關(guān)于課堂教學(xué)中有效問(wèn)題的思考

林匯波

[作者通聯(lián)：福建惠安教師進(jìn)修學(xué)校]

課堂中要有問(wèn)題的設(shè)置，但不一定有效果。如果問(wèn)題沒(méi)有設(shè)置好，課堂的對(duì)話就變成“假對(duì)話”或“無(wú)效對(duì)話”，課堂效率自然就低下。那么，我們就有必要弄清什么特性的問(wèn)題才是課堂教學(xué)中的“真”問(wèn)題以及有效問(wèn)題的存在形式是什么，從而以有效的問(wèn)題達(dá)成有效的課堂教學(xué)。

一、充分的言語(yǔ)感悟是問(wèn)題設(shè)置的出發(fā)點(diǎn)

課堂中的問(wèn)題是為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)學(xué)生思考，在思考中有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，從而達(dá)成教學(xué)任務(wù)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程目標(biāo)。

當(dāng)課堂上圍繞問(wèn)題進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，我們心底時(shí)有疑慮：這樣做“語(yǔ)文性”充分不充分？是不是真的能發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力？現(xiàn)以《林黛玉進(jìn)賈府》一課的四個(gè)練習(xí)的設(shè)置進(jìn)行分析比較：

①分析賈寶玉、林黛玉及王熙鳳三個(gè)人物的性格。

②“聯(lián)系人物身份、性格，品味下列人物語(yǔ)言”。（之下是列舉三個(gè)人物的語(yǔ)言）

③“品味下列人物的語(yǔ)言，分析他們的不同身份和性格”。（之下是列舉三個(gè)人物的語(yǔ)言）

④抓住人物語(yǔ)言的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，準(zhǔn)確地描述出賈寶玉、林黛玉及王熙鳳當(dāng)時(shí)的感覺(jué)狀態(tài)。(之下是列舉三個(gè)人物的語(yǔ)言)

以上四個(gè)例子表面上是作業(yè)活動(dòng)，其實(shí)際內(nèi)涵是“賈寶玉、林黛玉及王熙鳳三個(gè)人物的性格特征是什么”的問(wèn)題，是分析人物性格的問(wèn)題，所以可當(dāng)作典型的問(wèn)題來(lái)分析比較其特點(diǎn)。

例①是一教師的課堂作業(yè)。題中內(nèi)含的問(wèn)題純粹出自文學(xué)鑒賞的角度，是問(wèn)題形式的存在，但學(xué)生僅僅停留于抽象的分析概括，甚至可能從參考資料上抄來(lái)答案應(yīng)付了事，未能觸及具體的言語(yǔ)材料以及對(duì)言語(yǔ)材料的感悟，由此得來(lái)的言語(yǔ)活動(dòng)性、體驗(yàn)性是不充分的。

例②例③分別來(lái)自人教社的大綱版與新課標(biāo)版課本。例②的問(wèn)題設(shè)置是從人物性格到言語(yǔ)材料的感悟，如果已先獲知人物性格的結(jié)論，學(xué)生是不會(huì)再深入地去品味人物語(yǔ)言了的。例③是以言語(yǔ)感悟?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)分析認(rèn)識(shí)人物性格。同樣是對(duì)林黛玉、賈寶玉及王熙鳳的性格的分析，就能看出人教社兩種版本對(duì)言語(yǔ)感悟上的不同理解層次，人教版的教材編寫(xiě)上對(duì)言語(yǔ)感悟特性的認(rèn)識(shí)是逐步提升的。

例④為筆者所擬，是言語(yǔ)感悟特性的強(qiáng)化版。題中隱含的要求是清楚的：學(xué)生首先要反復(fù)品味具體人物語(yǔ)言，感悟并抓住人物性格表現(xiàn)的關(guān)節(jié)點(diǎn)，如關(guān)鍵詞、句子結(jié)構(gòu)及語(yǔ)氣等；第二個(gè)步驟是要把握好人物的性格，且要能夠準(zhǔn)確地概括，當(dāng)然步驟中言語(yǔ)因素是不可或缺的；第三步才有可能調(diào)動(dòng)言語(yǔ)積累，對(duì)人物的感覺(jué)狀態(tài)進(jìn)行準(zhǔn)確描述。

問(wèn)題應(yīng)是課堂教學(xué)的主要演繹形式，課堂的活動(dòng)是言語(yǔ)的活動(dòng)，課堂教學(xué)中的問(wèn)題就要貫穿言語(yǔ)感悟的要求：在具體的字、詞、句的品味感悟中，在表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體的細(xì)節(jié)中，言語(yǔ)因子要充盈于其間。言語(yǔ)活動(dòng)、言語(yǔ)感悟要充分，要求落實(shí)到位，問(wèn)題才符合語(yǔ)文學(xué)科的課程特性，也才是有效的。

我們經(jīng)常聽(tīng)到有的教師嚷嚷：語(yǔ)文課，上多上少一個(gè)樣，多上了學(xué)生的成績(jī)不一定會(huì)提高，少上了學(xué)生未必就會(huì)考砸。一份試卷，從外在看是一系列問(wèn)題，是檢查學(xué)生的言語(yǔ)能力的。如果上課與考試成績(jī)、與學(xué)生的言語(yǔ)能力發(fā)展無(wú)關(guān)，說(shuō)明這個(gè)教師的課堂問(wèn)題的設(shè)置及解答肯定沒(méi)有圍繞學(xué)生言語(yǔ)感悟進(jìn)行，這樣的課堂是低效或是無(wú)效的。

問(wèn)題的言語(yǔ)特性是首要的。抓住這個(gè)特性，有利于摒棄課堂教學(xué)中的“非語(yǔ)文”做法。

如多媒體的使用，以其容量大、交互性強(qiáng)而備受青睞，但“負(fù)”作用也大，一直備受爭(zhēng)議。課堂活動(dòng)中的多媒體使用，可視為解決問(wèn)題的過(guò)程，同時(shí)應(yīng)是學(xué)生言語(yǔ)感悟、言語(yǔ)能力發(fā)展的過(guò)程，如果與這一方向有關(guān)的，即為有效使用；如果無(wú)關(guān)，即為無(wú)效使用。具體要思考的是：媒體材料與問(wèn)題設(shè)置中的言語(yǔ)因子有哪些？明確了沒(méi)有？充分發(fā)揮其作用了沒(méi)有？學(xué)生會(huì)在媒體使用或解決問(wèn)題的過(guò)程中有充分的言語(yǔ)感悟嗎？要思考好了再用，言語(yǔ)感悟特性突出了，多媒體的使用就是“語(yǔ)文”的，才是有效的。

設(shè)置問(wèn)題如能抓住言語(yǔ)感悟特性，教師課堂上的不對(duì)勁、疑慮感自然而然會(huì)消失，課堂就會(huì)是有效的語(yǔ)文課堂。

二、落差結(jié)構(gòu)是問(wèn)題的存在方式

有的教師注意轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓學(xué)生在課堂上提問(wèn)題，然后教師解答或師生討論解決問(wèn)題。問(wèn)題是羅列了一大堆，師生也是忙忙碌碌的，但課后一反思，問(wèn)題出來(lái)了：需要解決的矛盾、疑難，課堂問(wèn)題沒(méi)有一定難度，沒(méi)有落差特性等等。這樣的課堂，學(xué)生是不會(huì)有什么提高的，只是課堂熱鬧了而已。

落差，也可表述為問(wèn)題的有效難度。當(dāng)問(wèn)題有了一個(gè)有效的難度，學(xué)生的思維、言語(yǔ)感受力才會(huì)受到挑戰(zhàn)，處于活躍狀態(tài)，言語(yǔ)感悟才會(huì)是積極有效的。

落差，使問(wèn)題之所以成為問(wèn)題。落差結(jié)構(gòu)可描寫(xiě)為：學(xué)生應(yīng)達(dá)到什么樣的水平，學(xué)生已有的認(rèn)知情況，兩者之間的落差為學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑或困難，是學(xué)生還存在的欠缺，或者表述為還應(yīng)獲得、解決的內(nèi)容。可簡(jiǎn)化為：預(yù)期目標(biāo)-已有認(rèn)知=未知或欠缺(存在問(wèn)題)。

問(wèn)題的落差特性可具體化為情感體驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)與言語(yǔ)表現(xiàn)力三個(gè)方面：

1.情感體驗(yàn)落差?！霸?shī)言志”，言語(yǔ)表現(xiàn)是需要有足夠的情感需求和情感強(qiáng)度的。學(xué)生的某些情感要素是客觀存在的，只是未被喚醒，或是處于朦朧狀態(tài)，有待梳理、強(qiáng)化，與預(yù)期想要達(dá)到的言語(yǔ)表達(dá)的情感強(qiáng)度是存在差距的。同樣，有效的閱讀感悟也一樣需要有足夠的情感強(qiáng)度。

問(wèn)題的設(shè)置要喚醒學(xué)生的某一情感，強(qiáng)化某一情感。如某省的高考作文話題“提籃春光看媽媽”，內(nèi)在的問(wèn)題設(shè)置即是關(guān)注情感體驗(yàn)落差的。

2.思想認(rèn)識(shí)落差。學(xué)生對(duì)事物的思想認(rèn)識(shí)是欠缺的、膚淺的和不成熟的，問(wèn)題的設(shè)置就要顯示他們的思想認(rèn)識(shí)水平與事物本質(zhì)之間的相應(yīng)差距，顯示出與預(yù)期發(fā)展目標(biāo)之間的落差。問(wèn)題體現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)的落差，讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識(shí)需求，激發(fā)探索的欲望，積極參與解決過(guò)程。

3.言語(yǔ)表現(xiàn)力落差。言語(yǔ)能力有閱讀與表達(dá)兩個(gè)方面，閱讀的怎樣，只能通過(guò)其表達(dá)來(lái)觀測(cè)。因此，言語(yǔ)感悟力的落差實(shí)際上是以表達(dá)能力的落差來(lái)完成其考察分析的。

言語(yǔ)表現(xiàn)力的落差，一方面表現(xiàn)為學(xué)生的表達(dá)水平與經(jīng)典文本言語(yǔ)水平的差距，即學(xué)生言語(yǔ)素養(yǎng)與優(yōu)秀文本的語(yǔ)言因素繼承要求上存在的差距；另一方面表現(xiàn)為口語(yǔ)交際言語(yǔ)上的差距，即學(xué)生的口語(yǔ)交際能力與社會(huì)生存所需的言語(yǔ)能力之間存在的差距。新課標(biāo)把必修課的課程目標(biāo)分為“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個(gè)方面，是緊密扣住這兩個(gè)方面存在的落差的。言語(yǔ)表現(xiàn)力的落差是外在的，通過(guò)比較觀察，可得出明確的數(shù)據(jù)。問(wèn)題中這些落差的呈現(xiàn)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生消除落差的積極性。

問(wèn)題的落差特性在操作上既要關(guān)注情感體驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)與言語(yǔ)表現(xiàn)力三個(gè)方面的區(qū)分，以便分別消除落差；又要做到三個(gè)方面的有機(jī)整合，以便有效地促進(jìn)落差的消除。因?yàn)閺膶?shí)踐看，顯性的內(nèi)容是言語(yǔ)表現(xiàn)操作；從活動(dòng)內(nèi)容看，情感體驗(yàn)、思想認(rèn)識(shí)是融合在言語(yǔ)活動(dòng)之中的。

我們經(jīng)?？吹浇虒W(xué)中落差結(jié)構(gòu)處理不當(dāng)?shù)那闆r。有時(shí)課堂上出現(xiàn)過(guò)于輕松現(xiàn)象，學(xué)生回答過(guò)于隨意，甚至有的學(xué)生會(huì)就某一問(wèn)題瞎起哄；有時(shí)問(wèn)題設(shè)置太難，課堂氣氛沉悶，學(xué)生相對(duì)沉默，出現(xiàn)冷場(chǎng)現(xiàn)象。這些現(xiàn)象都是落差結(jié)構(gòu)沒(méi)有處理好的表現(xiàn)，原因或是情感過(guò)于浮淺，或是認(rèn)識(shí)過(guò)于表面化，或是言語(yǔ)表現(xiàn)力的要求沒(méi)有難度。

三、問(wèn)題的發(fā)展性內(nèi)涵讓課堂富有生機(jī)

我們常見(jiàn)一些相當(dāng)完美的公開(kāi)課。課堂上該解決的問(wèn)題都順利解決了，其實(shí)，這樣的課沒(méi)什么意思，筆者覺(jué)得應(yīng)該多聽(tīng)一些常態(tài)課，多聽(tīng)一些有問(wèn)題、有不足的課，多聽(tīng)一些可探討的、可發(fā)展的課。因?yàn)閷W(xué)生是處于發(fā)展中的，課堂也應(yīng)該是處于發(fā)展中的，完美就可能是虛假的、無(wú)意義的。所以，有效的問(wèn)題還應(yīng)該具有發(fā)展性內(nèi)涵的特點(diǎn)，即過(guò)程性、自主性、包孕性、階段性、生長(zhǎng)性。

過(guò)程性。探究問(wèn)題是一個(gè)過(guò)程，結(jié)果不一定很重要。語(yǔ)文科的學(xué)習(xí)重視言語(yǔ)活動(dòng)、言語(yǔ)體驗(yàn)、言語(yǔ)感悟，其實(shí)就是重視細(xì)節(jié)，重視過(guò)程中的言語(yǔ)。提出問(wèn)題時(shí)如能由學(xué)生去探究，去發(fā)現(xiàn)并提出問(wèn)題，分析問(wèn)題時(shí)如能由學(xué)生自行完成，會(huì)更有意義。

自主性。自主性，指的是問(wèn)題是學(xué)生的問(wèn)題，問(wèn)題由學(xué)生自己去解決。問(wèn)題應(yīng)該切近現(xiàn)實(shí)生活，從學(xué)生的關(guān)注中選取突破點(diǎn)，讓問(wèn)題具有召喚力，吸引學(xué)生自己去質(zhì)疑、調(diào)查、發(fā)現(xiàn)、分析研討，積極參與到過(guò)程中去，從而獲得解決問(wèn)題的過(guò)程性體驗(yàn)。

包孕性。問(wèn)題內(nèi)涵是豐富的、生長(zhǎng)的，是一個(gè)不斷吸收各種信息，不斷趨向豐富化的動(dòng)態(tài)的開(kāi)放系統(tǒng)，而不是預(yù)先設(shè)定好的封閉結(jié)構(gòu)。在實(shí)際對(duì)話中，預(yù)設(shè)的內(nèi)容會(huì)有變化，過(guò)程中動(dòng)態(tài)生成的資源應(yīng)及時(shí)充實(shí)到問(wèn)題之中，使問(wèn)題更加豐富，包孕性更強(qiáng)。

階段性。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是個(gè)累積的過(guò)程，是漸進(jìn)的過(guò)程，是向預(yù)期的目標(biāo)逐漸靠攏的過(guò)程，問(wèn)題的內(nèi)涵應(yīng)指向其發(fā)展中的某一階段，指向某一年齡、生理、認(rèn)識(shí)水平，不追求成人化、社會(huì)化的凝固的或完美的，而是應(yīng)指向不完善的、有不足的、有欠缺的，也是特定階段的。

所以，學(xué)生在問(wèn)題解決過(guò)程中不可能完全解決所有問(wèn)題，通過(guò)某一節(jié)課、某一環(huán)節(jié)或某一問(wèn)題，就讓學(xué)生成長(zhǎng)為“完人”，那是不可思議的，更是不可能讓教師或外在評(píng)價(jià)者感到“十分滿意”的?？赡艿闹皇墙鉀Q了其中的一個(gè)步驟，完成了一個(gè)階段，還留下未能解決的一部分，是讓學(xué)生以此階段為基礎(chǔ)去探索，去解決余下的問(wèn)題。雖只是起步，但已能預(yù)料其發(fā)展可能，已向預(yù)期目標(biāo)逼近，就會(huì)有積極的意義。

生長(zhǎng)性。一個(gè)問(wèn)題的解決能引出下一個(gè)問(wèn)題，向更高層次提升。解決了一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生就提高至一個(gè)新的、更高的水平，應(yīng)能發(fā)現(xiàn)更有價(jià)值的問(wèn)題。問(wèn)題應(yīng)讓學(xué)生處于不斷解決和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的良性循環(huán)中，處于不斷遞進(jìn)、提升的狀態(tài)或過(guò)程中。

人是處于發(fā)展之中的，心靈也是無(wú)限豐富的，問(wèn)題更應(yīng)該體現(xiàn)其發(fā)展特性。但在課堂教學(xué)中，有的教師忽略了問(wèn)題的發(fā)展特性，如有的教師會(huì)設(shè)置“完美”的問(wèn)題，也會(huì)苛求學(xué)生有完美的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，最終弄得師生雙方都疲憊不堪；有的教師剛指導(dǎo)學(xué)生解決了一個(gè)問(wèn)題，又匆匆轉(zhuǎn)至另一問(wèn)題，忽視了此時(shí)學(xué)生的水平已有提升，應(yīng)繼之以升華性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，以擴(kuò)大成效。這就錯(cuò)失了深入挖掘、拓展的機(jī)會(huì)，造成了資源的極大浪費(fèi)。

四、問(wèn)題的自主性讓學(xué)生走向?qū)W習(xí)的自覺(jué)

有的教師會(huì)把教參的答案化為問(wèn)題，或是把自己解讀文本時(shí)感覺(jué)到的問(wèn)題作為課堂上學(xué)生要解決的問(wèn)題，這樣簡(jiǎn)單化“制造”出來(lái)的問(wèn)題是沒(méi)有關(guān)注學(xué)習(xí)主體的自主發(fā)展的。

問(wèn)題應(yīng)是學(xué)生的問(wèn)題，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生走向心靈深處的自我感悟，引導(dǎo)學(xué)生的生存能力獲得真正的發(fā)展。

主體意識(shí)的覺(jué)醒。問(wèn)題應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生觀點(diǎn)的存在，體現(xiàn)學(xué)習(xí)主體的存在。問(wèn)題內(nèi)涵的各種關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)應(yīng)指向?qū)W習(xí)主體，應(yīng)能喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，才有可能激發(fā)主體對(duì)話的積極性，更好地感悟言語(yǔ)。這就需要教師掌握好學(xué)生的“底線”，設(shè)置的問(wèn)題要真正觸及學(xué)生自我，使學(xué)生“自我”站到問(wèn)題對(duì)話的前臺(tái)。學(xué)生所面對(duì)的問(wèn)題內(nèi)涵，如果沒(méi)有能讓其深刻感觸的情境，或是沒(méi)有觸及其存在的生存要素，學(xué)生的對(duì)話就可能與言語(yǔ)感悟、言語(yǔ)表現(xiàn)力提升無(wú)關(guān)的，可能是渲泄，可能是一種自我保護(hù)的應(yīng)付。

自我對(duì)話習(xí)慣的形成。不能簡(jiǎn)單理解為提個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生思考，讓學(xué)生做了、說(shuō)了及參與討論了，就能感悟言語(yǔ)了。有意義的對(duì)話要提升至自我對(duì)話，應(yīng)使學(xué)生能不斷地追問(wèn)自己：我的認(rèn)識(shí)、情感體驗(yàn)和表達(dá)好不好？為什么？要怎樣表達(dá)會(huì)更好？

問(wèn)題應(yīng)促使自我對(duì)話，自我發(fā)現(xiàn)。養(yǎng)成了自我對(duì)話的習(xí)慣，就是經(jīng)常檢查自己，探討自己，發(fā)現(xiàn)更加真實(shí)的自己，這對(duì)于清醒地認(rèn)識(shí)自我的言語(yǔ)情況，積極進(jìn)行自我調(diào)適提升有著重要意義。

走向自主自覺(jué)的問(wèn)題意識(shí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)，還應(yīng)從解決問(wèn)題到自主自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，這需要教師組織引導(dǎo)。教師不能是為問(wèn)題而設(shè)置問(wèn)題，而是要考慮到問(wèn)題是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的，且要使發(fā)問(wèn)、創(chuàng)新、探索成為一種習(xí)慣，直至成為一種心理需求，達(dá)到自覺(jué)的程度。

對(duì)問(wèn)題的態(tài)度能走向自主自覺(jué)，也是學(xué)生生存能力的生成，這應(yīng)是問(wèn)題設(shè)置的最大意義所在。