含著文化信息的學科知識體系、學科特有的觀念和精神，會影響一代代的學科成員，使其在學科的“文化宮”中分享著學科的信念、價值、情感與思維方式，學科文化一旦形成，可通過引導、規(guī)范、形塑等形式，對學科成員進行有意識或無意識的文化滲透。學科文化對學科成員，是一種重要的教育資源，不同學科特色的高校，所培養(yǎng)出來的人會烙上其學科的特色與氣質(zhì)。學科文化與學科特點密切相關，學科的專業(yè)化程度越高，學科文化的內(nèi)涵就越豐富，力量就越強大。一種種具體的學科文化的奠定和弘揚，組成了大學文化的整體性質(zhì)和價值取向。各個學院、研究機構(gòu)的文化建設，就是各個不同學科的學科文化的建設。高校要形成一流的辦學水平，站在“大學”的高度考量自身發(fā)展，學科文化建設是不容忽視的內(nèi)容。高校應注重學科文化的建設，重視學科內(nèi)涵的培育，發(fā)展底蘊深厚的學科文化，著力營造有特色的學科文化氛圍，提升學科的文化品位，從而提升學科的競爭力和影響力。只有通過學科文化的建設，提高大學文化的品位，才能使大學真正成為學問淵博、學術發(fā)達、人才薈萃、潛力無限的高等學府。

4.全力構(gòu)建和諧的校園環(huán)境文化

聯(lián)合國教科文組織指出：“除了正規(guī)的課程以外，學生置身于其中的環(huán)境也是一種教育要素或反教育要素。一個骯臟的環(huán)境培育不出環(huán)保意識和美學意識……”［2］

校園環(huán)境文化是構(gòu)建高校核心競爭力的外在基礎，是以物質(zhì)為載體，是師生在校園內(nèi)從事各項活動時所處的物質(zhì)環(huán)境，主要指圖書館、教學樓、辦公樓、活動場所、宣傳欄、校園內(nèi)的自然景觀和人文景觀等，這些物質(zhì)設施和外在環(huán)境是校園內(nèi)在精神的外化，體現(xiàn)一個學校的文化內(nèi)涵，它是校園形象和精神風貌的物質(zhì)依托。我們都有這樣的體會，步入著名學府，總能感到校園里有種奔涌的、富有生命的東西在撞擊你的心靈，它使你感動、興奮、激越、升騰，這種東西不是其它，就是大學特有的無形之精神文化和有形之物理環(huán)境文化的復合體?？梢哉f忽視環(huán)境文化對人產(chǎn)生的教育影響和精神陶冶作用是愚蠢的。走進斯坦福大學，其一色土黃石墻、土紅屋頂、拱廊相接、棕桐成陰，別具風情，這不僅僅只具有“自然物”的風水和靈氣，它更多地被賦予某種人文精神，承載著一所大學特有的校園文化的氣息，給人恬靜典雅、美麗如畫的精神享受，讓人流連忘返。置身于這樣的大學環(huán)境，其學子豈能不愛上自己的大學并使其為自己的精神家園。在斯坦福大學首任校長喬丹看來，大學的建筑也將對學生的培養(yǎng)教育起到積極作用，每一塊砌墻的石頭都勢必會給學生以美和真的熏陶。北大的未名湖，清華的荷塘，武大的珞珈山，交大的梧桐路和櫻花道，等等，都孕育著郁郁校園文化的氣息，陶冶和感染著一代又一代知識分子和青年學生。在環(huán)境文化的建設中，還必須重視對歷史文化建筑的保護，對歷史名校而言尤其必要。大學是歷史積淀的產(chǎn)物，沒有歷史底蘊的大學很難說是有文化底蘊的大學。歷史文物是大學發(fā)展的見證者，是不可多得的大學遺產(chǎn)，是大學最可珍惜的最富有教育力量和影響的校園環(huán)境文化。

如果我們不能有意識地利用文化的手段來正面影響大學生，那么校園內(nèi)自發(fā)形成的負面文化就會抑制學校預期的教育效果，這可以說是加強大學文化建設的最低要求。而最高要求則在于，通過大學文化的參與和作用，改善教育的方式以提高教育的績效，培養(yǎng)既有專業(yè)技能又擁有充分的社會資本，具有人文關懷精神的、正直的、有道義感的、能為中國之先進文化發(fā)展有所作為的公共知識分子。大學文化建設更多是大學自己的事情，因此，大學必須對大學文化的改善和建設負有更大的責任。大學必須注意校園精神文化、校園制度文化、校園學科文化及校園環(huán)境文化的有機結(jié)合，使它們彼此之間相互強化相互轉(zhuǎn)變，使文化影響的效果達至最大；必須注意大學共性文化與個性文化的結(jié)合，在堅持大學文化共性的基礎上，應該善于發(fā)現(xiàn)并積極培育能反映大學獨有精神和文化特征的、富有生機活力的大學個性文化。

［1］杜維明.人文學和高等教育［J］.清華大學教育研究，2003，（4）.

［2］聯(lián)合國教科文組織.21世紀的高等教育展望和行動，巴黎高等教育會議文件，1998.