新課標(biāo)背景下的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程芻議

繆長(zhǎng)春

在教學(xué)過程中，為了使學(xué)生能快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師往往會(huì)創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的氛圍，激活學(xué)生的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生自覺自愿地投身到學(xué)習(xí)實(shí)踐中來(lái)，積極主動(dòng)地思維。這種以情感為紐帶、以思考為核心、以學(xué)生活動(dòng)為主體特征的教學(xué)實(shí)踐過程，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的思維個(gè)性、思維品質(zhì)，以及思維過程的科學(xué)性大有裨益。

一、精心設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)。導(dǎo)語(yǔ)是新課的引子，是教學(xué)一篇新課文的開場(chǎng)白，一段精彩恰當(dāng)?shù)膶?dǎo)語(yǔ)是一節(jié)課能否取得成功的關(guān)鍵。因此，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。一段言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)新穎的導(dǎo)語(yǔ)，很能感染學(xué)生。在教蘇教版必修五《漁父》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：“在飄著秦風(fēng)楚雨的歷史天空下，一位踽踽獨(dú)行的歌者高唱著‘路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’，但沒落的楚王朝已不是他那枯瘦的雙肩所能支撐的。當(dāng)楚國(guó)隨歷史化作一縷云煙時(shí)，他縱身一躍定格為汨羅江的一道風(fēng)景。在他縱身一躍前的一剎那他那偉大的靈魂又在思索著什么呢？”同學(xué)們一下子就嚴(yán)肅起來(lái)，順著老師的思路和情感進(jìn)入課題。又如《長(zhǎng)亭送別》，文章所表現(xiàn)的是崔鶯鶯和張君瑞的離愁別恨，反映“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程”的送別主題，情節(jié)并不復(fù)雜。我事先準(zhǔn)備了一段長(zhǎng)亭送別的古典樂曲，一下就吸引了學(xué)生，讓他們很快進(jìn)入故事，體會(huì)這段凄美的愛情故事。所以，一段好的開場(chǎng)白能夠讓學(xué)生集中注意力，主動(dòng)去領(lǐng)悟并欣賞像曲詞意境和戲曲語(yǔ)言這樣并不愿意親近的內(nèi)容。

二、善用媒體語(yǔ)言。善于運(yùn)用情景、畫面、音樂來(lái)渲染，肯定會(huì)激活課堂氣氛，提高學(xué)生想象思維能力。而情景、畫面、音樂與文字語(yǔ)言溝通在一起，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的視、聽、思等器官，極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在這樣全方位的刺激之下，教學(xué)過程一定會(huì)生色不少。教授《長(zhǎng)亭送別》時(shí)，課件的適時(shí)呈現(xiàn)，使送別場(chǎng)景在凄婉的音樂伴奏之下更加哀婉凄傷，故事之美、人物之美、意境之美、曲詞之美四個(gè)方面，在緩緩的音樂聲中讓學(xué)生去思考、品味和鑒賞，最后在音樂聲中戛然而止?？傊?，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)出濃郁的媒體氛圍，會(huì)使學(xué)生不自覺中融進(jìn)氛圍，調(diào)動(dòng)了感官，獲得了知識(shí)，訓(xùn)練了智能，客觀上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以，善用媒體，能為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)情境。

三、模仿參與，培養(yǎng)能力。以往教學(xué)中，偏重結(jié)論，輕慢過程。老師把知識(shí)點(diǎn)梳理得極為系統(tǒng)條理，學(xué)生通常被動(dòng)接受，缺少主動(dòng)參與，以致沒能給學(xué)生留下發(fā)展的空間。本來(lái)，生成結(jié)論的過程生動(dòng)形象，可最后卻變成了條文式的單調(diào)呆板的背誦，這從源頭上分割了知識(shí)與智力的內(nèi)在聯(lián)系。在語(yǔ)文教學(xué)中，如果能夠注意表演情境的參與和問題情景的有效設(shè)置，有時(shí)也收到了意想不到的效果。如《項(xiàng)脊軒志》里有很多動(dòng)人的親情細(xì)節(jié)，我讓學(xué)生表演先母聽到小兒哭泣時(shí)輕敲門扉、細(xì)聲詢問的樣子，大家在笑中體會(huì)到了母愛的細(xì)致和偉大，很多學(xué)生感恩之情形于色。通過這樣的方式，既培養(yǎng)了學(xué)生參與文章的表演能力，又全方位地培養(yǎng)了他們聽、說、思的能力，更培養(yǎng)了他們個(gè)性化的表達(dá)方式和良好的思維品質(zhì)，甚至矯正了部分學(xué)生思維品質(zhì)和價(jià)值取向上的誤區(qū)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性。

四、啟迪思維，熏陶情感。新課程主張培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性，給予學(xué)生民主、自由、平等的發(fā)展空間。教師在教育教學(xué)過程中，不應(yīng)壓制學(xué)生個(gè)性，而應(yīng)正確引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生，給予他們思想自由和情感的規(guī)范——這將是新課程下教師教學(xué)中唯一的規(guī)范，而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維是新時(shí)代賦予全體教師的歷史使命。創(chuàng)新思維和發(fā)散思維是整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)中的核心。我們?cè)诮虝?huì)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，也要培養(yǎng)他們這方面的能力。《漁父》一文中的屈原，有學(xué)生結(jié)合《報(bào)任安書》中的司馬遷，比較兩位杰出人物的生命價(jià)值，談及他們的迥然不同的生死觀。通過引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)兩位偉人所處的歷史環(huán)境和時(shí)代背景，以及具體到茍活和投江的最終目的，大家終于明白，其實(shí)，死固然是一種解脫和清高，有時(shí)為了大義選擇茍活其實(shí)也不是庸俗和卑微。這件事，讓學(xué)生的思維和情感得到了一次錘煉和提升?！蛾惽楸怼返膭?dòng)人之處就在于其孝情感天動(dòng)地。孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，中學(xué)生這個(gè)年齡階段關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，特別向往的總是愛情，而最熟視無(wú)睹的往往親情、孝情。李密對(duì)祖母劉深深的烏鳥反哺之情能讓我們有所觸動(dòng)，從而有所行動(dòng)。在文章的最后，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探討分析，總結(jié)完善了一個(gè)真實(shí)的李密，讓這個(gè)歷史人物變得豐滿而具象。在這樣的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的思維可以盡情地馳騁，最終跳出了教材的束縛，也極大地激發(fā)了他們學(xué)語(yǔ)文的興趣。

總之，在新課標(biāo)背景下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)手段和方法還有很多工作需要我們?nèi)プ?，我們?cè)诮虒W(xué)中要善于創(chuàng)新、用心營(yíng)造氣氛，以全面提高教學(xué)質(zhì)量。基于這一最終目的，即使我們現(xiàn)在的探索還很膚淺，也仍然很有意義。