文言斷句 有“法”可依

劉 闡

不少同學(xué)對文言斷句有一種畏懼心理，總是感覺無處下手，于是就眉毛胡子一把抓，亂“斷”一氣。其實(shí)，文言斷句還是有“跡”可循、有“法”可依的。一般來說，文言斷句要遵循三個(gè)原則：一要通讀材料，整體把握材料的內(nèi)容和主題；二要揣摩詞語的含義和詞語之間的關(guān)系；三要先易后難，逐步縮小范圍。具體來看，下面的方法更有操作性：

一、抓名詞，理脈絡(luò)。就是抓住名詞，梳理材料的一些基本情況。通讀材料，找出人名、地名、事名、物名、朝代名、國名、官職名。這些名詞常在句中作主語或賓語，明確什么人，做了什么事，采用什么方式，有什么結(jié)果。如：湖陽公主新寡/帝與共論超臣/微觀其意。（《資治通鑒》）另外，表示方位的名詞在文中常常連用或?qū)τ?，?dāng)它們用于領(lǐng)起句子時(shí)，可以作為標(biāo)志性的詞語。例：若跨有荊益/保其巖阻/西和諸戎/南撫夷越/外結(jié)好孫權(quán)/內(nèi)修政理。（《三國志·諸葛亮傳》）

二、辨句式，助點(diǎn)斷。就是辨析文言句式特點(diǎn)，進(jìn)而幫助我們斷句。文言句式包括兩大類：

1.特殊句式。文言中的特殊句式有賓語前置、謂語前置、定語后置、狀語后置（介詞結(jié)構(gòu)后置）、判斷句、被動句、省略句等。而它們各自多有自己的格式特點(diǎn)，有著屬于自己的標(biāo)志。如“……者，……也”、“……，……也”、“……者也”等表示判斷；“……于……”、“……見……于……”、“……受……于……”、“……為……所……”、“……為所……”等表示被動；“何……之……”、“唯……是（之為）……”等是賓語前置的標(biāo)志；介詞結(jié)構(gòu)后置多與介詞“于”、“以”密切相關(guān)。準(zhǔn)確把握這些特殊句式，對斷句會有很大幫助。例：①李迪/賢相也/方仁宗初立/章獻(xiàn)臨朝/頗挾其才/將有專制之患。（2009年廣東卷第9題）②薛譚學(xué)謳于秦青/未窮青之技/自謂盡之/遂辭焉。（《列子》）

2.固定句式。固定句式是各種不同句式中，逐漸形成的凝固的詞與詞的搭配關(guān)系。每一種固定句式都有其特定的使用范圍，表達(dá)特有的語氣和詞語間的特定關(guān)系。明辨并掌握這些固定句式，也有助于斷句。常見的固定句式有：“奈……何”、“如……何”、“不亦……乎”、“無乃……乎”、“得無……乎”、“何……焉”、“何……為”、“何有于……哉”、“庸……乎”、“安……哉”、“非……則……”、“有以……”、“無以……”、“尚……況……”等等。例：①巫嫗三老不來還/奈之何？（《西門豹治鄴》）②學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說乎/有朋自遠(yuǎn)方來/不亦樂乎/人不知而不慍/不亦君子乎？（《論語》）

三、找虛詞，斷語氣。文言文中位于句首的發(fā)語詞有：“夫”、“蓋”、“然”、“斯”、“唯”等；位于句尾的語氣詞有：“耳”、“乎”、“焉”、“耶（邪）”、“也”、“矣”、“與（歟）”、“哉”等；位于句中的虛詞有：“于”、“為”、“而”、“則”、“以”等。嘆詞，像“嘻”、“嗟乎”、“嗚呼”、“嗚呼哀哉”等，斷句時(shí)，要在這些詞的前后斷開。一些復(fù)音虛詞一般都位于句首，像“且夫”、“若夫”、“已而”、“至若”、“于是”、“雖然”、“至于”、“是故”、“是以”、“向使”、“既而”、“俄而”等，這些詞的前面一般要斷開。例：政姊榮聞人有刺殺韓相者/賊不得/國不知其名姓/暴其尸而縣之千金/乃于邑曰/其是吾弟與/嗟乎/嚴(yán)仲子知吾弟/立起/如韓/之市/而死者果政也（2008年浙江卷第15題）

四、明修辭，析特點(diǎn)。古人作文很講究修辭技巧，有的講究句式的整齊、音律的和諧，有的講究對仗、對稱、排比、比喻、頂真等修辭格的運(yùn)用。在給文言文斷句時(shí)，充分考慮到這些修辭現(xiàn)象會給斷句帶來諸多便利。

1.對偶斷句。古文中對偶句使用很多，而且用法靈活。往往重復(fù)使用幾個(gè)虛字，內(nèi)容相對，甚至詞語相對。斷句時(shí)，先把對偶句標(biāo)出來，再去尋找其他句子的起止。例：①故卒死于窮裔/材不為世用/道不行于時(shí)也。（2010年重慶卷第11題）②南取漢中/西舉巴蜀/東割膏腴之地/北收要害之郡。（《過秦論》）

2.對比斷句。對比論述多出現(xiàn)在古代議論文中，根據(jù)對比的內(nèi)容起止可以斷句。例：天之道其猶張弓與/高者抑之/下者舉之/有余者損之/不足者補(bǔ)之/天之道損有余而補(bǔ)不足/人之道則不然/損不足以奉有余/孰能有余以奉天下/唯有道者/是以圣人為而不恃/功成而不處。（2009年北京卷第11題）

3.排比斷句。排比句有這樣的特點(diǎn)：句子結(jié)構(gòu)相同；每句字?jǐn)?shù)大體相等；常使用一些相同的虛字或重復(fù)的詞語。我們可以依據(jù)這些特點(diǎn)進(jìn)行斷句。例：由是觀之/無惻隱之心/非人也/無羞惡之心/非人也/無辭讓之心/非人也/無是非之心/非人也/惻隱之心/仁之端也/羞惡之心/義之端也/辭讓之心/禮之端也/是非之心/智之端也。（《孟子》）

4.比喻斷句。比喻詞往往是比喻句的重要標(biāo)志。斷句時(shí)，先斷出比喻詞（“猶”、“猶如”、“譬之若”等），然后找出與之相關(guān)的句子。例：①夫趙之于齊楚/捍蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒。（2006年北京卷第11題）②世易時(shí)移/變法宜矣/譬之若良藥/病萬變/藥亦萬變。（《呂氏春秋》）

5.頂真斷句。頂真也叫聯(lián)珠，是把上一句末尾的詞語作為下一句開頭的詞語，一句一句首尾蟬聯(lián)的修辭手法。根據(jù)這種特點(diǎn)，斷句時(shí)要在蟬聯(lián)的相同詞語間斷開。例：①夫奢則不遜/不遜必侮上/侮上者逆道也。（《漢書·霍光傳》）②秦王坐章臺見相如/相如奉璧奏秦王/秦王大喜/傳以示美人及左右。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

五、見對話，抓標(biāo)志。文言文中，有一些對話的標(biāo)志，如“曰”、“云”、“言”、“道”、“謂”等，抓住這些標(biāo)志性詞語，也是我們準(zhǔn)確斷句的一條有效途徑。在這里，應(yīng)該注意兩點(diǎn)：一是對話中又有對話的情況，二是文中省略說話人和“曰”字的。例：龐蔥與太子質(zhì)于邯鄲/謂魏王曰/今一人言市有虎/王信之乎/王曰/否/二人言市之有虎/王信之乎/王曰/寡人疑之矣/三人言市之有虎/王信之乎/王曰/寡人信之矣。（《戰(zhàn)國策·魏策》）

我們?nèi)绻莆樟松厦孢@五種方法，能夠做到融會貫通、靈活運(yùn)用，而且對章法、文體特點(diǎn)和古代文化知識有一定的認(rèn)識和了解，正確斷句也并非一件難事。