《在馬克思墓前的講話》教學(xué)反思

禤 莉

《在馬克思墓前的講話》是人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第三單元的講讀課文，它是一篇悼詞，同時(shí)也是一篇評(píng)述革命導(dǎo)師馬克思的歷史地位、卓越貢獻(xiàn)和斗爭(zhēng)精神的議論文。學(xué)習(xí)它對(duì)于理解馬克思為真理而斗爭(zhēng)的精神，提高學(xué)生的議論文語(yǔ)言表達(dá)能力具有十分重要的作用。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)演講詞語(yǔ)言感情強(qiáng)烈、高度概括的特點(diǎn)，通過揣摩、品味語(yǔ)言的深層含義和表達(dá)作用，更深入地理解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級(jí)革命所作的巨大貢獻(xiàn)，感受作者深沉含蓄的感情。

教學(xué)本文是有一定難度的：一是課文為悼詞，學(xué)生對(duì)悼詞的常見結(jié)構(gòu)并不了解；其二課文是對(duì)馬克思一生偉業(yè)的高度概括，理論性很強(qiáng)，知識(shí)面很廣，涉及到的歷史背景紛繁復(fù)雜，如何使學(xué)生能饒有興趣地讀懂這篇文章，能“以文解道”又“以道悟文”地通過閱讀語(yǔ)言文字來理解文章的精髓，從理解文章的思想內(nèi)容中領(lǐng)悟出作者駕馭語(yǔ)言的功底與藝術(shù)，這的確是不容易的?；谝陨系那闆r，我把本文的教學(xué)目的確定為：1.結(jié)合文體特點(diǎn)，通過對(duì)課文結(jié)構(gòu)的把握和語(yǔ)言的品味，了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神；2.理清文章思路，訓(xùn)練議論性文章閱讀能力；3.走進(jìn)馬克思“跨越時(shí)空的美麗”人生，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，提升人生境界。教學(xué)重點(diǎn)為：通過對(duì)課文結(jié)構(gòu)的把握和語(yǔ)言的品味，了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神。教學(xué)難點(diǎn)為：以文悟道，體會(huì)馬克思作為偉人的人格魅力。采取相應(yīng)的教學(xué)方法為：以學(xué)生自主探究為主，教師作必要的引導(dǎo)點(diǎn)撥。安排的教學(xué)時(shí)數(shù)為：一課時(shí)。

從實(shí)際操作來看，本文的教學(xué)較好實(shí)踐了“以文解道”、“以道悟文”和“以情育人”的教學(xué)目標(biāo)。

閱讀首先要教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑，就是給學(xué)生一個(gè)整體的指導(dǎo)思想，一個(gè)最根本的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力與思考水平提高到一個(gè)新的高度，引導(dǎo)整堂課的教學(xué)活動(dòng)過程。這方面我著力去實(shí)踐了，我認(rèn)為這是本堂課的特色之一。師生之間互相提出疑問，又互相求解。大家有問有答，有爭(zhēng)有解，循著文章的層次邏輯順序，層層深入。閱讀課的第一個(gè)任務(wù)——“以文解道”，就在正確的獨(dú)立思考的方法指導(dǎo)下完成了。學(xué)生在讀懂文章的同時(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)了閱讀的方法，這是交給了學(xué)生最寶貴的金鑰匙。

為落實(shí)閱讀教學(xué)的第二個(gè)任務(wù)——“以道悟文”，本節(jié)課教學(xué)緊緊地把握住了這個(gè)“悟”字，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中循著文章作者的思路，即語(yǔ)言的脈絡(luò)來提出疑問，結(jié)合著文章詞語(yǔ)的前后搭配關(guān)系，即語(yǔ)言的環(huán)境來理解語(yǔ)言的含義，弄懂文章的思想內(nèi)容，再回過頭來體會(huì)作者在駕馭語(yǔ)言時(shí)遣詞造句是如何做到準(zhǔn)確、生動(dòng)、凝練、傳神的，亦即是如何求得語(yǔ)言的得體。這樣就把語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的四項(xiàng)基本任務(wù)——掌握好文章的語(yǔ)脈、語(yǔ)境、語(yǔ)義和語(yǔ)體四個(gè)方面的關(guān)系抓住了，那個(gè)“悟”字，就自然會(huì)呈現(xiàn)出來了。語(yǔ)文教學(xué)只有完成這一步，才能算是真正上了一堂語(yǔ)文課。

語(yǔ)文課的特殊屬性，決定了它在教學(xué)過程中，一定要完成對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文思想教育的任務(wù)。這是我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的主要組成部分。本課對(duì)此也有適當(dāng)?shù)奶幚?。?duì)于這樣一篇理論性很強(qiáng)、概括性很高的文章，我始終以自己對(duì)文章深入研讀后對(duì)革命導(dǎo)師的熱愛與崇敬的感情，融匯滲透在教學(xué)的全過程中，用自己的激情感染著學(xué)生，引導(dǎo)著學(xué)生。整堂課沒有生硬的說教，沒有冗贅的知識(shí)講解，有的是滿腔熱情、誠(chéng)摯的愛心——愛文章的思想內(nèi)容、愛文章的語(yǔ)言文字、愛學(xué)生孜孜以求的精神，使整堂課都沉浸在崇高、積極向上的氛圍中。

在全面深入地分析完文本后，在提高學(xué)生文本信息篩選、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，我重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度，并自然而然地延伸到與文本相關(guān)的“馬克思的自白”、“馬克思的墓志銘”、“馬克思格言”、“青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮”這些環(huán)節(jié)，既能使學(xué)生深化對(duì)文本的理解，又能激發(fā)學(xué)生的興趣、開拓學(xué)生的視野，這完全符合新課程理念的基本要求，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)習(xí)不是孤立的，和其他學(xué)科、和社會(huì)有著緊密的聯(lián)系，同時(shí)隨著社會(huì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步，特別是信息時(shí)代的到來，從家庭生活到社會(huì)生活，從各種電子傳媒到日常生活用品，從新農(nóng)村環(huán)境到娛樂場(chǎng)所，從名勝古跡到自然景區(qū)，從人物對(duì)話到鄉(xiāng)間方言俗語(yǔ)，從五彩繽紛的現(xiàn)實(shí)世界到虛擬神奇的網(wǎng)絡(luò)世界，語(yǔ)文作為母語(yǔ)，幾乎滲透了我們生活的每個(gè)角落。我這節(jié)課能很好地處理這些問題，既能深入文本，又能跳出文本，不被文本束縛，讓學(xué)生在接收知識(shí)的同時(shí)體驗(yàn)到閱讀的樂趣。

總的說來，這節(jié)課能較好地駕馭課堂，能很好地調(diào)控和把握課堂時(shí)間，教學(xué)中抓住悼詞的文體特點(diǎn)，按照“述哀”、“贊功”、“頌揚(yáng)”三大要點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中做到循序漸進(jìn)、由淺入深、學(xué)以致用，做到收放自如、開闔有度，這是一種具有科學(xué)性又具有藝術(shù)性的教學(xué)行為，使教學(xué)行為上升到了理論高度。歸納起來有以下幾個(gè)方面：

第一，語(yǔ)文的生態(tài)課堂。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”語(yǔ)文學(xué)習(xí)既是認(rèn)知發(fā)展的過程，又是情感體驗(yàn)的過程，語(yǔ)文教學(xué)既要尊重學(xué)生富有個(gè)性的情感體驗(yàn)和思維方式，又要關(guān)注學(xué)生自身的體驗(yàn)和感悟?？偨Y(jié)語(yǔ)文教學(xué)，都應(yīng)提倡多從學(xué)生角度尋找依據(jù)，從學(xué)生反應(yīng)來判斷我們教學(xué)的得失。本節(jié)課沒有聲光電色的噱頭，沒有華而不實(shí)的討巧，課堂學(xué)習(xí)與活動(dòng)的主體定位于學(xué)生，知識(shí)、情感、道德和技能等的傳遞和發(fā)展形成一個(gè)流動(dòng)的過程，教師、學(xué)生、文本等要素成為課堂教學(xué)這個(gè)特殊系統(tǒng)中相互作用的因子，系統(tǒng)中的諸因子占有各自的“生態(tài)”地位，彼此之間平等、和諧，從而讓課堂回歸自然，創(chuàng)設(shè)了彌漫著生機(jī)與智慧的教學(xué)情境。從整體把握到細(xì)節(jié)推敲，從文字閱讀到走進(jìn)作品人物，問題設(shè)計(jì)提綱挈領(lǐng)，富有統(tǒng)領(lǐng)性和啟發(fā)性，“走進(jìn)馬克思”以及“書目推薦”也符合學(xué)生實(shí)際，能為學(xué)生接受，因此師生互動(dòng)和諧，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，能自由生發(fā)自我的體驗(yàn)與感悟。整堂課一氣呵成，既有酒肉穿腸過的酣暢淋漓，又有白菜蘿卜的沁人心脾，是原生態(tài)的課堂，實(shí)實(shí)在在，淳厚樸實(shí)，而“實(shí)”正是語(yǔ)文教學(xué)的歸宿??！

第二，以生為本的教學(xué)設(shè)計(jì)。“以人為本”的人文性決定了生本作為基本維度的地位。課堂教學(xué)一定要體現(xiàn)“以生為本”的學(xué)生主體地位，體現(xiàn)出是教師幫助學(xué)生掌握教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和建構(gòu)知識(shí)能力，教師起到“導(dǎo)讀、導(dǎo)聽、導(dǎo)思、導(dǎo)做”的作用。問題探究是教學(xué)的關(guān)鍵，本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)的五個(gè)問題起到“以問拓思，因問造勢(shì)”的作用，幫助了學(xué)生懂得如何從理論闡述中掌握問題，啟發(fā)學(xué)生的思考?！白哌M(jìn)馬克思”、“知識(shí)卡片”、“資料鏈接”則開闊了學(xué)生的視野，激發(fā)了學(xué)習(xí)的興趣，可讀性強(qiáng)，有教育意義。

第三，深邃的思想，豐富的內(nèi)涵。語(yǔ)文課程目標(biāo)依據(jù)“知識(shí)和能力”、“過程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)維度來設(shè)計(jì)。語(yǔ)文教育是一個(gè)化人的過程，它又不等同于精神教育、文化教育。我們?cè)陉P(guān)注人文性、強(qiáng)調(diào)人文精神滋養(yǎng)的同時(shí)，要立足語(yǔ)文本位，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文意識(shí)，形成對(duì)如何正確運(yùn)用語(yǔ)言文字的自覺關(guān)注，從而達(dá)到提高語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。馬克思及其思想對(duì)于今天的中國(guó)學(xué)生來說畢竟有距離，本節(jié)課以“沒有中國(guó)式的馬克思主義，就沒有我們的今天”為指引把馬克思帶到現(xiàn)實(shí)尤其是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生走進(jìn)大師，推薦的作品《馬克思的自白》、《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》貼近學(xué)生實(shí)際，又直面現(xiàn)實(shí)生活和時(shí)代變革思潮，讓學(xué)生通過感受語(yǔ)言和文體拓展心靈，積淀人文，提高學(xué)識(shí)修養(yǎng)，培養(yǎng)自省意識(shí)，通過對(duì)主體的浸潤(rùn)熏陶，內(nèi)化為一種人格素養(yǎng)，形成思想灌輸與道德價(jià)值的認(rèn)同，達(dá)到曲徑通幽、潤(rùn)物細(xì)無聲的妙效，而只有與人的修養(yǎng)和言語(yǔ)表現(xiàn)聯(lián)系在一起的閱讀，才是有效、高效的閱讀。

總而言之，我認(rèn)為這節(jié)課能以自身豐厚的素養(yǎng)與學(xué)識(shí)，深厚的語(yǔ)文教學(xué)功底，彰顯學(xué)生的主體地位，呈現(xiàn)原生態(tài)的課堂教學(xué)，達(dá)到內(nèi)容與形式、思想性與藝術(shù)性的完美和諧統(tǒng)一，是一堂上得師生都比較滿意的語(yǔ)文課。