論任務(wù)教學(xué)與作品的融合※

方 芳

（江漢大學(xué)，湖北 武漢 430056）

一、任務(wù)教學(xué)（TBLT）相對(duì)于作品教學(xué)傳統(tǒng)模式的比較優(yōu)勢(shì)

任務(wù)教學(xué)發(fā)展的前身是交際教學(xué)法（CLT），因此要理解任務(wù)教學(xué)必須首先理解交際教學(xué)法的本質(zhì)。交際教學(xué)法起源于20世紀(jì)70年代的歐洲。當(dāng)時(shí)歐洲國(guó)家之間快速增長(zhǎng)的商貿(mào)往來(lái)需要外語(yǔ)學(xué)習(xí)者具有更高的聽(tīng)、說(shuō)水平，以滿足日益頻繁的面對(duì)面交際的需要。傳統(tǒng)上片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)法和翻譯的教學(xué)法不利于培養(yǎng)面對(duì)面交際的能力。任務(wù)教學(xué)，與交際教學(xué)法一樣，主張外語(yǔ)學(xué)習(xí)要盡量貼近真實(shí)生活，其特點(diǎn)之一是貼近真實(shí)生活的語(yǔ)言交際。

任務(wù)教學(xué)的特點(diǎn)還可以從任務(wù)的定義中歸納出來(lái)。Long（1985）認(rèn)為任務(wù)就是人們?nèi)粘Ｉ?、工作、游戲以及其間需要做的許許多多的事。Willis（1996：23）將任務(wù)看作是學(xué)習(xí)者以交際為目的，應(yīng)用目標(biāo)語(yǔ)言去實(shí)現(xiàn)某個(gè)結(jié)果而進(jìn)行的種種活動(dòng)。有的研究者認(rèn)為任務(wù)的本質(zhì)是目標(biāo)導(dǎo)向，目標(biāo)表達(dá)為可觀察的結(jié)果，該結(jié)果應(yīng)該通過(guò)參與者的互動(dòng)而達(dá)成（Ur,1996:123）。不同研究者給任務(wù)下的定義在表述上不盡相同，但是都強(qiáng)調(diào)了任務(wù)的另兩個(gè)特征：真實(shí)事件和可觀察的結(jié)果。綜合上述所有特點(diǎn)，我們不妨將任務(wù)教學(xué)更具體地稱(chēng)作交際任務(wù)教學(xué)。

中國(guó)高校英語(yǔ)教學(xué)在過(guò)去并不是任務(wù)教學(xué)，而是以英語(yǔ)作品為核心的教學(xué)。以名家作品為主要教學(xué)內(nèi)容本身是沒(méi)有問(wèn)題的，但是作品教學(xué)的傳統(tǒng)模式存在問(wèn)題。傳統(tǒng)教學(xué)模式一直遵循以教師為主的原則，教師備課認(rèn)真、講課內(nèi)容豐富、講課有條理是衡量教學(xué)效果的重要標(biāo)志。有的教師唯恐學(xué)生聽(tīng)不懂，反復(fù)舉例說(shuō)明，講解詞語(yǔ)、分析語(yǔ)法特點(diǎn)；有的教師逐字逐句翻譯課文，不給學(xué)生提供充分思考吸收的余地；學(xué)生忙于記筆記，機(jī)械地跟著教師的思路走，沒(méi)有參與語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，造成有的學(xué)生心不在焉，有的回答問(wèn)題只會(huì)說(shuō)yes或no；課堂氣氛十分單調(diào)、枯燥（郭再順，2001）。

為傳統(tǒng)模式進(jìn)行辯護(hù)的最好理由是，傳統(tǒng)模式比較擅長(zhǎng)語(yǔ)言分析，可以為學(xué)生打下比較扎實(shí)的語(yǔ)言知識(shí)基礎(chǔ)，而任務(wù)教學(xué)常常被理解為缺少語(yǔ)言分析環(huán)節(jié)。其實(shí)不然，完整的任務(wù)教學(xué)分為任務(wù)前期準(zhǔn)備，任務(wù)（又包含任務(wù)計(jì)劃、任務(wù)報(bào)告和任務(wù)再現(xiàn)三個(gè)步驟）以及語(yǔ)言分析三個(gè)部分（Willlis，1996）。與傳統(tǒng)模式不同的是，語(yǔ)言分析是放在任務(wù)之后。僅就語(yǔ)言分析這一部分而言，任務(wù)教學(xué)對(duì)比傳統(tǒng)作品教學(xué)的優(yōu)勢(shì)也是很明顯的。傳統(tǒng)教學(xué)中的詞匯和語(yǔ)法教學(xué)要邊講解邊設(shè)置不同的語(yǔ)境，這些語(yǔ)境之間往往缺乏聯(lián)系；任務(wù)教學(xué)中，任務(wù)本身提供了完整的語(yǔ)境，在學(xué)生進(jìn)入語(yǔ)言分析階段時(shí)，對(duì)語(yǔ)境已經(jīng)相當(dāng)熟悉了；任務(wù)教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生先應(yīng)用，然后思考、分析語(yǔ)言，提高語(yǔ)言應(yīng)用的自我意識(shí)，而不是簡(jiǎn)單的跟隨教師重復(fù)、模仿和應(yīng)用語(yǔ)言點(diǎn)；任務(wù)教學(xué)包含了詞匯、搭配、詞組、習(xí)慣用法等一整套在特定語(yǔ)境中應(yīng)用的語(yǔ)言形式，而不是孤立地看待時(shí)態(tài)和生詞；任務(wù)教學(xué)往往能夠自然地融入聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)技能的培養(yǎng)，而作品教學(xué)往往還需要專(zhuān)門(mén)的技能課程來(lái)彌補(bǔ)學(xué)生技能學(xué)習(xí)的不足。這些比較優(yōu)勢(shì)概括起來(lái)就是，任務(wù)教學(xué)中真實(shí)的交際和語(yǔ)言應(yīng)用促進(jìn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

二、任務(wù)教學(xué)在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中的局限性

自對(duì)外開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的外語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)已逐步轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。由于任務(wù)教學(xué)在培養(yǎng)交際能力方面的所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)，全中國(guó)各階段學(xué)校教育逐步推廣該教學(xué)方法。有研究表明，充分的語(yǔ)言“浸入”并給與學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)在有意義的情景中練習(xí)使用外語(yǔ)，是保證學(xué)生高效掌握外語(yǔ)的最好辦法（Frost，2004）。然而，在以培養(yǎng)面對(duì)面交流能力為目標(biāo)，并主要是在小班教學(xué)試驗(yàn)中發(fā)展起來(lái)的交際教學(xué)法在中國(guó)遇到了文化上的不適應(yīng)。Holliday（1994）曾經(jīng)指出，今天的中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家的融合程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到上世紀(jì)70年代歐洲國(guó)家之間的融合水平；中國(guó)與英語(yǔ)國(guó)家之間的文化差異也遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于歐洲國(guó)家之間的文化差異；歐洲國(guó)家的學(xué)校能夠就近聘請(qǐng)高質(zhì)量的英語(yǔ)教師以促進(jìn)課堂真實(shí)交際，而中國(guó)課堂就沒(méi)有這樣的優(yōu)勢(shì)。文化融合性差、民間往來(lái)頻度低以及聘用國(guó)外英語(yǔ)教師不足這三個(gè)方面造成學(xué)生的語(yǔ)言“浸入”程度不夠、質(zhì)量不高、真實(shí)語(yǔ)境不多，從而使交際教學(xué)和任務(wù)教學(xué)的質(zhì)量無(wú)法達(dá)到70年代歐洲的水平。

關(guān)于任務(wù)教學(xué)在中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)中的實(shí)用性和適用性研究還有不少（如Anderson,1993;Rao,2002），研究者們發(fā)現(xiàn)了不少問(wèn)題。有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，任務(wù)教學(xué)在中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)中存在著若干根本性的不適應(yīng)。特別是當(dāng)教師將任務(wù)教學(xué)與作品教學(xué)的傳統(tǒng)模式比較時(shí)，會(huì)感到傳統(tǒng)教學(xué)中的某些優(yōu)勢(shì)在任務(wù)教學(xué)中難以續(xù)存。其一，任務(wù)教學(xué)在介紹新的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)時(shí)效果不好（Swan，2005）；其二，一旦實(shí)施任務(wù)教學(xué)就會(huì)發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)時(shí)間不夠；其三，不容易找到合適任務(wù)教學(xué)的語(yǔ)言材料，即使有也不一定適合中國(guó)的國(guó)情。

綜上所述，一方面任務(wù)教學(xué)倡導(dǎo)“真實(shí)”和“交際”原則，在培養(yǎng)學(xué)生交際能力方面有著巨大的優(yōu)勢(shì)；另一方面，由于中國(guó)英語(yǔ)教育受目標(biāo)語(yǔ)言浸入不足，師資、行政條件限制以及學(xué)習(xí)文化的影響，“真實(shí)”和“交際”原則難以貫徹。任務(wù)教學(xué)只是在少數(shù)地區(qū)、少數(shù)學(xué)校被少數(shù)教師有效應(yīng)用的教學(xué)法。

三、“藝術(shù)的真實(shí)”與作品教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

前文提到過(guò)，作品教學(xué)一直以來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)的主流：即學(xué)習(xí)者通過(guò)研習(xí)口頭或書(shū)面的外語(yǔ)作品來(lái)掌握語(yǔ)言。作品教學(xué)是在歷史傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)條件的雙重作用下形成的。一方面，中國(guó)人在研習(xí)本國(guó)古代經(jīng)典的過(guò)程中有作品本位教學(xué)的“學(xué)習(xí)文化”；另一方面，在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中，大部分中國(guó)人與外國(guó)人的直接溝通機(jī)會(huì)有限，不能夠充分接近目標(biāo)語(yǔ)言的真實(shí)生活，只能通過(guò)研習(xí)外語(yǔ)作品來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言。

由于與西方在空間上的距離和文化上的差異，中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目的通常不是要融入西方生活，也不會(huì)長(zhǎng)期地與西方的某一特定階層或社區(qū)發(fā)生關(guān)系，而是要在廣泛意義上，與不同的民族交流，并能夠準(zhǔn)確表達(dá)本人、本民族的文化和意志（即英語(yǔ)是“外語(yǔ)”而不是“二語(yǔ)”的學(xué)習(xí)目的）。在這個(gè)前提下，大部分外語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)外語(yǔ)的目的是掌握核心語(yǔ)言（essential language），即那些最能夠反映真實(shí)生活本質(zhì)特點(diǎn)的語(yǔ)言。

我們教材中的課文大部分是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選的、廣泛流傳甚至膾炙人口的英語(yǔ)作品，它們包含反映英語(yǔ)社會(huì)真實(shí)生活本質(zhì)特點(diǎn)的語(yǔ)言。我們將作品能夠反映生活“本質(zhì)的真實(shí)”的特點(diǎn)稱(chēng)為“藝術(shù)的真實(shí)”，如黑格爾（1979）所描述的“藝術(shù)家所選擇的某對(duì)象的……理性必須不僅是藝術(shù)家自己所意識(shí)到的和受感動(dòng)的，他對(duì)其中本質(zhì)的真實(shí)的東西也必須按照其廣度與深度加以徹底體會(huì)?！边@種所謂的“藝術(shù)的真實(shí)”提供了外語(yǔ)學(xué)習(xí)者所需要的語(yǔ)言的廣度和深度。由此可以得出推論，作品教學(xué)實(shí)際上是以“藝術(shù)的真實(shí)”為語(yǔ)境的教學(xué)，它對(duì)于有限接觸真實(shí)英語(yǔ)世界的外語(yǔ)學(xué)習(xí)者是行之有效的選擇。

交際任務(wù)教學(xué)法所要求的真實(shí)交際語(yǔ)境在中國(guó)以英語(yǔ)為外語(yǔ)（EFL）的教學(xué)中雖然難以直接實(shí)現(xiàn)，卻可以在作品的虛擬語(yǔ)境中得到間接地滿足。中國(guó)學(xué)習(xí)者雖然缺乏英語(yǔ)應(yīng)用的“生活的真實(shí)”（方芳：2008），但我們的英語(yǔ)作品中卻充滿了另一種真實(shí)–“藝術(shù)的真實(shí)”。這就是作品教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

四、任務(wù)教學(xué)與作品教學(xué)的融合

既然以英語(yǔ)作品為中心的教學(xué)構(gòu)成了中國(guó)人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的語(yǔ)境，而過(guò)去我們的傳統(tǒng)模式與任務(wù)教學(xué)比較又有明顯不足，我們就特別需要研究如何利用作品通過(guò)任務(wù)教學(xué)的模式來(lái)培養(yǎng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者互動(dòng)交際、表達(dá)和傳播思想的能力。要達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生用外語(yǔ)交流的目的就務(wù)必遵循任務(wù)教學(xué)中的“真實(shí)”和“交際”原則。作品提供的真實(shí)語(yǔ)境在于其“藝術(shù)的真實(shí)”，因此“藝術(shù)的真實(shí)”是作品教學(xué)和任務(wù)教學(xué)的融合點(diǎn)。

Howatt（1984）提議將交際教學(xué)法分為“強(qiáng)”和“弱”的兩種模式。在“弱”模式中學(xué)習(xí)者先將外語(yǔ)作為教學(xué)語(yǔ)言來(lái)學(xué)習(xí)，然后再學(xué)習(xí)如何在交際中使用；在“強(qiáng)”模式中“語(yǔ)言在交際中習(xí)得”（Howatt,1984:279）。作品教學(xué)與任務(wù)教學(xué)的融合介于“強(qiáng)”、“弱”兩種模式之間：語(yǔ)言既不是在完全的真實(shí)交際中習(xí)得，也不是通過(guò)學(xué)習(xí)外語(yǔ)知識(shí)而獲得，而是在體驗(yàn)和創(chuàng)造“藝術(shù)的真實(shí)”的任務(wù)中提高表達(dá)能力。我們不妨將作品與任務(wù)教學(xué)的融合稱(chēng)為“作品任務(wù)教學(xué)”。

在作品任務(wù)教學(xué)中，欣賞和創(chuàng)作語(yǔ)言作品的“藝術(shù)的真實(shí)”是外語(yǔ)學(xué)習(xí)者的根本任務(wù)，交際能力在“藝術(shù)的真實(shí)”的語(yǔ)境中得到培養(yǎng)。在研習(xí)他人作品之前或之后，教師布置作品創(chuàng)作的任務(wù)。作品任務(wù)可以是口頭的，也可以是書(shū)面的，甚至是翻譯作品。他人的藝術(shù)作品既是語(yǔ)言輸入的載體，又是評(píng)價(jià)學(xué)生作品藝術(shù)真實(shí)性的標(biāo)桿。作品任務(wù)教學(xué)中的任務(wù)是指學(xué)習(xí)者以交流（如：表達(dá)和傳播）為主要目的，應(yīng)用目標(biāo)語(yǔ)言完成語(yǔ)言藝術(shù)作品而進(jìn)行的各種活動(dòng)。作品任務(wù)的特征是：藝術(shù)的真實(shí)和文化交流。

筆者建議依五個(gè)步驟實(shí)施作品任務(wù)教學(xué)。第一步，教師思考學(xué)生對(duì)作品的興趣、需求和能力，并在作品“藝術(shù)的真實(shí)”中找到與學(xué)生現(xiàn)實(shí)相映成趣的內(nèi)容。第二步，教師用頭腦風(fēng)暴式的方法列舉所有可能的任務(wù)。這些任務(wù)應(yīng)具有交際目的，以完成具有“藝術(shù)真實(shí)”的作品為導(dǎo)向。例如，將小說(shuō)片斷改寫(xiě)為戲劇并表演；圖解作品中的場(chǎng)景并配上文字說(shuō)明；對(duì)比作品中的異國(guó)社會(huì)文化與中國(guó)社會(huì)文化并以論文或演講的方式發(fā)表，等等。第三步，評(píng)估所列舉的任務(wù)。評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)包括教育價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、與學(xué)生興趣的契合度、資料準(zhǔn)備的難度和完成任務(wù)需要的時(shí)間。在評(píng)估的基礎(chǔ)上修訂任務(wù)，然后根據(jù)任務(wù)所要求的語(yǔ)言難度排序。第四步，根據(jù)語(yǔ)言難度修訂任務(wù)，預(yù)設(shè)完成任務(wù)所需要的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)和技能。在作品欣賞階段注意通過(guò)預(yù)備練習(xí)積累相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)和技能。最后一步，為學(xué)生準(zhǔn)備好實(shí)施任務(wù)所需要的材料和道具，以支撐學(xué)生語(yǔ)言的整體交際。

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