思想品德教學(xué)應(yīng)注重情感體驗(yàn)

劉永森

（豐縣鳳城鎮(zhèn)張五樓初級(jí)中學(xué)，江蘇 豐縣 221700）

學(xué)生的思想品德是由知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成的。學(xué)生思想品德的形成，是一個(gè)從知到行的轉(zhuǎn)化過程。其中，認(rèn)知是基礎(chǔ)，是載體，行是歸宿。而情，則起著中介作用，是由道德認(rèn)知化為道德意志和行為的催化劑。因?yàn)?，“沒有人的情感，就從來沒有，也不可能有人對(duì)真理的追求”。

感受體驗(yàn)是一種心智活動(dòng)，它是情感教育的基礎(chǔ)。積極的情感體驗(yàn)是社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們內(nèi)在需要的基本條件。本學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)就明確提出，要關(guān)注學(xué)生的情感需要和生活體驗(yàn)，在教學(xué)中不斷創(chuàng)造條件，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生感悟與理解社會(huì)的思想道德價(jià)值要求，逐步養(yǎng)成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣。那么，在具體的教學(xué)過程中，我們應(yīng)如何豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而提升思想品德教學(xué)的質(zhì)量呢？我認(rèn)為應(yīng)該著力于發(fā)掘與升華已有情感體驗(yàn)、創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境、走進(jìn)社會(huì)去觀察與體驗(yàn)這三個(gè)方面。

一、善于發(fā)掘?qū)W生已有情感體驗(yàn)

在思想品德教學(xué)之前，學(xué)生由于自身的生活體驗(yàn)，在接觸過的各種客觀事物的引發(fā)下，已經(jīng)產(chǎn)生過不少情感體驗(yàn)。學(xué)生的情感逐漸豐富，這是我們?cè)诮虒W(xué)中提升與豐富學(xué)生道德情感的基礎(chǔ)。因此，在教學(xué)時(shí)必須認(rèn)真研究學(xué)生原有的情感基礎(chǔ)，恰當(dāng)?shù)刂贫ㄇ楦薪虒W(xué)目標(biāo)。學(xué)生已有的情感體驗(yàn)可能是點(diǎn)滴的、膚淺的、模糊的，教師要善于捕捉并在教學(xué)中加以引導(dǎo)，使其發(fā)展為比較豐富、深刻、鮮明的情感。我們要將學(xué)生已有的個(gè)體情感體驗(yàn)，變成群體的情感共鳴，發(fā)展他們的道德情感。

1.聯(lián)系體驗(yàn)

課堂教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)造民主、平等、和諧的心理氛圍，使學(xué)生具有安全感，鼓勵(lì)學(xué)生把內(nèi)心的感受表達(dá)出來；教師要做個(gè)傾聽者，并對(duì)積極的情感加以強(qiáng)化和升華。如在講授《改革開放的新時(shí)代》（江蘇人民出版社版本七年級(jí)下冊(cè)第24課）中“舉世矚目的成就”時(shí)，我們可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中服飾、飲食、住房、通訊方式等方面的變化，使學(xué)生產(chǎn)生一種積極的情感。同時(shí)，老師要因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生擁護(hù)改革開放的道德情感。

2.組織辯論

隨著知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)的增長，中學(xué)生已經(jīng)能夠根據(jù)已有的道德準(zhǔn)則和思想觀點(diǎn)，對(duì)周圍的人和事進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)，由于個(gè)體差異性，他們對(duì)客觀事物的感受是有區(qū)別的。在課堂上可以發(fā)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行討論，讓他們做課堂的主人，在辯論中暢所欲言、交換思想、集思廣益、互相啟發(fā)，在爭論中逐漸修正自己的觀點(diǎn)，主動(dòng)地形成正確的道德觀點(diǎn)。如在學(xué)習(xí)《上網(wǎng)的利與弊》（江蘇人民出版社版本七年級(jí)下冊(cè)第22課）時(shí)，教師可以組織學(xué)生開展“能不能上網(wǎng)”的討論。隨著爭論的深入、信息的加大，學(xué)生通過互相啟迪，逐步達(dá)成共識(shí)——網(wǎng)絡(luò)具有兩面性，網(wǎng)上信息良莠不齊，中學(xué)生可以上網(wǎng)，但一定要健康上網(wǎng)、文明上網(wǎng)、依法上網(wǎng)。這樣，學(xué)生的道德認(rèn)知就在生動(dòng)的辯論中得到初步構(gòu)建。

3.事例感化

要認(rèn)真挖掘教材中的情感教育因素，選擇接近學(xué)生生活的范例，使教育學(xué)生的過程生活化、情境真實(shí)化。比如，在講授家庭關(guān)系的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可列舉古今中外和我們身邊孝順老人敬愛親人的感人事跡，教育學(xué)生懂得孝敬父母不僅為報(bào)答養(yǎng)育之恩，更要感謝他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。這樣既加深了他們對(duì)課文的理解，又激發(fā)了他們對(duì)父母的敬愛之情。因此，老師在教學(xué)中必須注重用生活中的事例使學(xué)生受到感化。

二、創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情感體驗(yàn)氛圍

人的情感不是憑空產(chǎn)生的，它總是由一定的刺激情境所引起的，所謂“觸景生情”就是這個(gè)道理。在課堂教學(xué)中，老師要高度重視創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，將理性的教學(xué)內(nèi)容以感性的方式直觀地反映出來，再現(xiàn)生活現(xiàn)實(shí)，激活學(xué)生主體，給學(xué)生提供一種能引起情緒感染和體驗(yàn)的心理環(huán)境，這樣，將教材、教師、學(xué)生的情感統(tǒng)一在情境之中，使學(xué)生置身于可感知的環(huán)境中去觀察，直接感受隱含于情境中的思想與情感，他們就能極好地從心理上接受正確的道德觀念。呈現(xiàn)教學(xué)情境的方式很多，例如：

1.多媒體演示法

多媒體演示法主要是指教師運(yùn)用以計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)手段，將創(chuàng)設(shè)的教育情境以動(dòng)態(tài)的方式演示出來。該方法把人們?cè)谖淖植牧现锌床坏降膱雒妗⑶榫痴宫F(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們有身臨其境之感，更具有感受力。如在講解《世界因生命而精彩》（人民教育出版社版本七年級(jí)上冊(cè)第3課第1節(jié)）這一課時(shí)，我開始先放一段動(dòng)植物世界的錄像，同學(xué)們一下就被吸引住了。再放一段展示我國部分地區(qū)森林被破壞、動(dòng)植物被獵殺，以及沙塵暴天氣的場面，同學(xué)們的心又被深深打動(dòng)了。相信這堂課同學(xué)們對(duì)生命需要相互關(guān)愛的理解是非常深刻的。

2.案例講述法

案例講述法是教師用生動(dòng)形象的語言敘述事實(shí)材料，交代教育情境。如在講述“挫折面前也從容”時(shí)，講述貝多芬、司馬遷的故事來感染學(xué)生。講述法對(duì)教師的要求較高，語言、語調(diào)、心態(tài)、體態(tài)和表情都要一一呈現(xiàn)在學(xué)生面前，才能收到良好效果。與空洞說教式的教學(xué)法相比較，案例講述法對(duì)思想品德學(xué)科育人功能的強(qiáng)化有積極意義。通過案例的分析，我們可以化抽象為具體，而一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的案例更能激發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)然在選取案例時(shí)，教師如能結(jié)合時(shí)政熱點(diǎn)、生活化案例及中華民族的傳統(tǒng)美德和偉大的民族精神等內(nèi)容，并且堅(jiān)持“貼近學(xué)生，貼近生活，貼近實(shí)際”的原則，注重案例的新穎、生動(dòng)、恰當(dāng)，就更能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究欲望，進(jìn)而有效落實(shí)情感、態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)。又如在學(xué)習(xí)《世界因生命而精彩》一課中“尊重生命，關(guān)愛生命”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我首先舉例：1774年，普魯士國王以麻雀禍害莊稼為由，下令殺死麻雀，并規(guī)定了獎(jiǎng)勵(lì)辦法。于是百姓爭相捕捉麻雀。不久，麻雀被捉光了，而各地果園卻布滿了害蟲，樹葉被害蟲吃光了，果樹不再結(jié)果。國王不得不收回命令，號(hào)召百姓尋找雀種，并加以繁殖保護(hù)……從而通過案例所創(chuàng)造的教育意境，引發(fā)學(xué)生思考，使他們?cè)隗w會(huì)中領(lǐng)悟正確的觀點(diǎn)，獲得“每種生命都有其存在的意義與價(jià)值。在地球的生物鏈中，各種生命息息相關(guān)，共生共存。我們要尊重和關(guān)愛生命，如果隨意踐踏地球上的生命，就是在破壞人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，最終受傷害的還是人類自己”的情感體驗(yàn)。

3.角色扮演法

角色扮演法就是教師結(jié)合教材內(nèi)容，選取某種生活片段，設(shè)計(jì)典型情節(jié)，讓學(xué)生擔(dān)任一定角色，身處其“境”去展示情境。如在介紹自卑、自信與自負(fù)的含義后，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)情境：“一次語文單元考試，班上自信者、自卑者和自負(fù)者均考了91分，在放學(xué)的路上，三個(gè)人走在一起，對(duì)此次成績，三人的想法、語言、表情卻完全不同……”然后，讓學(xué)生分組多次表演。通過觀摩與比較，大家對(duì)三者的心理狀態(tài)心領(lǐng)神會(huì)，自覺、愉快地接受了要自信，不要自卑與自負(fù)的思想觀念，激發(fā)了感情，加深了體驗(yàn)。

4.漫畫分析法

生動(dòng)、形象、幽默的漫畫，蘊(yùn)含著深刻的哲理，發(fā)人深省，令人回味無窮。漫畫分析法就是把漫畫引入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在觀察、分析中明晰事理，豐富情感體驗(yàn)。例如《我們的姓名和名譽(yù)》（江蘇版七年級(jí)上冊(cè)第4課第1節(jié)）一課在呈現(xiàn)“誠信對(duì)于一個(gè)人的重要意義”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，講了春秋時(shí)期越國人虞孚在漆中摻加樹汁，結(jié)果搞砸了生意，最后淪為乞丐的故事，并配了一幅漫畫。漫畫中的虞孚衣衫襤褸、瘦骨嶙峋，手捧討飯的破碗，狼狽不堪。通過閱讀故事與對(duì)漫畫的分析，學(xué)生明白了“誠信不僅是經(jīng)商的道德基礎(chǔ)，而且是做人的最基本道理，更是一個(gè)民族綜合素質(zhì)的體現(xiàn)”，確立了“一個(gè)人有了信譽(yù)才能獲得良好的名譽(yù)，如果失去了信譽(yù)，遲早會(huì)身敗名裂”的道德情感。又如 《社會(huì)公共生活需要秩序》（江蘇版七年級(jí)下冊(cè)第23課第1節(jié)）配了這樣兩幅彩色漫畫：一幅題為《綠燈獨(dú)奏曲》——從東西南北四個(gè)方向駛來的機(jī)動(dòng)車在十字路口互不相讓，亂成一鍋粥，結(jié)果誰都動(dòng)彈不得。另一幅題為《紅綠燈協(xié)奏曲》——車輛按照紅燈停、綠燈行的規(guī)則或等待、或通行，十字路口秩序井然，大家都能安全通過。借助于對(duì)直觀、形象的漫畫的分析，學(xué)生們明白了“社會(huì)生活需要秩序來維持，離開了一定的規(guī)則秩序的約束，社會(huì)就會(huì)陷入混亂”這一原本較為抽象的道理，對(duì)“只有自覺遵守規(guī)則，遵守社會(huì)秩序，才能維護(hù)個(gè)人的利益和社會(huì)利益”也有了較為深刻的情感體驗(yàn)。

另外，還可以利用與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的傳說、寓言、成語、笑話等生動(dòng)活潑、引人入勝的內(nèi)容，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培育學(xué)生的情感體驗(yàn)。

三、社會(huì)實(shí)踐升華學(xué)生情感體驗(yàn)

新課標(biāo)指出，教學(xué)空間不應(yīng)局限于學(xué)校和課堂，而應(yīng)創(chuàng)造條件盡可能地向社會(huì)延伸。社會(huì)大課堂是思想品德實(shí)踐活動(dòng)不可缺少的依托，教師應(yīng)引導(dǎo)或帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，進(jìn)入真實(shí)社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)情境，了解社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)問題，印證課內(nèi)觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生正確分析社會(huì)事物現(xiàn)象的能力，并在社會(huì)實(shí)踐中不斷增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感、使命感和熱愛社會(huì)的道德情感。方式主要有：

1.參觀訪問

如要增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，可帶領(lǐng)學(xué)生回歸自然，到森林和鄉(xiāng)野走走，讓他們體驗(yàn)到自然的美好，從而從內(nèi)心深處向往清潔美麗的環(huán)境。另外，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有計(jì)劃地組織學(xué)生參觀德育基地、訪問革命前輩等，都可讓學(xué)生從中受到感染、熏陶。

2.社會(huì)調(diào)查

社會(huì)調(diào)查是學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的一種重要形式。學(xué)生通過對(duì)社會(huì)某些問題現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致的考察，能夠獲得豐富的感性材料，補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，提高觀察和處理問題的能力。比如針對(duì)學(xué)生消費(fèi)攀比、餐飲浪費(fèi)，缺乏刻苦學(xué)習(xí)精神的現(xiàn)象，可以組織學(xué)生深入到農(nóng)村家庭中，調(diào)查鄉(xiāng)親們的生存狀況，當(dāng)他們看到鄉(xiāng)親們吃著粗陋的飯食，穿著陳舊的衣服，卻還在為了家庭經(jīng)濟(jì)通過種田、打工等形式辛苦勞作時(shí)，內(nèi)心受到的震撼是非常大的，這是老師、家長嘮叨十遍、百遍所不能及的。

3.參加志愿者服務(wù)

組織學(xué)生參加學(xué)校的環(huán)?；顒?dòng)，深入社區(qū)為孤老、殘疾人、病人服務(wù)，參加各種公益活動(dòng)，在活動(dòng)中樹立勞動(dòng)、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀念。

總之，思想品德教學(xué)要在情感體驗(yàn)上下功夫，使學(xué)生由知到行，做到知行合一，并在實(shí)踐活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，使道德情感不斷得到升華和延續(xù)，從而優(yōu)化思想品德教學(xué)。

［1］關(guān)鴻羽，白銘欣主編.提高教育教學(xué)質(zhì)量的策略與方法.中國和平出版社，2000，3.

［2］李紅主編.心理學(xué).西南師范大學(xué)出版社，2004，9.

［3］初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn).

［4］萬福、于建福主編.教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新.中國和平出版社，2000，3.

［5］朱德全，易連云主編.教育學(xué)概論.西南師范大學(xué)出版社，2003，8.

［6］江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究室編著.思想品德教師教學(xué)用書（七年級(jí)上、下冊(cè)）.江蘇人民出版社.