從民俗學(xué)視野看女性在溫州家族企業(yè)中的代際傳承

邱國(guó)珍，葉力前

（溫州大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 溫州 325035）

從民俗學(xué)視野看女性在溫州家族企業(yè)中的代際傳承

邱國(guó)珍，葉力前

（溫州大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 溫州 325035）

中國(guó)民俗文化中“重男輕女”的思想對(duì)社會(huì)商業(yè)模式起著潛移默化的作用。家族企業(yè)傳承中多為“子承父業(yè)”的模式。隨著溫州社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，加之溫州女性勤勞與有智慧，女性不僅可以創(chuàng)業(yè)，而且還可以成為企業(yè)的傳承人，女性在商業(yè)社會(huì)中的能力與地位逐漸得到社會(huì)認(rèn)可。

溫州；民俗；家族企業(yè)；女性；代際傳承

一、社會(huì)研究背景

家族企業(yè)的代際傳承，不僅包括企業(yè)管理權(quán)的交接班，還包括企業(yè)所有權(quán)內(nèi)在的財(cái)富與權(quán)力的傳承。中國(guó)人自古就有著比較強(qiáng)烈的家產(chǎn)意識(shí)，許多家族企業(yè)創(chuàng)始人創(chuàng)立企業(yè)的最初動(dòng)力就是要讓自己及其后代能夠享有一份豐厚的家產(chǎn)，而且也往往習(xí)慣于把企業(yè)資產(chǎn)等同于家產(chǎn)，甚至存在著企業(yè)家私人開(kāi)銷(xiāo)與企業(yè)收支賬目不分的情況。既然把企業(yè)等同于家產(chǎn)，則必定維持家產(chǎn)在家族內(nèi)的代代相傳。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中指出：“親屬體系在一定意義上也有特別適宜于作為繼替原則的地方。若以親屬關(guān)系來(lái)作某項(xiàng)事的資格，可以免除很多發(fā)生競(jìng)爭(zhēng)的糾紛?！盵1]

溫州家族企業(yè)中的大多數(shù)第一代創(chuàng)立者能在主觀上要求自己理智對(duì)待公司權(quán)利傳承問(wèn)題，選擇的多是“子承父業(yè)”的傳統(tǒng)傳承模式。這一模式被本地的絕大多數(shù)家族企業(yè)廣泛采用具有其必然性，而這種必然性的形成因素包含著我國(guó)民俗文化“重男輕女”、“男尊女卑”的思想。男女有別的差序格局對(duì)這一社會(huì)商業(yè)模式有著巨大的潛移默化作用，甚至讓人們默認(rèn)了這一事實(shí)的普遍性與合理性。

民俗慣制與民俗心理的力量使家族企業(yè)主自然而然地優(yōu)先選擇了“子承父業(yè)”的傳承模式，而女性則常常被排除在傳承人的范圍之外，過(guò)去民俗技藝的代際傳承上有嚴(yán)格的規(guī)矩，如今傳承企業(yè)成為不成文的潛規(guī)則。社會(huì)發(fā)展至今，尤其是像溫州這樣的東南沿海城市，女性的社會(huì)地位有了大幅度的提高，其所涉及的社會(huì)事業(yè)范疇也大大擴(kuò)展，家族企業(yè)的女性傳承人日益增多。溫州華利醫(yī)療器械有限公司①（以下簡(jiǎn)稱(chēng)華利公司）的女性傳承人是典型的成長(zhǎng)個(gè)案。個(gè)案中的女主人公，既是屬于家族的，又是屬于商業(yè)社會(huì)的，她同時(shí)傳承家庭家族民俗與商業(yè)社會(huì)民俗，這兩種民俗相互作用、相互影響，使得家族企業(yè)的女性傳承人成為民俗系譜中身份較為特殊的人群。

二、溫州家族企業(yè)——華利公司女性傳承人的成長(zhǎng)個(gè)案

提起華利公司，行業(yè)之外的人士可能對(duì)其知之甚少，而在行業(yè)內(nèi)，華利公司則是大名鼎鼎、屈指可數(shù)的業(yè)界領(lǐng)頭羊企業(yè)。公司現(xiàn)任總經(jīng)理、集團(tuán)副董事長(zhǎng)張蕾蕾是浙江省質(zhì)量管理先進(jìn)工作者、溫州市十佳創(chuàng)業(yè)新星、樂(lè)清市十佳青年、巾幗建功標(biāo)兵。在這些榮譽(yù)光環(huán)籠罩之下，張蕾蕾的繼任與再創(chuàng)業(yè)過(guò)程也充滿(mǎn)了傳奇色彩。

張蕾蕾出生于1977年，是家中長(zhǎng)女，還有兩個(gè)弟弟，老家位于樂(lè)清市城鄉(xiāng)結(jié)合部石馬村。20世紀(jì)80年代初，在改革開(kāi)放大潮帶動(dòng)下，石馬村村民紛紛走出這片固守多年的小天地，走上了創(chuàng)業(yè)之路，張蕾蕾的父親張商錢(qián)就是其中之一。在這之前，他曾是一名軍人，退伍之后被分配到樂(lè)清本地的供銷(xiāo)社，工作穩(wěn)定，收入也較為優(yōu)厚。但由于他兄弟姐妹多，全家的支出幾乎都靠他一個(gè)人的收入，盡管供銷(xiāo)社的工資不低，但要養(yǎng)活一大家子人還是讓張商錢(qián)倍感壓力。于是他下定決心，放下鐵飯碗，白手起家，要在改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)大潮中拼搏出一番事業(yè)。在創(chuàng)業(yè)之初，由于張商錢(qián)夫妻二人要照顧生意、事務(wù)繁忙，1987年之前張蕾蕾和兩個(gè)弟弟一直跟著祖父母住在鄉(xiāng)下的老家，同村子里的孩子一起學(xué)習(xí)玩耍，雖然與父母不常見(jiàn)面，卻也在祖父母的加倍呵護(hù)與疼愛(ài)下度過(guò)了一段無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的童年生活。張商錢(qián)是本村最早的“萬(wàn)元戶(hù)”之一，在20世紀(jì)80年代末就已經(jīng)把生意做到了國(guó)外，而這一切對(duì)于一個(gè)小學(xué)三年級(jí)的張蕾蕾來(lái)說(shuō)是沒(méi)有確切概念的，她只記得村里的第一輛摩托車(chē)、第一臺(tái)電視機(jī)都是出現(xiàn)在她家里。

可是作為“有錢(qián)人”的女兒，作為“富二代”，張蕾蕾并沒(méi)有對(duì)財(cái)富的切身體會(huì)。在她的記憶里有一雙紅色的丁字形皮鞋，那是過(guò)年之前母親給她添置的新行頭?？紤]到女兒身體的成長(zhǎng)速度，母親特意選了一雙比當(dāng)時(shí)張蕾蕾的鞋號(hào)再大兩碼的鞋，以免新鞋才穿不久就要淘汰?；蛟S張蕾蕾的母親是出于勤儉持家的習(xí)慣而為，當(dāng)然也不排除她具有對(duì)子女嚴(yán)格要求的現(xiàn)代意識(shí)。在那個(gè)時(shí)代，張蕾蕾家還談不上大富大貴，做母親的顯然還沒(méi)有關(guān)于如何教育“富二代”的深入思考。但在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中，卻有“富不過(guò)三代”的說(shuō)法。這一點(diǎn)，張蕾蕾的父母應(yīng)該是清醒的。事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)中，世界各國(guó)的家族企業(yè)都面臨代際傳承問(wèn)題。根據(jù)美國(guó)布魯克林家族企業(yè)學(xué)院的研究，約有70%的家族企業(yè)未能傳到下一代，只有12%的家族企業(yè)傳到第三代，而第四代后還在經(jīng)營(yíng)的家族企業(yè)只有3%[2]。中國(guó)人所流傳的“三十年河?xùn)|三十年河西”或“一代創(chuàng)業(yè)、二代守業(yè)、三代衰敗”這些帶著宿命色彩的說(shuō)法，也暗合了這種情況中的一定規(guī)律。家族企業(yè)權(quán)力從一代傳給下一代之際，正是其最容易受傷之時(shí)。因此，企業(yè)的代際傳承問(wèn)題是家族企業(yè)發(fā)展過(guò)程中不可忽視的重要問(wèn)題。作為家族企業(yè)的創(chuàng)業(yè)者，張蕾蕾的父親不僅能吃苦耐勞，而且也嚴(yán)格要求子女，他對(duì)子女不溺愛(ài)、不嬌縱，甚至比普通人更加嚴(yán)厲地要求子女。因此，他培養(yǎng)出來(lái)的三個(gè)孩子也都有著堅(jiān)強(qiáng)的軍人性格，這種不依賴(lài)家人獨(dú)立自主的個(gè)性讓身為女性的張蕾蕾也受益匪淺。這也為家族企業(yè)的順利過(guò)渡奠定了基礎(chǔ)。

在張蕾蕾高中畢業(yè)之前，張商錢(qián)再次審時(shí)度勢(shì)地為女兒作出決定，大學(xué)報(bào)考的第一專(zhuān)業(yè)志愿，必須填報(bào)國(guó)際貿(mào)易。此時(shí)，華利公司的企業(yè)效益蒸蒸日上?？既肷虾４髮W(xué)國(guó)際商學(xué)院后，張蕾蕾一邊讀書(shū)，一邊幫著父母打理企業(yè)在上海的一些事務(wù)。在她大二那年的夏天，母親來(lái)上海和一位中東客人談生意，讓她陪同。因張蕾蕾學(xué)的是國(guó)際貿(mào)易專(zhuān)業(yè)，英語(yǔ)已有一定基礎(chǔ)，相互介紹后，中東客人著實(shí)被眼前這位小姑娘流利的英語(yǔ)與熟練的商業(yè)談判技巧嚇了一跳，更讓他們吃驚的是，這位小姑娘一出馬就和他們簽下了一筆12萬(wàn)元人民幣的訂單。這次小試牛刀，張蕾蕾的外貿(mào)才干得到了初步展現(xiàn)。

盡管父母一心希望張蕾蕾回家鄉(xiāng)打理華利公司的生意，但是她卻對(duì)第二故鄉(xiāng)上海產(chǎn)生了濃濃的眷戀之情，暑假期間她在上海投簡(jiǎn)歷進(jìn)行假期實(shí)習(xí)，她希望能夠在大型外資企業(yè)或合資企業(yè)中鍛煉能力，將來(lái)華利公司在上海開(kāi)設(shè)窗口企業(yè)或分支機(jī)構(gòu)時(shí)她能出任負(fù)責(zé)人管理企業(yè)事務(wù)。父母雖然盼望女兒回到自己身邊，卻對(duì)張蕾蕾的意愿也表示了默許，但當(dāng)年冬天的一件事情卻改變了張蕾蕾的初衷。1996年，她的父親遭遇車(chē)禍，雖然保住了性命，但卻對(duì)張蕾蕾的前程產(chǎn)生了重大影響。她縱然迷戀上海的都市氣息還是要下決心回歸故鄉(xiāng)，因?yàn)榧易迤髽I(yè)需要她這個(gè)懂專(zhuān)業(yè)的人才，家庭需要她這個(gè)懂事的長(zhǎng)女。

三、溫州家族企業(yè)代際傳承中女性傳承人的角色轉(zhuǎn)變

中國(guó)傳統(tǒng)文化的基石是具有高度自我封閉特征的宗族親族文化，這種文化強(qiáng)調(diào)以血緣為基礎(chǔ)的一脈相承，下一代從上一代那里所傳承的除了姓氏、家族歷史和文化，更重要的還有財(cái)富和權(quán)力。中國(guó)的家庭在倫理上具有強(qiáng)大的凝聚力，具體體現(xiàn)在以父子關(guān)系為核心，特別強(qiáng)調(diào)血緣的嚴(yán)格性和純潔性，家庭具有嚴(yán)格的等級(jí)秩序，而且父家長(zhǎng)通常位于權(quán)力的頂端。由于婚姻家庭領(lǐng)域的姓氏嗣續(xù)、社會(huì)繼替、親屬體系及居住模式方面的單系偏重，以“父姓制”為特征的、具有傳宗接代意義的單系偏重習(xí)俗，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)對(duì)人們婚姻家庭行為的濡染，可以說(shuō)已經(jīng)沉積和轉(zhuǎn)化成了一種內(nèi)存于中華民族傳統(tǒng)社會(huì)心理文化結(jié)構(gòu)之中的“文化基因”。家族企業(yè)作為一種“遺產(chǎn)”，家族也必然希望企業(yè)不要“改姓”，而不“改姓”的做法就是將企業(yè)留給男性后代。

華利公司傳承人張蕾蕾以自身的努力，改變了這一傳統(tǒng)習(xí)俗。而且，她作為女性傳承人，在家族企業(yè)代際傳承過(guò)程中，完成了角色轉(zhuǎn)變。1998年底，畢業(yè)前的見(jiàn)習(xí)期，張蕾蕾正式進(jìn)入了華利公司。任職之初，張蕾蕾曾設(shè)想過(guò)，畢業(yè)之后到家族企業(yè)應(yīng)該能擔(dān)任企業(yè)副總經(jīng)理或者辦公室主任之類(lèi)的職務(wù)，從事行政工作，一來(lái)專(zhuān)業(yè)對(duì)口，二來(lái)可以迅速進(jìn)入管理層積累經(jīng)驗(yàn)。然而，父親最初給她的角色是一名車(chē)間生產(chǎn)工人。從挑選原材料開(kāi)始，到產(chǎn)品的粘接、成型、組裝，每道工序都輪著干，每熟悉一項(xiàng)便轉(zhuǎn)到下一道工序的生產(chǎn)車(chē)間，一干就是大半年。由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)的機(jī)械化程度不高，很多工序都要靠生產(chǎn)工人手工完成，張蕾蕾至今記得留置針生產(chǎn)中有一項(xiàng)“打尖”的過(guò)程，需要手持砂紙將針頭磨到薄而不破的狀態(tài)，非常鍛煉生產(chǎn)者的技術(shù)與耐心。憑著一股不服輸?shù)膭蓬^，張蕾蕾很快就熟悉了生產(chǎn)流程及工序的關(guān)鍵控制點(diǎn)，這段特殊的管理培訓(xùn)結(jié)束的時(shí)候，她都能把每道工序做到得心應(yīng)手。在與普通車(chē)間工人同吃同住同工作的日子，讓她了解到產(chǎn)品生產(chǎn)的全過(guò)程，之后她視察車(chē)間工作時(shí)，任何細(xì)小的差錯(cuò)都難逃她的法眼。也正因?yàn)橛辛四且欢紊钊搿懊耖g”的生活，讓她了解到普通工人對(duì)企業(yè)硬件軟件、環(huán)境的看法與要求，讓她在生產(chǎn)者與管理者之間迅速地接收反饋信息，成為交流溝通的使者，在企業(yè)內(nèi)部起到了承上啟下的作用。在熟悉了生產(chǎn)及產(chǎn)品的工藝流程之后，張蕾蕾提出成立外貿(mào)部并負(fù)責(zé)自營(yíng)進(jìn)出口業(yè)務(wù)。從業(yè)務(wù)洽談、簽訂合同、包裝確認(rèn)、發(fā)貨、報(bào)關(guān)、核銷(xiāo)，整個(gè)流程都是她一人獨(dú)立完成，所謂的外貿(mào)部在成立之初也就是由她一人負(fù)責(zé)的三套馬車(chē)。原本她設(shè)想的是將大學(xué)里所習(xí)得的理論知識(shí)與國(guó)際化管理經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到公司經(jīng)營(yíng)運(yùn)作的實(shí)踐中去，但接觸到現(xiàn)實(shí)情況才發(fā)現(xiàn)，以前學(xué)到的理論都被架空了。父親的刻意放手，讓張蕾蕾在商場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)中獲得了寶貴經(jīng)驗(yàn)。從剛開(kāi)始的四處碰壁到后來(lái)的得心應(yīng)手，張蕾蕾的外貿(mào)部做得有聲有色，逐漸擴(kuò)大發(fā)展成為對(duì)企業(yè)起著舉足輕重的部門(mén)。到1999年底，父母逐漸“放權(quán)”，華利公司日常經(jīng)營(yíng)管理基本都交由她來(lái)打理。她的職務(wù)也從外貿(mào)部主管升為公司副總經(jīng)理，那一年，她僅23歲。

華利公司雖為中美合作企業(yè)，但外方并不參與日常經(jīng)營(yíng)管理，與周?chē)姸鄿刂菁易迤髽I(yè)一樣，當(dāng)時(shí)華利公司管理層家族色彩非常濃厚，張蕾蕾的5位親戚出任公司的經(jīng)理、副經(jīng)理，幾乎控制了企業(yè)的整個(gè)管理層——舅舅負(fù)責(zé)采購(gòu)，表哥負(fù)責(zé)銷(xiāo)售，當(dāng)有了矛盾和爭(zhēng)執(zhí)沒(méi)有辦法按照正規(guī)章程調(diào)解處理時(shí)，這讓張蕾蕾非?？鄲?，家族企業(yè)要發(fā)展，要留住人才，走向科學(xué)管理是必由之路，脫離家族管理的束縛是遲早要走的一步。經(jīng)過(guò)深思熟慮后，她向父親提議，應(yīng)該讓親戚都離開(kāi)家族企業(yè)。父親的想法與她不謀而合，只是在具體實(shí)施上他又覺(jué)得非常矛盾，一邊是一起吃苦打天下的親戚，他也無(wú)法薄情，開(kāi)不了口；另一邊是年輕接班人在管理思路和方法上有所創(chuàng)新，如果不支持，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)就很難開(kāi)展后續(xù)的管理工作。思慮再三，張商錢(qián)同意了女兒的提議，以企業(yè)的名義一次性買(mǎi)斷親戚手中的股份，痛下決心沖破家族制管理的束縛。這個(gè)決定如同平地一聲驚雷，幾個(gè)阿姨天天來(lái)到公司哭訴，爺爺奶奶也給張蕾蕾和她父親當(dāng)起了說(shuō)客。那一年的農(nóng)歷新年，原本以往熱熱鬧鬧一大家子人歡聚一堂的場(chǎng)面不見(jiàn)了，家里冷冷清清，連爺爺奶奶都怪罪張商錢(qián)父女不近人情、不知好歹。但張蕾蕾在父親的支持下堅(jiān)定了信心，盡管家族里、社會(huì)上都有責(zé)難反對(duì)的聲音，但她相信自己的抉擇一定能夠讓華利公司再上一個(gè)新臺(tái)階，事實(shí)證明了她的決斷是正確的。沖破了家族制，張蕾蕾招兵買(mǎi)馬，不惜重金引進(jìn)各類(lèi)優(yōu)秀人才，給家族企業(yè)注入了活力，使它得以快速的發(fā)展。在家族企業(yè)代際傳承過(guò)程中，正是因?yàn)橛辛死^承者的這種銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，才使得華利公司這個(gè)具有20多年歷史的企業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)與光彩，不斷穩(wěn)步發(fā)展。

從1998年大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入家族企業(yè)到如今出任華利公司的第一把手，這10多年間張蕾蕾也經(jīng)歷了從青澀學(xué)生到成熟事業(yè)女性的轉(zhuǎn)變。當(dāng)被問(wèn)起如何看待女性繼承人接手家族產(chǎn)業(yè)時(shí)，她只是坦然地認(rèn)為，她的父親給了她很大的支持及公司的決策者權(quán)衡性格和能力后的決定。張蕾蕾性格外向，虛心好學(xué)，敢作敢當(dāng)，有男孩子般的爽朗性格也兼具女性特有的細(xì)膩心思，適合出任家族企業(yè)管理者；而出任華利公司江西贛州生產(chǎn)基地副總經(jīng)理的張蕾蕾的弟弟，性格較內(nèi)向，能沉得住氣，是一名計(jì)算機(jī)技術(shù)專(zhuān)業(yè)的工科畢業(yè)生，較適合負(fù)責(zé)科研開(kāi)發(fā)工作。姐弟倆在管理方面分工合作，共同致力于華利公司的興旺發(fā)達(dá)。

四、溫州家族企業(yè)代際傳承的啟示

1.女性承繼了勤勞智慧的傳統(tǒng)

相傳，早在晉朝時(shí)，溫州就有浣紗女夜紡“雞鳴布”的故事。清朝時(shí)期，《東甌掌錄》有更為具體的記載：“婦女勤紡織，寒暑晝夜之間，雖高門(mén)巨室，始齓之女、垂白之?huà)灲匀弧盵3]。她們夏織苧，冬紡棉，晝夜之間，不僅自己織布做衣，還為他人織布，拿到市場(chǎng)上出售。溫州女性的勤勞智慧也因此名揚(yáng)四方，或許人們可以將這些織女們看做是本地市場(chǎng)上第一批女商人、女企業(yè)家。在今天張蕾蕾等一批女企業(yè)家的身上，就能發(fā)現(xiàn)這種難能可貴的文化基因。

2.溫州民俗由“重男輕女”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸啬胁惠p女”

在“重男不輕女”的民俗環(huán)境中，女性不僅可以創(chuàng)業(yè)，而且可以成為繼承人。如今，溫州女性逐步淡漠性別地位的“生物化”，日顯性別地位的“文化性”和“社會(huì)性”[4]。溫州女企業(yè)家是一個(gè)不容忽視的社會(huì)團(tuán)體，在女性能頂半邊天的現(xiàn)代社會(huì)，女性在商業(yè)社會(huì)的能力與地位逐漸得到人們?cè)絹?lái)越多的認(rèn)可，特別是在溫州，女企業(yè)家們還成立了協(xié)會(huì)，每四年召開(kāi)一屆會(huì)議，并定期推選出十大優(yōu)秀女企業(yè)家等杰出人物，無(wú)論是商界貢獻(xiàn)還是社會(huì)影響力方面，女企業(yè)家包括作為創(chuàng)業(yè)者第二代傳承家族企業(yè)財(cái)富、權(quán)利與文化的女性繼承人，正在發(fā)揮著越來(lái)越大的能力與作用。

3.女性繼承人的綜合素質(zhì)至關(guān)重要

溫州女性繼承人，如張蕾蕾，集現(xiàn)代女性的知識(shí)、能力和魄力與傳統(tǒng)女性的柔美、孝順和細(xì)膩于一體，構(gòu)成了作為女性繼承人的基本素質(zhì)。這一點(diǎn)，對(duì)于女性繼承人至關(guān)重要。其實(shí)綜合素質(zhì)的提高，不僅是單個(gè)女性的需要，也是民族和國(guó)家的需要。女性綜合素質(zhì)的提高，女性在社會(huì)發(fā)展中的地位和作用，是國(guó)家實(shí)力強(qiáng)弱的綜合反映[5]。

4.個(gè)案顯示的潛在問(wèn)題

父權(quán)始終是傳統(tǒng)文化中無(wú)法逾越的一道人文屏障，即使溫州女性能力出眾、魄力過(guò)人，但如果沒(méi)有父親、兄弟的支持，也很難成為家族企業(yè)的傳承人，也難以將華利公司管理得像今天這樣順風(fēng)順?biāo)Ｔ跍刂菁易迤髽I(yè)中，大多數(shù)女性第一傳承人的身邊還會(huì)被安排一名有血緣或者親緣關(guān)系的男性傳承人，如華利公司的副總經(jīng)理——張蕾蕾的二弟，又如康奈集團(tuán)的副總經(jīng)理——女性傳承人鄭萊麗的弟弟鄭萊毅。這樣的安排在很大程度上是家族企業(yè)發(fā)展的需要，但在人們的心理層面或從社會(huì)民俗視野看，始終是男權(quán)社會(huì)的慣性力量在發(fā)揮著作用。

盡管如此，與我國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)社會(huì)較為普遍的“傳男不傳女”的企業(yè)傳承模式相比，溫州數(shù)量可觀的女企業(yè)家接管家族企業(yè)的案例，人們能從中體會(huì)到在浙南地區(qū)特別是溫州地區(qū)，對(duì)“重男輕女”陋俗的改良改革之風(fēng)的徹底。一百多年前的清末民初時(shí)期，在這塊土地上，還存在以“百子桶”溺斃新生女?huà)氲穆祝〉?jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展，女性的社會(huì)地位正在不斷提高，“重男不輕女”的社會(huì)新風(fēng)尚正在流行，這不僅在人口社會(huì)等方面起到了積極作用，而且在商業(yè)發(fā)展的代際傳承方面也呈現(xiàn)出其獨(dú)特的意義。

[注 釋]

[1]費(fèi)孝通.鄉(xiāng)土中國(guó)[M].上海:上海人民出版社，2006:380.

[2]傅曉兵.家族企業(yè)長(zhǎng)壽之道[EB/OL].(2009-02-25)[2010-04-25].http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2008/12/19/150256.html.

[3]葉大兵.論溫州民俗對(duì)“溫州模式”形成和發(fā)展的影響[J].溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2003(4):105-111.

[4]張小燕.社會(huì)和諧視野中的溫州女性[J].溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(4):6-8，25.

[5]王愛(ài)新，汪琦.高度重視提高女性人口的綜合素質(zhì)[EB/OL].(2005-10-24)[2010-04-25].http://www.wsic.ac.cn/newworktop/57267.htm.

[責(zé)任編輯：任映紅]

An Insight into Inheritance of Women in Wenzhou Family Enterprises from the Perspective of Folklore

QIU Guozhen, YE Liqian
(School of Humanities, Wenzhou University, Wenzhou, 325035, China)

The view of "preference of men to women" in Chinese culture plays a slight, transforming role on social business model. Family enterprises usually carry out the "sons inherit fathers' property" mode. With the development of Wenzhou, women, coupled with their diligence and wisdom, can not only start business, but also be inheritors of enterprises, and their capability and status in business are gradually recognized by the society.

Wenzhou; Folklore; Family enterprises; Female; Intergenerational inheritance

C913.68

A

1671-4326(2010)04-0005-04

2010-05-07

邱國(guó)珍（1954—），女，江西鄱陽(yáng)人，溫州大學(xué)人文學(xué)院教授；葉力前（1984—），女，浙江溫州人，溫州大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生.