對(duì)大學(xué)外語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中幾個(gè)問(wèn)題的反思

黑龍江 楊立剛

對(duì)大學(xué)外語(yǔ)課堂教學(xué)實(shí)踐中幾個(gè)問(wèn)題的反思

黑龍江 楊立剛

本文以大學(xué)外語(yǔ)課堂教學(xué)為研究視角,詳細(xì)探討了高校外語(yǔ)教學(xué)中幾個(gè)常見(jiàn)的問(wèn)題:1.對(duì)外語(yǔ)課堂主體論的反思；2.如何將外語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力；3.對(duì)公共外語(yǔ)課堂教學(xué)效率論的反思；4.學(xué)生認(rèn)知方式與外語(yǔ)教學(xué)法之間的關(guān)系。為當(dāng)前外語(yǔ)教學(xué)提供新的思路和方法。

大學(xué)外語(yǔ)；外語(yǔ)教學(xué)法；教學(xué)理念

一、對(duì)外語(yǔ)課堂主體論的反思

從古至今，在教學(xué)過(guò)程中如何處理師生關(guān)系始終是教學(xué)研究的核心問(wèn)題之一。因而，不同的教學(xué)理念必然折射出不同的師生關(guān)系。各種外語(yǔ)教學(xué)法是人們長(zhǎng)期在外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中反復(fù)探索、不斷總結(jié)過(guò)程形成的。從傳統(tǒng)的語(yǔ)法翻譯法、直接法、聽(tīng)說(shuō)法、情景法到現(xiàn)代的認(rèn)知法、功能法、交際法等都有他們各自的應(yīng)用價(jià)值和理論基礎(chǔ)。然而，當(dāng)今有一些外語(yǔ)教學(xué)工作者和專家們批評(píng)傳統(tǒng)教學(xué)法，認(rèn)為傳統(tǒng)教學(xué)法是“教師”為中心，學(xué)生們處于被動(dòng)接受地位，他們提出了以“學(xué)生為主體”的教學(xué)中心論。筆者認(rèn)為在外語(yǔ)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，采取那一種方法，以誰(shuí)為中心應(yīng)視實(shí)際教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件而定。至少在我國(guó)當(dāng)前的外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中不能完全得以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)閷?shí)施以“學(xué)生”為主體的外語(yǔ)課堂教學(xué)有三個(gè)限制條件：第一，學(xué)生對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)有著濃厚興趣和需要，具有較強(qiáng)的內(nèi)在動(dòng)力驅(qū)使學(xué)生努力學(xué)習(xí)；第二，學(xué)生具有良好語(yǔ)言基礎(chǔ)和應(yīng)用能力，能夠配合教師在有限的課堂時(shí)間完成教學(xué)內(nèi)容和要求；第三，教師的業(yè)務(wù)能力較高，能夠從很高的角度對(duì)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)和應(yīng)用給予指導(dǎo)和幫助。同時(shí)，學(xué)校能夠在制度和硬件設(shè)施上給予支持。否則，以“學(xué)生”為中心的外語(yǔ)課堂教學(xué)模式只能是流于形式，學(xué)生們?cè)谡n堂上說(shuō)幾句外語(yǔ)而不能從語(yǔ)言運(yùn)用能力、跨文化交際能力、思維能力上得到較大的提高。

當(dāng)前我國(guó)高校的大學(xué)外語(yǔ)課堂的實(shí)際情況是：仍然沿襲傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式。以讀寫(xiě)課為例，教師講單詞、講課文，學(xué)生邊聽(tīng)邊記，教師代替學(xué)生的閱讀行為，教師仍然是教學(xué)的主體和主導(dǎo)者，而學(xué)生仍然處于從屬和受支配地位。究其原因，一是學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)興趣不高，甚至有些學(xué)生對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)望而生畏。因而造成學(xué)生對(duì)外語(yǔ)課處于應(yīng)付狀態(tài)，不能完成課前準(zhǔn)備工作；二是自1999年高校擴(kuò)招以來(lái)，我國(guó)高校尤其是地方性高校外語(yǔ)課采用的是大班授課，學(xué)生的外語(yǔ)認(rèn)知能力和外語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)相差懸殊，學(xué)生數(shù)量太多，教師很難照顧到每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程也很難把握課堂活動(dòng)進(jìn)程；三是各高校的經(jīng)濟(jì)狀況不同，對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的投入也有很大的不同。無(wú)論是現(xiàn)代化的對(duì)媒體教學(xué)設(shè)備還是網(wǎng)絡(luò)課堂構(gòu)建都需要大筆資金投入，同時(shí)也需要對(duì)教師的培訓(xùn)。

筆者認(rèn)為究竟采取何種教學(xué)模式和方法，應(yīng)以實(shí)際情況而定。不同辦學(xué)層次的學(xué)校、不同師資力量、不同學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)，應(yīng)采取不同的教學(xué)方法。更主要的是符合各自的培養(yǎng)目標(biāo)，每一個(gè)高校乃至每一個(gè)專業(yè)對(duì)學(xué)生在外語(yǔ)方面的要求各不相同，所以應(yīng)該采取實(shí)事求是的原則。

二、將外語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與人文知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力

一般認(rèn)為，知識(shí)指對(duì)事物屬性與聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。表現(xiàn)為對(duì)事物的知覺(jué)、表象、概念、法則等心理形式。能力則指作為掌握和運(yùn)用知識(shí)技能的條件并決定活動(dòng)的效率的一種心理特征。

當(dāng)今大學(xué)外語(yǔ)教師似乎面臨著兩難的境地：在有限的外語(yǔ)課堂是以傳授語(yǔ)言知識(shí)為主還是以培養(yǎng)語(yǔ)言運(yùn)用能力為主。難道語(yǔ)言知識(shí)的傳授與語(yǔ)言能力的培養(yǎng)是矛盾的對(duì)立的雙方。筆者認(rèn)為，這兩者之間不存在對(duì)立的矛盾，語(yǔ)言運(yùn)用能力是以一定的語(yǔ)言知識(shí)為基礎(chǔ)的，它是語(yǔ)言知識(shí)的外在表現(xiàn)和延伸。當(dāng)代教學(xué)觀認(rèn)為，學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中必須提高運(yùn)用知識(shí)的能力，包括認(rèn)識(shí)能力與操作能力。具體地說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生在外語(yǔ)方面的能力除了要求學(xué)生具有扎實(shí)的語(yǔ)言知識(shí)和人文知識(shí)外，還要求學(xué)生具有實(shí)際使用外語(yǔ)的能力。如果說(shuō)在外語(yǔ)課堂上外語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法或句型等語(yǔ)言知識(shí)與結(jié)構(gòu)的傳授與操練以及相關(guān)外語(yǔ)方面的人文知識(shí)，那么，在實(shí)踐工作則更強(qiáng)調(diào)學(xué)生使用外語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。

當(dāng)前在我國(guó)大學(xué)外語(yǔ)課堂上，很多人往往把知識(shí)與能力對(duì)立起來(lái)，其結(jié)果是外語(yǔ)教學(xué)效果不理想。究其原因：一是我們片面地把語(yǔ)言知識(shí)的識(shí)記能力當(dāng)成語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)。在討論交際教學(xué)法時(shí)已經(jīng)提到，機(jī)械操練是必要的，但在它的基礎(chǔ)上必須結(jié)合生活實(shí)際培養(yǎng)語(yǔ)言交際能力，如停留在機(jī)械操練上，只能培養(yǎng)出死記硬背的學(xué)生。能力培養(yǎng)效果欠佳的另一個(gè)原因是害怕高考成績(jī)下降。事實(shí)上，加強(qiáng)能力培養(yǎng)與掌握知識(shí)并不矛盾。傳統(tǒng)教學(xué)法中的知識(shí)傳授部分還是必要的，但不能過(guò)量，也不應(yīng)由教師壟斷課堂上的知識(shí)傳授，在某方面有特長(zhǎng)的學(xué)生也可與大家分享他們的知識(shí)。而且，恰如其分的能力培養(yǎng)還有利于學(xué)生積累與鞏固知識(shí)和優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)。

三、對(duì)公共外語(yǔ)課堂教學(xué)效率論的反思

當(dāng)前，很多外語(yǔ)教學(xué)研究者更多探討的是教學(xué)模式、教學(xué)方法、課程設(shè)置等研究問(wèn)題，可是探討外語(yǔ)教學(xué)效率的相對(duì)較少。涉及外語(yǔ)課堂教學(xué)效率時(shí)，人們更多強(qiáng)調(diào)的是單位時(shí)間內(nèi)語(yǔ)言信息的輸入和輸出。事實(shí)上，研究者們忽視了一點(diǎn)是外語(yǔ)學(xué)習(xí)者既不是“錄音機(jī)”也不是“復(fù)讀機(jī)”，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的目的更多是為了交流，交流成功的決定因素不僅僅是詞語(yǔ)的準(zhǔn)確與流利，更主要是跨文化交際的能力和對(duì)以目的語(yǔ)為母語(yǔ)的人群的思維方式的了解。提高外語(yǔ)教學(xué)效率，采取以下措施：一是樹(shù)立符合客觀實(shí)際的外語(yǔ)教學(xué)理念，用正確的理念指導(dǎo)實(shí)踐才能保證外語(yǔ)教學(xué)方向的無(wú)誤。二是建構(gòu)系統(tǒng)的、科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，我們應(yīng)該拋棄“四、六級(jí)”應(yīng)試教育的指揮棒，外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為本，以人才培養(yǎng)目標(biāo)為本，我們的高等教育培養(yǎng)的是服務(wù)于國(guó)家和地方建設(shè)的人才而不是“應(yīng)試”專才。

四、學(xué)生認(rèn)知方式與外語(yǔ)教學(xué)法之間的關(guān)系

自有外語(yǔ)教學(xué)以來(lái)，外語(yǔ)教學(xué)工作者和研究者做了大量的研究工作，形成很多教學(xué)法流派。現(xiàn)在在外語(yǔ)教學(xué)法研究方面出現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之分，一時(shí)間對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)法的批評(píng)之聲不絕于耳——說(shuō)它忽視思維能力的培養(yǎng)與情感因素，沒(méi)有全面注意學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的心理過(guò)程，似乎傳統(tǒng)教學(xué)法對(duì)當(dāng)代外語(yǔ)教學(xué)一無(wú)是處，但是在高校外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中傳統(tǒng)教學(xué)法仍是眾多外語(yǔ)教師首選。其原因是多方面的，一方面筆者認(rèn)為最重要的很多大學(xué)生在初高中階段就已經(jīng)習(xí)慣于傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)模式，甚至可以說(shuō)他們對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的認(rèn)知方式已經(jīng)固定下來(lái)，這種認(rèn)證方式恰恰符合傳統(tǒng)教學(xué)法，并且在傳統(tǒng)教學(xué)模式下廣大外語(yǔ)教師和學(xué)生也能夠完成教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù)，因此要想改變這種狀況就必須從初高中抓起。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)法的存在說(shuō)明還有合理之處：傳統(tǒng)的外語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的感知和記憶部分，在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)效果較為明顯，符合當(dāng)前的應(yīng)試教育。教學(xué)法改革的方向是對(duì)的，但是不能急躁，不能一哄而上，更不能在外語(yǔ)教學(xué)法研究上趕“時(shí)髦”造出許多脫離實(shí)際的“花架子”。對(duì)外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐毫無(wú)意義，只要教學(xué)法能夠符合學(xué)生的認(rèn)知方式和學(xué)習(xí)策略，有助于提高外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，不管是傳統(tǒng)的教學(xué)法和現(xiàn)代的教學(xué)方法都是好的教學(xué)法。

[1]張錄俠，宋梅.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)反思[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2003年第32卷.

[2]王奇民.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的輸入與輸出探究[J].外語(yǔ)教學(xué)，2003年第3期.

[3]劉文英.大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)理論與教學(xué)方法的研究 [J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2003第32卷.

（作者單位：佳木斯大學(xué)外語(yǔ)教研部）