面部表情與中西方文化差異

王 焱

（聊城大學(xué) 東昌學(xué)院 英語(yǔ)系，山東 聊城 252000）

社會(huì)學(xué)家的研究顯示，世界上的每種文化都是獨(dú)一無(wú)二的，均具有各自的風(fēng)格。在不同國(guó)家人民的交流中，由于文化背景不同而引起大量的困擾和麻煩，因此，理解文化的差異可以幫助我們?cè)诳缥幕浑H時(shí)避免麻煩或沖突。身體語(yǔ)言作為一種重要的交流方式，能夠清晰地體現(xiàn)出中西方的文化差異。本文從身體語(yǔ)言的一個(gè)分支——面部表情，著重研究面部表情和中西方文化差異之間的關(guān)系。

一、身體語(yǔ)言與文化的關(guān)系

根據(jù)《朗文當(dāng)代英語(yǔ)辭典》(楊鎮(zhèn)明，1995)，身體語(yǔ)言是指通過(guò)人的四肢運(yùn)動(dòng)或身體姿勢(shì)的改變來(lái)展示人的所感所想。

人類學(xué)家將文化定義為：“一個(gè)民族或一個(gè)集體的全部的生活方式?！睆倪@個(gè)意義上來(lái)講，文化包括將一群人聯(lián)系到一起或區(qū)分開(kāi)來(lái)的所有的社會(huì)實(shí)踐。

Peck(1998)認(rèn)為，文化是被一個(gè)群體共同接受和認(rèn)可的行為方式。這是作為人類的一員所需要學(xué)習(xí)的人類生活的一個(gè)方面，這是與其他人一起分享的學(xué)習(xí)行為的一部分。

根據(jù)以上這些定義，文化屬于特定的某一個(gè)民族或群體。文化和身體語(yǔ)言一代代傳承下來(lái)，并在悠久的歷史時(shí)期內(nèi)形成了實(shí)踐。

在人與人的交流過(guò)程中，可以使用的交流方式并非只局限于語(yǔ)言。身體語(yǔ)言同語(yǔ)言一樣，都屬于文化的一部分。通過(guò)表情、手勢(shì)或其他姿勢(shì)，我們都可以向?qū)Ψ絺鬟_(dá)信息。比如微笑和張開(kāi)手臂表示歡迎，皺眉表示不悅，揮舞手臂表示再見(jiàn)，等等。中國(guó)人和美國(guó)人對(duì)這些姿勢(shì)所對(duì)應(yīng)的含義是接受的。但在某些文化中，同樣的身體語(yǔ)言表達(dá)的含義是不同的。

Samovar，L.etal.(1981:162)認(rèn)為，身體語(yǔ)言和文化之間的關(guān)系有以下特征：1.文化和身體語(yǔ)言聯(lián)系緊密，不可分割；2.許多身體語(yǔ)言是文化習(xí)得的結(jié)果；3.身體語(yǔ)言的形成和影響是由特定的文化環(huán)境決定的。因此，了解身體語(yǔ)言和文化的關(guān)系是非常重要的。

二、面部表情

人的面部是身體中最富有表現(xiàn)力的一部分。面部表情也可稱為情感表現(xiàn)，是一個(gè)非常重要的交流手段。一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，如皺眉頭、挑眉毛或微笑都可以向?qū)Ψ絺鬟_(dá)我們的感覺(jué)。最重要的是，我們并未意識(shí)到在日常人際交流中我們多么依賴于面部表情。面部表情能夠使交流者感知交際伙伴的感情程度。面部表情使用的程度和頻率在不同文化中有很大的差異。Paul Ekman和Wallace Friesen研究了一套系統(tǒng)，這套系統(tǒng)把人表達(dá)情緒的面部分為三個(gè)部分，區(qū)域一為眉毛和前額，區(qū)域二為眼睛、眼皮和鼻梁，區(qū)域三為臉頰、鼻子、嘴巴，上顎和下巴。這套系統(tǒng)被稱作FacialAffectScoring Technique(FAST)（面部影響得分技術(shù)），臉部的每個(gè)部分都可以為我們提供線索，用來(lái)表達(dá)我們的情感。還有另外一個(gè)定義需要介紹——SADFISH。SADFISH是面部情感表達(dá)的首字母縮寫詞：S代表悲傷，A代表生氣，D表示厭惡，F(xiàn)代表恐懼，I代表感興趣，S代表吃驚，H代表開(kāi)心。

當(dāng)我們把情感與面部表情聯(lián)系到一起的時(shí)候，文化起到十分重要的作用。情感與面部表情之間的聯(lián)系，有些是放之四海而皆準(zhǔn)的，有些則由于文化的不同而有差異。例如，中國(guó)人通常用微笑或大笑來(lái)掩蓋自己的消極情緒，除非在親密的人面前才會(huì)展露真正的情緒。然而，北美洲的人卻從小就被教導(dǎo)要展現(xiàn)真正的情感。因此，不同文化間的差異就容易造成誤解交流雙方的誤解。尊重和理解這種文化間的差異是解決矛盾的最好方式。

1.眼睛的交流

在交流中眼睛的運(yùn)用包括：眼神的接觸，眼神的避免接觸，還包括其他的一些眼睛運(yùn)動(dòng)，例如：把眼神轉(zhuǎn)向其他人，挑眉毛，看著別人的眼睛尋求信息，等等。

眼神接觸可以被定義為注視他人的眼睛。眼神接觸在日常生活中發(fā)揮著許多功能。比如：控制談話，控制親密程度，交流感興趣或不感興趣的話題，獲取反饋信息，表達(dá)情感，影響對(duì)方。眼神接觸是嬰兒最早發(fā)展的一種行為，嬰兒在早期就能夠意識(shí)到護(hù)理者的眼神。研究人員證明在頭幾周內(nèi)，嬰兒與護(hù)理者的眼神交流強(qiáng)大到能夠產(chǎn)生微笑反應(yīng)。

眼神接觸在一種文化中意味著尊重，而在另一種文化中意味著不尊重。中國(guó)人在和別人說(shuō)話，或者當(dāng)眾發(fā)言的時(shí)候，往往羞于和聽(tīng)眾進(jìn)行眼神的交流，這種做法在西方人看來(lái)是不禮貌的。與人交流的時(shí)候，西方人期待眼神交流，如當(dāng)眾發(fā)言的時(shí)候，西方人會(huì)不時(shí)地注視觀眾，以尋求良好的互動(dòng)。

凝視與互相凝視屬于眼神接觸的兩個(gè)獨(dú)特的子范疇。凝視在語(yǔ)言學(xué)中被定義為：以一個(gè)特定的方向?qū)Ｗ⒌乜茨橙说拿娌??；ハ嗄暭礊閮扇艘蕴囟ǖ姆较蛲瑫r(shí)專注地看往對(duì)方的面部。凝視和眼神接觸在區(qū)分權(quán)利和地位方面起著重要的作用。有推斷顯示有權(quán)利的人往往受到更多的凝視和眼神交流。語(yǔ)言學(xué)家Ling(1997)指出，某些國(guó)家的人會(huì)在注視對(duì)方的時(shí)候把眼神放低，用來(lái)表示尊重對(duì)方；而在某些文化中，這被看作是侮辱。

2.微笑和大笑

微笑和大笑通常傳達(dá)友好、親近、滿意、高興、快樂(lè)和愉悅。這在中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家通常都適用。然而，在某些情況下，中國(guó)人的大笑容易引起西方人的負(fù)面反應(yīng)。以下這段文字是來(lái)自一封信的節(jié)選，這是一個(gè)美國(guó)人寫的關(guān)于某些非語(yǔ)言姿勢(shì)引起的跨文化交流中的誤解。

“當(dāng)一個(gè)美國(guó)人停放自行車的時(shí)候，一不小心自行車歪倒在地，他會(huì)對(duì)自己的笨拙感到非常尷尬。如果旁觀的中國(guó)人開(kāi)懷大笑，他就會(huì)非常生氣，感覺(jué)自己受到了羞辱。我曾經(jīng)在餐廳看到類似的事情發(fā)生，一個(gè)外國(guó)人不小心碰掉了盤子，感覺(jué)很尷尬，旁觀的中國(guó)人大笑，而使他感到更加憤怒?！?/p>

當(dāng)然，無(wú)論發(fā)生事故的是外國(guó)人還是中國(guó)人，旁觀的中國(guó)人并非在嘲笑他或是他的不幸。這只是在傳達(dá)一系列的信息：不要太當(dāng)真，一笑而過(guò)就好了，沒(méi)什么大不了的，這種事情經(jīng)常會(huì)發(fā)生在任何一個(gè)人身上，等等。然而，對(duì)于那些并未意識(shí)到這種態(tài)度的人，大笑會(huì)引起他們的不滿，并加重他們的憤怒情緒。（鄧炎昌，1991）

因此，在某種情況下微笑或大笑是否合適取決于我們的交流對(duì)象。如毫無(wú)原因地對(duì)著一個(gè)中國(guó)人微笑會(huì)讓人感到莫名其妙，而對(duì)于英語(yǔ)國(guó)家的人來(lái)說(shuō)，這僅僅是用來(lái)表示友好的一個(gè)方式。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，身體語(yǔ)言，尤其是面部表情，在跨文化交際中起著舉足輕重的作用，了解并熟悉面部表情在不同文化中的異同，有助于人們減少或避免在跨文化交際中因身體語(yǔ)言的差異而引起的誤解。

［1］Ling，C.W.Crossing cultural boundaries ［J］.Nursing，1997，72（3）：32-34.

［2］Peck，D.Teaching Culture:Beyond Language［M］.Yale:New Haven Teachers Institute，1998.

［3］Samovar，L.et al.Understanding Intercultural Communication［M］.Wadsworth，1981.

［4］楊鎮(zhèn)明.朗文當(dāng)代英漢辭典（第三版）［M］.北京:外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1995.

［5］鄧炎昌，劉潤(rùn)清.語(yǔ)言與文化［M］.外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1991.