數(shù)學(xué)教育教學(xué)中人文精神和德育功能的體現(xiàn)

李慕華

(武漢冶金管理干部學(xué)院 基礎(chǔ)課教研部,湖北武漢430081)

數(shù)學(xué)教育教學(xué)不僅僅是知識的傳授、能力的培養(yǎng),更是一種文化的傳播。倡導(dǎo)將數(shù)學(xué)看作是一種文化,一種精神,其意義就在于進(jìn)一步認(rèn)識并加強(qiáng)數(shù)學(xué)的教育功能,激發(fā)人的主體意識,充分挖掘人的潛能,注重數(shù)學(xué)教育教學(xué)中德育功能的體現(xiàn),從而構(gòu)建以人為本的數(shù)學(xué)教育理念,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。數(shù)學(xué)教育中德育思想的滲透,德育功能的挖掘是體現(xiàn)豐富的數(shù)學(xué)文化內(nèi)涵、實現(xiàn)數(shù)學(xué)價值的必然選擇。如何使數(shù)學(xué)教育與德育相互融合,以促進(jìn)數(shù)學(xué)教育教學(xué)整體功能的實現(xiàn)是從事數(shù)學(xué)教育、道德教育的專家學(xué)者,尤其是高校的廣大教師努力探索的問題。這項系統(tǒng)工程需要我們進(jìn)行深入的探索和實踐。特別是在當(dāng)前高校數(shù)學(xué)教育教學(xué)不容樂觀的情況下,這方面的研究和實踐顯得尤為重要。

一、數(shù)學(xué)教學(xué)及數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的價值取向

數(shù)學(xué)向我們展示的不僅是一門知識體系、一種科學(xué)語言、一種技術(shù)工具,而且還是一種思想方法,一種理性化的思維方式和認(rèn)識模式,一種培養(yǎng)意志、挖掘潛能、陶冶情操的心靈感受,一種具有新的美學(xué)范疇的精神空間,一種充滿人類創(chuàng)造力和想象力的文化境界。把傳遞人類文化的價值觀念和倫理道德規(guī)范與傳授數(shù)學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來,以實現(xiàn)人文教育與科學(xué)教育的整合,這正是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的價值取向,也是數(shù)學(xué)教育發(fā)展的必然。在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中,教師既要幫助學(xué)生提高數(shù)學(xué)素質(zhì),更要以數(shù)學(xué)文化的獨特魅力感染學(xué)生,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的科學(xué)精神。數(shù)學(xué)既具有廣泛的實用價值,同時作為一種文化能夠提升人的精神,增強(qiáng)人的本質(zhì)力量,培養(yǎng)人的理性思維,促進(jìn)人的身心和諧發(fā)展。

但是在學(xué)校的數(shù)學(xué)教育教學(xué)中,由于受社會整體價值觀的影響,單純的功利性價值取向表現(xiàn)得十分明顯。應(yīng)付各種考試,獲取好成績高分?jǐn)?shù),這幾乎成了數(shù)學(xué)教育的唯一動力和目標(biāo),數(shù)學(xué)素質(zhì)也被曲解為數(shù)學(xué)應(yīng)試能力。數(shù)學(xué)教育中社會理想和人文關(guān)懷的缺乏,導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)缺乏熱情和執(zhí)著的追求,甚至在現(xiàn)實中,很少有人會主動選學(xué)數(shù)學(xué)。

當(dāng)前高等教育改革已進(jìn)入了一個嶄新的階段,高校教育教學(xué)的體制和模式也在發(fā)生相應(yīng)的改革,而數(shù)學(xué)教育尚未完全適應(yīng)這個變化(包括教育教學(xué)的觀念、方法和手段,課程開設(shè),教材內(nèi)容,專業(yè)需求等),一定比例的大學(xué)生對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣、積極性和主動性缺乏,對于數(shù)學(xué)教育和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的理解還僅僅局限于會做數(shù)學(xué)題,考試過關(guān)。從某種意義來說,大學(xué)生的數(shù)學(xué)知識和能力素質(zhì)水平不能完全適應(yīng)時代發(fā)展和自身發(fā)展的需求。

二、深刻認(rèn)識數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史,實現(xiàn)數(shù)學(xué)教育教學(xué)人文精神與科學(xué)精神的整合

數(shù)學(xué)的發(fā)展歷史經(jīng)歷了三大高峰：公元前三世紀(jì)誕生的歐氏幾何學(xué);17～18世紀(jì)微積分的發(fā)現(xiàn)和發(fā)展;現(xiàn)代公理化數(shù)學(xué)的起源。當(dāng)代數(shù)學(xué)的統(tǒng)一進(jìn)步,包括計算機(jī)科學(xué)的進(jìn)步,可以稱為數(shù)學(xué)史上的第四個高峰。數(shù)學(xué)和科學(xué)技術(shù)的這些發(fā)展,應(yīng)該反映在數(shù)學(xué)教育中,數(shù)學(xué)教育要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)能力,發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素質(zhì),這是世界各國對數(shù)學(xué)及數(shù)學(xué)教育的共識。如同美國數(shù)學(xué)家克萊因所言：“在最廣泛意義上說,數(shù)學(xué)是一種精神,一種理性精神,正是這種精神,使得人類的思維得以運用到最完美的程度,亦正是這種精神,試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會生活?！?/p>

數(shù)學(xué)是科學(xué)的工具,在人類物質(zhì)文明的進(jìn)程中已充分顯示其實用價值。數(shù)學(xué)更是一種文化,是人類智慧的結(jié)晶,其價值已滲透到人類社會的每一個角落。數(shù)學(xué)本質(zhì)的雙重性決定了它作為教育任務(wù)的數(shù)學(xué)價值取向應(yīng)是多極的。數(shù)學(xué)教育不僅是知識的傳授,能力的培養(yǎng),而且是一種文化的熏陶,素質(zhì)的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)教育學(xué)應(yīng)該是人文教育和科學(xué)教育的相互滲透,即整合,這是實施素質(zhì)教育、促進(jìn)人類的全面發(fā)展的必然選擇。在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)時代,科學(xué)人文精神是現(xiàn)代科學(xué)文化元素必備的時代精神,而在高等數(shù)學(xué)教育中更應(yīng)充分挖掘?qū)W科教育的人文價值,重視人文精神的培養(yǎng)。

受過良好數(shù)學(xué)教育的人,在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中所形成的品質(zhì),會對其工作產(chǎn)生積極影響。數(shù)學(xué)的精確、嚴(yán)謹(jǐn),使他們在工作中堅持原則,減少含糊亂籠統(tǒng)和不求甚解。數(shù)學(xué)的抽象分析,使他們善于透過現(xiàn)象洞察事物的本質(zhì),培養(yǎng)頑強(qiáng)的意志和探索精神。數(shù)學(xué)中精辟的論證、精煉的表述,使他們的談話和行文簡明扼要。學(xué)生進(jìn)入社會后,也許很少直接用到數(shù)學(xué)中的某個定理和公式,但數(shù)學(xué)的思想方法、數(shù)學(xué)的文化,數(shù)學(xué)中體現(xiàn)出的人文精神,卻是長期起作用的,作為高校教師應(yīng)該在數(shù)學(xué)教育中注重學(xué)生素質(zhì)的提高。

三、加強(qiáng)德育滲透,激發(fā)主體意識,提升數(shù)學(xué)教育的文化價值

數(shù)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)和科學(xué)人文精神的視角出發(fā),以傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育教學(xué)方法和模式為基礎(chǔ),加強(qiáng)德育功能研究,促進(jìn)數(shù)學(xué)文化價值的全面提升。

1.樹立現(xiàn)代數(shù)學(xué)教育觀。指的是要從只注重數(shù)學(xué)知識的傳授而忽視科學(xué)人文精神的培育轉(zhuǎn)變到在傳授知識的同時重視學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成,注重數(shù)學(xué)文化價值的實現(xiàn),教學(xué)方法和教學(xué)模式符合時代發(fā)展和數(shù)學(xué)自身發(fā)展的需要。在數(shù)學(xué)教學(xué)中要不僅重視智力發(fā)展、能力培養(yǎng),重視記憶、理解、概括、抽象等認(rèn)知因素,而且不忽視態(tài)度、意志、興趣、動機(jī)等情感因素和個性的發(fā)展;不僅重視邏輯思維能力的培養(yǎng),而且不忽視審美直覺,形象思維等能力的培養(yǎng)。要樹立以人為本的數(shù)學(xué)教育理念,不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和直覺意識,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力,為學(xué)生潛能的挖掘提供平臺,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2.培育科學(xué)人文精神。數(shù)學(xué)教育教學(xué)中德育功能的研究體現(xiàn)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的愛國主義教育,辯論思想的傳授,科學(xué)世界觀的確立,尤其體現(xiàn)在一個不容忽視的,更為深層次的數(shù)學(xué)精神的培育,即科學(xué)人文精神的培育。數(shù)學(xué)教學(xué)中的科學(xué)人文精神主要表現(xiàn)在以下幾個方面：嚴(yán)謹(jǐn)、樸實、正直;理解、自律;誠實、求是;勤奮、自強(qiáng);開拓、創(chuàng)新;寬容、謙恭。

在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中要用辯證唯物主義的觀點闡述教材內(nèi)容,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識、優(yōu)化數(shù)學(xué)素質(zhì)的同時逐步樹立科學(xué)世界觀;要加強(qiáng)理性精神的培育,使學(xué)生養(yǎng)成堅韌不拔的意志、實事求是的科學(xué)態(tài)度和勇于創(chuàng)新的精神;要有針對性地運用數(shù)學(xué)史料或典型的事例,以愛國主義為主旋律,激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和凝聚力,樹立為國家強(qiáng)大、民族復(fù)興而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向;要使學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)潛在的文化內(nèi)容,理解和欣賞數(shù)學(xué)的美育價值,培育科學(xué)人文精神,實現(xiàn)陶冶情操,完善人格的目的。

3.改革傳統(tǒng)教學(xué)方法。要運用現(xiàn)代教育技術(shù)和現(xiàn)代教育理論,改革傳統(tǒng)教學(xué)方法,充分利用信息資源,適時適量地使用多媒體軟件教學(xué),實現(xiàn)教學(xué)要素關(guān)系的轉(zhuǎn)變(教師角色的轉(zhuǎn)變,學(xué)生學(xué)習(xí)地位的轉(zhuǎn)變,媒體作用的轉(zhuǎn)變,教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變)?？捎脝l(fā)式、互動式教學(xué)模式,使教學(xué)過程更加生動活潑,提高教學(xué)實效性;在教學(xué)過程中要以學(xué)生為主體,充分挖掘?qū)W生的數(shù)學(xué)潛質(zhì),激發(fā)學(xué)生的主體意識和勇攀科學(xué)高峰的進(jìn)取精神;要注重數(shù)學(xué)教育教學(xué)中德育功能的體現(xiàn),促使學(xué)生不斷優(yōu)化其知識智能結(jié)構(gòu),完善人格品質(zhì),健全心理素質(zhì)。

4.不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。高校教師應(yīng)不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng),努力鉆研學(xué)科理論,提高綜合素質(zhì)。要博學(xué)儒雅,以良好的人格品質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)感染學(xué)生,言傳身教,為人師表。

倡導(dǎo)數(shù)學(xué)文化,培育科學(xué)人文精神,是學(xué)校數(shù)學(xué)教育義不容辭的責(zé)任和使命。近年來,高校數(shù)學(xué)教師在努力完成教學(xué)任務(wù)的同時,應(yīng)更加重視教學(xué)方法和教學(xué)理論的研究和實踐,重視學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)和實踐能力的提高,但是如何結(jié)合素質(zhì)教育,充分挖掘數(shù)學(xué)教育中的德育因素,促進(jìn)學(xué)生自身的全面發(fā)展,還有待于我們進(jìn)行不斷的研究和探索。

[1]鄧東皋等.教學(xué)文化[M].北京：北京大學(xué)出版社,1990.

[2]王林全：數(shù)學(xué)教育發(fā)展的趨向與問題[J].數(shù)學(xué)教育論壇, 2002.5.