對加強(qiáng)警察職業(yè)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的思考

傅俊華

(鐵道警官高等?？茖W(xué)校警察管理系,河南鄭州450053)

對加強(qiáng)警察職業(yè)行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的思考

傅俊華

(鐵道警官高等?？茖W(xué)校警察管理系,河南鄭州450053)

目前,公安院校在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)方面還不能滿足公安院校教育目標(biāo)的要求。不少學(xué)生不重視行為規(guī)范和道德禮貌,遇事易沖動,情緒浮躁,這些現(xiàn)象成為培養(yǎng)高素質(zhì)警察人才的障礙。因而,在公安教育改革過程中,必須重視和加強(qiáng)學(xué)生警察職業(yè)行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。它既是實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)復(fù)合型人才的需要,也是社會發(fā)展對公安院校教育工作提出的必然要求。

警察職業(yè);道德行為;養(yǎng)成教育

一、警察職業(yè)道德養(yǎng)成教育是公安職業(yè)教育的基礎(chǔ)

三次全國性“我最喜愛的十大警察”評選活動顯示,公眾將“良好的道德品質(zhì)”作為評選好警察的第一要件[1]。公眾評選出的最喜愛的好警察并非一概為公眾做出過驚天動地的事情,他們權(quán)為民所用、情為民所系,做人民的貼心人的良好的基本品質(zhì)和職業(yè)道德行為感動了情感樸素的人民。古希臘哲人曾經(jīng)說,“德是表現(xiàn)在行為上的習(xí)慣”,“德在習(xí)性或制約中尋求”。這些哲言提示我們,人日常的言行舉止、所作所為,在大多數(shù)情況下并非道德判斷之類的理性使然,更多的是習(xí)性使然。良好的習(xí)慣意味著主體與社會倫理之間沖突的消融,可以使人們的社會交往規(guī)范化、有序化,還可以讓人們在面臨某種困境時,從容地完成符合社會倫理規(guī)范體系的行為。

公安教育是一種職業(yè)教育,與普通高等教育著眼于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科基礎(chǔ)寬廣、博學(xué)多才的通才教育不同,它面向公安一線,面向社會管理和服務(wù),立足于學(xué)生個體與社會發(fā)展、職業(yè)能力和素質(zhì)教育。同時,在人才培養(yǎng)過程中,它更強(qiáng)調(diào)對受教育者職業(yè)道德行為的養(yǎng)成教育。其理由,第一,公安院校培養(yǎng)的人才是未來國家機(jī)器的組成人員和治安行政力量,其行使國家公權(quán)力的強(qiáng)制性、約束性決定警察個體品德和行為具有很強(qiáng)的示范性,往往對社會產(chǎn)生全局性和方向性的重要影響。第二,目前公安院校的受教育者在人格和行為習(xí)慣方面存在許多這樣或那樣的問題,他們的基本素質(zhì)和行為習(xí)慣與時代、警察職業(yè)的要求相差甚遠(yuǎn)。第三,公安職業(yè)教育是受教育者警察職業(yè)品德形成的重要階段,其基本品德形成與否直接關(guān)系到未來公安隊伍整體素質(zhì)狀況。

警察職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育是培養(yǎng)受教育者良好警察職業(yè)品質(zhì)和行為習(xí)慣的教育。它著眼于受教育者做人的基本素質(zhì),以社會公德、警察職業(yè)道德以及言行舉止、待人接物、品行能力的基本規(guī)范為主要內(nèi)容,通過點滴入微的教育,讓受教育者懂得如何做人,如何做事和如何思維,使受教育者在長期的潛移默化中養(yǎng)成良好習(xí)慣,進(jìn)而形成良好的行為方式和思維模式。在整個施教過程中,既注重學(xué)習(xí)、掌握知識和技能,又要注重將知識“內(nèi)化”為做人和做事的本領(lǐng),最終使受教育者思想道德素質(zhì)的知、情、意、行相統(tǒng)一,進(jìn)而“升華”為創(chuàng)新能力。可見,警察職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育對于受教育者的道德品質(zhì)具有很強(qiáng)的培育、保證作用,是道德行為通向道德品質(zhì)的橋梁和中介。良好的職業(yè)道德行為的養(yǎng)成,大大縮短了他們的道德選擇、道德判斷等過程[2],使他們在面臨某種道德困境時,從容地完成符合警察道德規(guī)范體系的行為。受教育者有了良好的職業(yè)道德行為,才能在將來的工作和生活中樹立起良好的道德風(fēng)尚,才能為精神文明建設(shè)打下堅實的基礎(chǔ),才能做公眾的貼心人。

二、警察職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容

公安院校受教育者警察職業(yè)道德行為的養(yǎng)成是一個涉及多方面因素的動態(tài)過程,警察職業(yè)道德行為作為一種特殊的現(xiàn)象,并不是孤立的,它是通過外在生態(tài)環(huán)境養(yǎng)成,通過一定行為呈現(xiàn)出來的。因此,根據(jù)我國人民警察職業(yè)道德要求,公安院校受教育者職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成教育內(nèi)容,主要有以下幾個方面。

(一)忠誠和責(zé)任教育

對黨和國家忠誠以及對人民、對社會強(qiáng)烈的責(zé)任感是警察職業(yè)人重要的政治品質(zhì)。通過忠誠和責(zé)任養(yǎng)成教育,使受教育者對警察職業(yè)觀、警察職業(yè)道德和警察職業(yè)要求等的正確性和正義性有深刻而有根據(jù)的篤信,知道自己未來肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任,由此而產(chǎn)生對履行警察道德、義務(wù)的強(qiáng)烈責(zé)任感,使他們能自覺地堅定不移地依照自己確定的信念來選擇行為和進(jìn)行活動。

(二)警察職業(yè)道德情感教育

職業(yè)道德情感反映了警察職業(yè)人對現(xiàn)實生活中的行為道德關(guān)心和道德行為好惡等情緒態(tài)度。熱愛人民、甘當(dāng)公仆、愛憎分明、除害安良是人民警察道德情感內(nèi)容。通過對受教育者警察職業(yè)道德情感教育與警察職業(yè)的世界觀、價值觀和道德思想教育相結(jié)合,使其形成對現(xiàn)實道德關(guān)系和道德行為的一種愛憎分明的情緒態(tài)度,積極影響他們職業(yè)道德行為的完成和持續(xù)發(fā)展。

(三)警察文明禮儀教育

警察文明禮儀是人民警察職業(yè)道德的重要組成部分,它是人民警察在人際交往、個人品德修養(yǎng)、組織形象塑造乃至國際交往中不可缺少的行為規(guī)范。通過警察文明禮儀教育提高受教育者的文明修養(yǎng),使他們懂得如何做人、如何做事、如何“說話”,養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣,養(yǎng)成落落大方的儀態(tài),使文明禮貌、儀表儀態(tài)內(nèi)化為自身素質(zhì),形成一種自然體現(xiàn)和流露,讓受教育者成為能夠在任何情況下都彬彬有禮,謙虛謹(jǐn)慎的人,不耍權(quán),始終保持良好的警察形象,進(jìn)而促進(jìn)我國社會主義精神文明建設(shè)。

(四)學(xué)習(xí)習(xí)慣教育

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是公安院校受教育者專業(yè)能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成教育使受教育者懂得警察與國家、社會之間的關(guān)系,學(xué)習(xí)知識不僅僅是為了提高自身職業(yè)能力,還是一種責(zé)任,即為服務(wù)國家而學(xué)習(xí)。唯有認(rèn)真學(xué)習(xí)、拼搏奮斗,才能成為優(yōu)秀的人民警察,才能更好地為國家和人民服務(wù)。在學(xué)習(xí)習(xí)慣教育過程中,讓受教育者養(yǎng)成尊重與欣賞老師的習(xí)慣、專心上課的習(xí)慣、認(rèn)真觀察、積極思考的習(xí)慣、善于提問的習(xí)慣、切磋琢磨的習(xí)慣、客觀評價的習(xí)慣等良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,營造學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性,讓受教育者意識到掌握學(xué)習(xí)的方法和能力比掌握知識更重要。

三、警察職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成教育的途徑

公安院校受教育者養(yǎng)成教育是一項浩大的系統(tǒng)工程,其內(nèi)容十分廣泛,既包括正確行為的指導(dǎo)和良好習(xí)慣的訓(xùn)練,還包括語言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。在公安院校施行養(yǎng)成教育的途徑具體有以下幾方面。

(一)警察職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育滲透各科教學(xué)活動中

葉圣陶先生認(rèn)為:“教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。”教育即良好習(xí)慣養(yǎng)成教育+智力培養(yǎng)。這是大學(xué)生德、智、體、美、勞得以全面發(fā)展的具體體現(xiàn)。公安院校受教育者的職業(yè)道德行為與科學(xué)文化素質(zhì)一樣,不是與生俱來的,唯有通過教育方式才能形成。但是,受教育者警察職業(yè)道德行為的養(yǎng)成教育,絕不僅僅是幾個思想品德課教師和學(xué)生管理部門的職責(zé),各個專業(yè)課程及各課程教師都負(fù)有職責(zé)。因為,養(yǎng)成教育不能離開其他學(xué)習(xí)活動而單獨存在。所以,警察職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成教育一定要滲透到各種教學(xué)中,各專業(yè)教師都必須在授課中解惑,在授課中傳道,讓學(xué)生聽到知識背后道德的聲音,感受道德和精神的力量,使學(xué)生在思想上、心理上、情感上的各種困惑問題渙然冰釋,怡然理順,達(dá)到“學(xué)以美身”,化理性為德性,化詩性為德性的目的,通過不同教學(xué)模式幫助學(xué)生在一個瞬息萬變的世界中預(yù)設(shè)并且建構(gòu)自己的角色。做到了這一點,警察職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成教育才能有無窮的力量,無往而不勝。

(二)建立與警察職業(yè)規(guī)范相適應(yīng)的規(guī)章制度

規(guī)范是以社會道德文明規(guī)范和整個社會制度為起點的,通過規(guī)范才能使受教育者形成意識,進(jìn)而通過社會規(guī)則和制度約束、協(xié)調(diào)、規(guī)范自己的行為,養(yǎng)成良好的品德、習(xí)慣和素質(zhì)[3]。實施警察職業(yè)道德行為的養(yǎng)成教育,首先,全體教育工作者應(yīng)該有一個全盤的認(rèn)識。培養(yǎng)什么習(xí)慣不能由教育者主觀而定,不能想一出是一出,興趣一來就要求受教育者做這做那,沒有什么計劃,盲目地花費很多氣力。這不能從根本上解決問題。其次,在警察職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成教育中要建立和健全符合學(xué)校實際、受教育者實際以及未來職業(yè)要求的規(guī)章制度和實施細(xì)則,定期進(jìn)行檢查考核,并把它納入思想素質(zhì)的考核之中,以促使受教育者自我教育、自我約束、自我管理,以不斷規(guī)范自身的行為,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

(三)提供付諸行為的實踐性

養(yǎng)成教育始終以實踐活動和整個社會實踐為背景,葉圣陶先生在《習(xí)慣成自然》一文中寫道:“要有觀察的能力,必須真?zhèn)€用心去觀察;要有勞動的能力,必須真?zhèn)€動手去勞動;要有讀書的能力,必須真?zhèn)€把書本打開,認(rèn)認(rèn)真真去讀;要有做好公民的能力,必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做?！蓖ㄟ^實踐活動,才能使受教育者將“所知”逐漸化為他們的習(xí)慣,成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。從小事做起,從警察職業(yè)道德行為規(guī)范要求做起,隨時隨地加以注意,躬行實踐;讓受教育者通過親身實踐來認(rèn)識周圍的事物并發(fā)現(xiàn)自身不足,進(jìn)而將規(guī)范意識轉(zhuǎn)化為有意識的規(guī)范行為,逐漸形成自覺習(xí)慣,做到表里如一。唯有在警察職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成教育中融入實踐的元素,才有助于受教育者更好更深刻地體會習(xí)慣養(yǎng)成的重要性,豐富內(nèi)心世界,改變行為習(xí)慣。離開實踐活動,警察職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育就無法進(jìn)行。

(四)營造良好的校園環(huán)境

社會的環(huán)境決定了教育的環(huán)境,有了良好的社會風(fēng)氣、習(xí)慣環(huán)境,養(yǎng)成教育才能發(fā)揮作用。人才的自然成長過程不僅需要教育者的糾正,更需要榜樣和良好的環(huán)境。良好的校園環(huán)境是實施受教育者警察職業(yè)道德行為養(yǎng)成教育過程不可缺少的組成部分,它包括學(xué)校管理規(guī)范、校園人文環(huán)境、榜樣育人環(huán)境等。在學(xué)校管理方面要體現(xiàn)對受教育者的關(guān)注與引導(dǎo),寧嚴(yán)勿松,寧細(xì)勿粗,嚴(yán)格管理,高效執(zhí)行,使管理制度深入受教育者學(xué)習(xí)生活的各個環(huán)節(jié)中;在校園環(huán)境方面,要力爭實現(xiàn)讓每個角落育人,讓和諧、關(guān)愛、文明在整個校園無處不在、無時不有,真正實現(xiàn)環(huán)境育人;在榜樣育人方面,教師首先要以德立身起榜樣的作用,“學(xué)高為師,身正為范”,教師通過自己的人格力量、審美情趣、創(chuàng)新意識、豁達(dá)的情趣、開闊的視野、民主教學(xué)風(fēng)格,時時處處都給受教育者以示范和啟迪,以教師良好的人格塑造影響學(xué)生的職業(yè)習(xí)慣養(yǎng)成。通過校園環(huán)境這種間接教育法,日積月累、潛移默化地熏陶和影響受教育者,使他們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣,形成良好的情感。

(五)長期訓(xùn)練,持之以恒

養(yǎng)成教育從教育方式上看,是一個長期的訓(xùn)練和培養(yǎng)過程,必須通過受教育者親身體驗和反復(fù)的實踐去完成。職業(yè)道德行為不是天生的,而是后天習(xí)得的,養(yǎng)成警察職業(yè)道德行為需要持之以恒的訓(xùn)練與努力。在培養(yǎng)受教育者良好職業(yè)道德行為過程中,通過對受教育者職業(yè)意識、行為方面進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,才能抑制他們的不良心理、行為習(xí)慣,通過訓(xùn)練使機(jī)體和環(huán)境之間形成穩(wěn)固的條件反射,養(yǎng)成警察職業(yè)道德行為。職業(yè)道德行為一旦養(yǎng)成,就會使他們完成道德的警察行為更加容易,以至達(dá)到自動化的地步。如果不堅持,今天訓(xùn)練、明天放假,其行為就難以變成自動化的習(xí)慣。在實施警察職業(yè)道德行為訓(xùn)練過程中,切忌說教。大量實踐證明,真正的教育不在于說教,而在于訓(xùn)練,養(yǎng)成教育如果只停留在口頭,警察職業(yè)道德行為的培養(yǎng)一定沒有真正的生命力。

提倡養(yǎng)成教育雖然不是一個嶄新的話題,但它在培養(yǎng)受教育者完整人格方面的作用從古至今都被社會所認(rèn)可。目前,中國已經(jīng)初步進(jìn)入小康社會,遠(yuǎn)離物質(zhì)匱乏的時代,與此同時我們也看到,現(xiàn)代社會中人們的價值觀已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,道德與不道德的界限已經(jīng)是非常模糊。面對這種局面,我們深深感悟到中國需要重建道德,但是道德重建不是在沙灘上建大廈,道德必須從基本意識行為教育培養(yǎng)開始,養(yǎng)成教育在我們現(xiàn)代社會并不過時,恰恰相反,養(yǎng)成教育應(yīng)該堅持和大力提倡。人民警察作為社會窗口職業(yè),其成員能否具有良好的人格品質(zhì)對社會道德規(guī)范重建和社會和諧將產(chǎn)生重要影響。為了讓公安院校的受教育者能學(xué)有所得、養(yǎng)有所成,抓好養(yǎng)成教育對公安院校而言應(yīng)該是一件非常重要的事情,小而言之,對于受教育者的全面發(fā)展,大而言之,對于提高警察隊伍的綜合素質(zhì)有著十分重要的作用。

[1]汪啟和,毛玲.警察角色:理論定位與大眾訴求[J].江西公安?？茖W(xué)校學(xué)報,2009,(4).

[2]王偉,鄯愛紅.行政倫理學(xué)[M].北京:人民出版社,2005.

[3]米曙娟.論高校學(xué)生管理與大學(xué)生養(yǎng)成教育[D].西南交通大學(xué)研究生學(xué)位論文.2006,(6).

責(zé)任編輯:儀宏斌

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1009-3192(2010)03-0106-03

2010-03-10

傅俊華,女,湖北武漢人,鐵道警官高等專科學(xué)校警察管理系副教授。