孫曉星
語感是比較直接而且迅速地感悟語言文字的能力,是語文水平的重要組成部分。語感是對語言文字分析、理解、體會、吸收全過程的高度濃縮。語感是一種經(jīng)驗色彩很濃的能力,其中牽涉到學(xué)習(xí)經(jīng)驗、生活經(jīng)驗、心理經(jīng)驗、情感經(jīng)驗,包含著理解能力、判斷能力、聯(lián)想能力等諸多因素。語感的能力具備了相當?shù)乃?,在實際應(yīng)用中表現(xiàn)為一接觸語言文字,就能產(chǎn)生正確的全方位的豐富的直感:在閱讀時,不但能快速、敏銳地抓住語言文字所表達的真實信息,感知語義,體味感情,領(lǐng)會意境,而且能捕捉到言外之意、弦外之音。而語感能力差的人,接觸語言文字時,在運用慣常的分析理解手段之前,僅能領(lǐng)略其所承載內(nèi)涵的一鱗半爪,甚至曲解其意。
古人道:“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。”所以廣泛閱讀是學(xué)生積累語言經(jīng)驗、知識的一個重要途徑。提倡朗讀與默讀并重。一目十行的讀,學(xué)生能感知的不是孤立的單個文字符號,而是由字、詞、句、段(甚至包括標點符號)所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。那么學(xué)生在進行閱讀時,有時不必逐個破譯每個文字符號代碼,而利用與直覺思維密切相關(guān)的預(yù)見、猜測等手段簡化速讀過程,從而迅速敏銳地把握作品實質(zhì)。廣泛瀏覽,能拓展閱讀范圍,增加學(xué)生詞匯,厚積薄發(fā),促進學(xué)生的語言經(jīng)驗、知識向語言能力轉(zhuǎn)化,從而形成語言直覺。
“讀”是在語感習(xí)得過程中一個最有效的言語實踐方式?!白x書破萬卷,下筆如有神”。很早教育學(xué)家就發(fā)現(xiàn)人在反復(fù)的誦讀中,腦海中會貯存豐富的書面語言模式,促進言語主體對言語對象的內(nèi)化。讀有多種,如朗讀、精讀、泛讀等,類型不同對語感培養(yǎng)的側(cè)重也就不同。朗讀可使語感細膩,這是一種心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)方法。讀書是需要動腦思考的,只有潛心會文,才能真正走進文本的深處。在教學(xué)中要重視學(xué)生與文本的深入對話,要依靠語言文字的土壤,引導(dǎo)學(xué)生透過語言文字與作者進行心靈對話,領(lǐng)悟語言文字表情達意的精妙。學(xué)生在品讀文章時,要對文章反復(fù)理解、體味、推敲,對意蘊進行深入的探究,透過語言文字窺見其思想、領(lǐng)悟其精髓,從而加深學(xué)生對語言文字的深刻理解,提高學(xué)生的敏銳感悟能力。
在讀書時,老師要讓學(xué)生聯(lián)系過去相似的生活經(jīng)驗,通過想象,將課文中的文字符號轉(zhuǎn)化為生動的畫面,正如“書讀百遍,其義自見”。教師要有計劃地把難度適中的課文,放手讓學(xué)生自讀、多讀、自悟,在頭腦中再現(xiàn)語言文字表述的情景,從而達到對課文直覺感悟的目的。比如,會讀古詩的學(xué)生,一見到“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”,立即會在眼前浮現(xiàn)出粉墻上紅花的杏枝、園內(nèi)姹紫嫣紅的春色,還有詩人駐足抬眼的神態(tài),迅速感受到詩人欣喜的心情和愛春惜春的感情,進而獲得美的享受,接受美的熏陶。而且,更能由“紅杏出墻”生發(fā)“幽香浮動”、“臨風(fēng)搖曳”等等聯(lián)想。換了一個很少接觸古詩的普通學(xué)生,一下子是感悟不出那么多詩中的意蘊的,剩下的只是一個文字的空殼。
多聯(lián)想可以幫助我們感知意象,把握所傳達的情感、哲理,體味言語的旨趣,進而實現(xiàn)整體的領(lǐng)悟,獲得語感。正因為有了讀,有了豐富活躍的想象與聯(lián)想,語感才顯得如此具體、生動、真切,才讓人感覺到不是空洞的虛無飄渺的東西,而是實實在在的,是完全可以捉摸、可以把握的。
學(xué)生在揣摩中懂得了作者文章的匠心所在,體味出文章的言外之意。聯(lián)想往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài),具有極大的跳躍性與自由性,可以極為迅速地在不同的事物之間建立聯(lián)系。因此,想象、聯(lián)想是直覺思維的翅膀。教師要積極啟發(fā)學(xué)生進行豐富的聯(lián)想,讓學(xué)生在能動自主的學(xué)習(xí)探究中創(chuàng)造性地獲得語感。
隨著社會的發(fā)展,承載著傳播信息重任的語言文字材料早已無法用浩如煙海來形容了,任何一個人,窮其畢生精力,也只能攬取其中之一粟。語感強的人,獲取信息的效率高,他所攬取的“一粟”相對而言也要大一點,在競爭中所擁有的素質(zhì)資本當然也就充足一些。時代要求人們必須具備高度的語感水平。