中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)*

雙傳學(xué) 徐 騰

（1.江蘇省委宣傳部 江蘇 南京 210013；2.揚(yáng)州市委宣傳部 江蘇 揚(yáng)州 225002）

中華民族是具有尊史、學(xué)史和治史傳統(tǒng)的民族。歷史知識、歷史智慧和歷史經(jīng)驗(yàn)，哺育了一代又一代中華兒女。中國共產(chǎn)黨人在把馬克思主義運(yùn)用于中國實(shí)際的過程中，認(rèn)真繼承并發(fā)揚(yáng)光大了這個偉大的、富有生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)。從毛澤東到鄧小平、從江澤民到胡錦濤，我們黨在每一個重大歷史關(guān)頭，召開每一次重要會議，都會以各種形式對歷史經(jīng)驗(yàn)作出反思和總結(jié)?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的基本環(huán)節(jié)。歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)并不僅僅是對以往歷史的回顧和反思，而更在于從理性的層面上對其進(jìn)行科學(xué)的抽象，從而對當(dāng)前和今后一段時期實(shí)際工作予以正確的指導(dǎo)?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是為了更好地指導(dǎo)實(shí)踐，開創(chuàng)未來。加強(qiáng)對黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的研究，探究黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性認(rèn)識，對于提高人民群眾特別是廣大黨員干部的思想方法、工作方式和理論素質(zhì)，對于不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、善于把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與汲取群眾智慧結(jié)合起來

我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時善于汲取群眾的智慧和力量。經(jīng)驗(yàn)源于實(shí)踐，而人民群眾是社會實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者，他們當(dāng)中蘊(yùn)藏著巨大的智慧和精神力量。歷史唯物主義與以往的歷史理論的一個根本不同點(diǎn)，就是過去的歷史理論恰恰沒有說明人民群眾的活動，而馬克思主義堅(jiān)決承認(rèn)群眾的革命毅力、創(chuàng)造力和首創(chuàng)精神。在中國共產(chǎn)黨的建設(shè)中，密切聯(lián)系群眾是黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)，“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，是實(shí)現(xiàn)黨的思想路線、政治路線、組織路線的根本工作路線。因此，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，善于汲取群眾的智慧和力量，堅(jiān)持黨的群眾路線，是我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。毛澤東高度重視人民群眾在革命實(shí)踐中的創(chuàng)造和經(jīng)驗(yàn)。他指出：“‘三個臭皮匠，合成一個諸葛亮’，這就是說，群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國人民中間，實(shí)在有成千成萬的‘諸葛亮’，每個鄉(xiāng)村，每個市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’。我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法”［1］。他還認(rèn)為，“我們的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，就制定路線、方針、政策和辦法這一方面說來，只是一個加工廠”，“沒有原料就不可能進(jìn)行加工”，［2］黨對中國革命經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識是從群眾斗爭實(shí)踐中得來的，是對群眾智慧的總結(jié)提煉。鄧小平也曾指出：“一個黨和它的黨員，只有認(rèn)真地總結(jié)群眾的經(jīng)驗(yàn)，集中群眾的智慧，才能指出正確的方向，領(lǐng)導(dǎo)群眾前進(jìn)。”［3］他說：改革開放中許許多多的東西，都是群眾在實(shí)踐中提出來的，絕不是一個人動腦筋就可以鉆出什么新東西來，我的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡，這是一條很重要的經(jīng)驗(yàn)。對于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在農(nóng)村的異軍突起、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)行，等等，鄧小平都把它們歸功于群眾的發(fā)明創(chuàng)造。

我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)時總是自覺依靠集體的智慧和力量。歷史是復(fù)雜的，歷史經(jīng)驗(yàn)是隱藏在現(xiàn)象背后更為深刻的本質(zhì)內(nèi)容。因此，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)。這是一項(xiàng)極為艱巨和復(fù)雜的工作，單靠個人或少數(shù)人的力量是難以完成的，必須依靠人民和集體的智慧，集思廣益。中國共產(chǎn)黨歷來充分依靠人民和集體的智慧來總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。為了起草《關(guān)于若干歷史問題的決議》，黨在延安召開了一系列總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的座談會，在此基礎(chǔ)上，中央成立了黨的歷史問題決議準(zhǔn)備委員會，由任弼時主持，劉少奇、周恩來、張聞天、彭真、秦邦憲等人參加。陳云、李富春、葉劍英、聶榮臻、劉伯承、陳毅、胡喬木等人也參與了《決議》的討論和修改。《決議》廣泛征求了各級黨員干部特別是在延安的各方面高級干部的意見?！蛾P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》更是集體智慧的結(jié)晶。在《決議》起草過程中，中央曾召集全國各省、市、自治區(qū)和中央各部門的黨員干部共4000人，集中20天時間進(jìn)行認(rèn)真的討論。在十一屆六中全會預(yù)備會上，中央還邀請民主黨派和無黨派民主人士150人在中南海座談，征求對《決議》稿的意見。3萬5千字的《決議》稿，經(jīng)過7次會議討論，花費(fèi)了15個月的時間，根據(jù)各方面的意見進(jìn)行了反復(fù)修改，最后才提交十一屆六中全會通過。正是由于這兩個《歷史決議》充分依靠集體的智慧，反映了廣大人民群眾的意愿，因此，經(jīng)受住了時間的考驗(yàn)。

二、善于把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與進(jìn)行理論創(chuàng)新結(jié)合起來

馬克思主義認(rèn)為，邏輯的必然是以歷史的必然為基礎(chǔ)的，但它剔除了歷史中的偶然、虛假的因素，更加符合歷史的本質(zhì)和規(guī)律。全面地審視歷史發(fā)展，科學(xué)地總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，精密地梳理歷史的邏輯，準(zhǔn)確地概括歷史的規(guī)律，形成新的理性認(rèn)識，是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的又一重要條件。不斷地從歷史經(jīng)驗(yàn)特別是自身發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取智慧和營養(yǎng)，形成新的理性認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，推動實(shí)踐發(fā)展，這是中國共產(chǎn)黨80多年歷史發(fā)展中的一個重要特征。一方面，每一次歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，都是從馬克思主義科學(xué)理論的高度審視以往的實(shí)踐歷程，吸收和借簽以往的歷史經(jīng)驗(yàn)，研究分析中國革命和建設(shè)的階段性特征，揭示一定歷史階段所面臨的具體矛盾和問題，明確黨在下一階段的工作重心和主要任務(wù)，為新時期的發(fā)展策略提供科學(xué)的依據(jù)；另一方面，每一次歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的同時也是新的探索的前奏，即通過對中國革命和建設(shè)實(shí)踐的總結(jié)，不斷探索革命和建設(shè)的特殊道路和規(guī)律，創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義，由此形成能夠指導(dǎo)中國革命和建設(shè)具體實(shí)踐的科學(xué)理論。

中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的過程也就是不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論創(chuàng)新的過程，黨的每一次重要的理論創(chuàng)新都離不開對歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。新民主主義革命理論的形成，是與總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)分不開的。民主革命時期，特別是在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東比較系統(tǒng)地對黨的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了深入的思考，先后寫下《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實(shí)踐論》、《矛盾論》、《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等重要著作，明確了中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)和前途，掌握了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)三大法寶，制定了新民主主義革命的基本綱領(lǐng)，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍，奠定了黨的事業(yè)在此后大發(fā)展的思想理論基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，包括改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，也包括國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)，圍繞什么是社會主義和怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，提出了一系列馬克思主義的新論斷。這些新的理論觀點(diǎn)，表明我們黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)過程中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍。黨的十三屆四中全會以后，以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的一系列新的理論觀點(diǎn)，也是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是在總結(jié)改革開放新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的過程中形成的?！叭齻€代表”重要思想就是科學(xué)地總結(jié)150年來國際共產(chǎn)主義運(yùn)動曲折發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地總結(jié)中國共產(chǎn)黨成立80年的歷史經(jīng)驗(yàn)、50多年執(zhí)政和領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)、20多年領(lǐng)導(dǎo)改革開放的歷史經(jīng)驗(yàn)所得出的科學(xué)結(jié)論，是在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行理論創(chuàng)新的又一重大成果。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央總結(jié)了新中國近60年社會主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。這一新的重大戰(zhàn)略思想，根據(jù)馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，創(chuàng)造性地回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問題，使我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識達(dá)到了新高度，又一次實(shí)現(xiàn)了理論上的創(chuàng)新。

三、善于把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與開創(chuàng)實(shí)際工作新局面結(jié)合起來

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的目的是為了運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐，推動黨的事業(yè)更好更快地發(fā)展。任何經(jīng)驗(yàn)只有用來為實(shí)踐服務(wù)，才能實(shí)現(xiàn)其本身的價值和意義。任何實(shí)踐，只有在一定的經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)下，才能減少盲目性，提高自覺性而達(dá)到預(yù)期的目的。鄧小平有一句名言叫“總結(jié)歷史是為了開辟未來”。江澤民也指出：“作為一個馬克思主義的政黨，必須始終注重總結(jié)歷史，善于運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、方法論，從對歷史規(guī)律的不斷認(rèn)識和把握中找到指導(dǎo)我們前進(jìn)的正確方向、道路與經(jīng)驗(yàn)，不斷開辟未來發(fā)展的新境界?！保?］總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)是我們黨開拓新道路、推進(jìn)事業(yè)新發(fā)展的邏輯起點(diǎn)，只有把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與解決新的實(shí)踐與時代問題相結(jié)合，才能與時代要求相適應(yīng)，推動實(shí)踐發(fā)展，不斷開創(chuàng)工作新局面。特別是每當(dāng)革命和建設(shè)的歷史階段發(fā)生轉(zhuǎn)換之時，黨的路線、方針、政策、戰(zhàn)略、策略都會發(fā)生相應(yīng)轉(zhuǎn)變，從而也會對總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)提出要求。從一定意義上說，黨總結(jié)紅軍第五次反“圍剿”作戰(zhàn)失敗經(jīng)驗(yàn)，是遵義會議實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折的決定性因素?？谷諔?zhàn)爭時期，我們黨系統(tǒng)總結(jié)了大革命失敗、土地革命戰(zhàn)爭時期的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，剖析了右傾機(jī)會主義和以教條主義為特征的“左”傾錯誤指導(dǎo)思想，及時解決了黨所面臨的重大而緊迫的問題，正確地開創(chuàng)了中國革命的全新局面。建國初期，全黨為迎接新的任務(wù)，努力學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想，學(xué)習(xí)社會發(fā)展史和中共黨史，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，順利地完成了社會主義改造，推動了全國規(guī)模的社會主義建設(shè)。黨的十一屆三中全會以后，從家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施、對外開放的起步，到中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化基本方針和政策的制定和實(shí)施，都貫徹了對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)思考。改革開放以來，我們黨的許多重大決策都是建立在歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上的。鄧小平后來不止一次地談到這一點(diǎn)，他說：“在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨的十一屆三中全會提出一系列新的政策?！保?］這種對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，使我們的步子更穩(wěn)，更加實(shí)事求是，工作更加扎實(shí)，因而極大地促進(jìn)了馬克思主義在當(dāng)代中國新發(fā)展，有力地推動了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。從黨的十三屆四中全會到十六大，江澤民在許多重要場合多次對黨的歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)。這些經(jīng)驗(yàn)高度凝練、內(nèi)涵豐富，涵蓋了改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政國防外交、治黨治國治軍等各個方面。這些經(jīng)驗(yàn)集中體現(xiàn)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐中形成的重大認(rèn)識和重大方針，同黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)一道，構(gòu)成了一個完整的科學(xué)體系，這個科學(xué)體系是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國特色社會主義的強(qiáng)大思想武器。正是依靠和運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)，我們黨從容應(yīng)對了一系列關(guān)系我國主權(quán)和安全的國際突發(fā)事件，戰(zhàn)勝了在政治、經(jīng)濟(jì)、自然等方面出現(xiàn)的困難和風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)受住一次又一次的考驗(yàn)，排除各種干擾，開創(chuàng)了中國特色社會主義事業(yè)的新局面：建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；形成了對外開放的新格局；實(shí)現(xiàn)了國民經(jīng)濟(jì)健康快速發(fā)展；加強(qiáng)了民主政治建設(shè)；提高了人們科學(xué)文化水平和思想道德素質(zhì)；實(shí)施了軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)；實(shí)現(xiàn)了香港、澳門的順利回歸；推進(jìn)了黨的建設(shè)新的偉大工程。

四、善于把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與加強(qiáng)黨的建設(shè)結(jié)合起來

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，也是加強(qiáng)黨的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)黨的政治任務(wù)的需要。對黨的重大歷史問題取得基本一致的認(rèn)識，是統(tǒng)一黨內(nèi)思想、增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)黨的建設(shè)的首要前提和基礎(chǔ)。在新民主主義革命時期，毛澤東曾號召全黨，“根據(jù)馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的理解，集中十八年的經(jīng)驗(yàn)和當(dāng)前的新鮮經(jīng)驗(yàn)傳達(dá)到全黨，使黨鐵一樣地鞏固起來，而避免歷史上曾經(jīng)犯過的錯誤——這就是我們的任務(wù)?！保?］延安整風(fēng)就是如此。這次整風(fēng)的目的是“總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，消除王明路線影響”。在整風(fēng)運(yùn)動中，廣大干部尤其高級干部通過研究和討論黨的歷史問題，分清黨的歷史上的路線是非，統(tǒng)一了思想。1945年4月，中央通過了《關(guān)于黨的若干歷史問題的決議》，總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)；對若干重大歷史問題作出結(jié)論，特別是對土地革命戰(zhàn)爭時期以王明為代表的“左”傾錯誤進(jìn)行了批判；高度評價毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義解決中國革命問題的理論、路線、方針、政策和杰出貢獻(xiàn)。全黨在毛澤東思想的基礎(chǔ)上達(dá)到空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。隨即召開的黨的七大，對黨在民主革命中曲折發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是抗日戰(zhàn)爭時期的新鮮經(jīng)驗(yàn)作了進(jìn)一步總結(jié)，把在長期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)概括為“三大作風(fēng)”，即“理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng)”。強(qiáng)調(diào)“三大作風(fēng)”是我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，是黨的路線、方針和政策得以順利貫徹的根本保證。黨的七大還指出：“我們黨在最近十七年指導(dǎo)中國革命斗爭中所積累起來的經(jīng)驗(yàn)，是極端豐富與極端重要的，必須總結(jié)這些經(jīng)驗(yàn)，來充實(shí)我們的黨章和加強(qiáng)我們黨的建設(shè)。”［7］七大通過的黨章明確規(guī)定：中國共產(chǎn)黨以毛澤東思想作為一切工作的指針。這是黨總結(jié)中國近現(xiàn)代史特別是建黨以來經(jīng)驗(yàn)作出的一項(xiàng)極為重要的決策。

在改革開放的新時期，我們黨同樣重視通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)來統(tǒng)一黨內(nèi)思想、增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)黨的建設(shè)。“文化大革命”結(jié)束后，對“文化大革命”怎么看，對毛澤東和毛澤東思想怎么看，大家的看法很不一致，黨內(nèi)思想比較混亂，影響著黨的事業(yè)的前進(jìn)。針對這種情況，鄧小平在率先批判“兩個凡是”、推動撥亂反正的過程中，明確提出要通過總結(jié)歷史，達(dá)到全黨全國人民思想上的統(tǒng)一。1981年，黨的十一屆六中全會通過了由他主持起草的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。決議總結(jié)了建國以來社會主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，否定了“文化大革命”和“無產(chǎn)階段專政下繼續(xù)革命”的理論，實(shí)事求是地分析了毛澤東的功過是非，正確地評價了毛澤東和毛澤東思想的歷史地位，統(tǒng)一了全黨的思想，為后來的歷史發(fā)展鋪平了道路。江澤民在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的時候，總是牢牢把握黨的建設(shè)這一關(guān)鍵問題。他認(rèn)為，“要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨，取決于黨的思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律狀況和戰(zhàn)斗力、領(lǐng)導(dǎo)水平?！保?］，他認(rèn)真研究自身建設(shè)中遇到的新情況、新問題，及時總結(jié)黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)世界社會主義發(fā)生嚴(yán)重曲折的深刻教訓(xùn)，分析黨員干部隊(duì)伍在國內(nèi)外政治風(fēng)波中暴露出來的問題，確立了不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)，繼續(xù)把黨的建設(shè)新的偉大工程推向前進(jìn)。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央十分重視通過總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)加強(qiáng)黨的建設(shè)。在黨的十六屆四中全會上，胡錦濤用“六個必須堅(jiān)持”總結(jié)了55年來黨執(zhí)政的主要經(jīng)驗(yàn)；在慶祝中國共產(chǎn)黨成立85年暨總結(jié)保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動大會上，他用“五個必須”高度概括了黨的先進(jìn)性建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)；在黨的十七大報(bào)告中，他用了“十個結(jié)合起來”概括了改革開放的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)對于我們黨不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力已經(jīng)產(chǎn)生而且還將長期產(chǎn)生重要的指導(dǎo)作用。特別是在黨的十七屆四中全會上，胡錦濤從六個方面系統(tǒng)總結(jié)了我們黨執(zhí)政以來加強(qiáng)自身建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)：堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，提高全黨馬克思主義水平；堅(jiān)持把推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程同推進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)緊密結(jié)合起來；堅(jiān)持以執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，保證黨始終走在時代前列；堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系；堅(jiān)持改革創(chuàng)新，增強(qiáng)黨的生機(jī)活力；堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，提高管黨治黨水平。這六條基本經(jīng)驗(yàn)，是黨執(zhí)政以來對自身建設(shè)經(jīng)驗(yàn)最為全面系統(tǒng)的一次總結(jié)，是加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)的重要指導(dǎo)原則，對于提高黨的執(zhí)政能力，推動黨和國家事業(yè)的繼往開來，具有至關(guān)重要的意義。

五、善于把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與總結(jié)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來

歷史是穩(wěn)定凝結(jié)了的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是流動變化著的歷史。我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)最直接的目的就是要通過對歷史的反思，以警示現(xiàn)實(shí)，通過對經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)，從而處理好歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的問題。為處理好這個問題，我們黨主張首先要學(xué)習(xí)歷史，重視歷史經(jīng)驗(yàn)。因?yàn)闅v史是一面鏡子，它既可以反射出社會向前發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，也可以反射出歷史倒退的失敗教訓(xùn)?！耙幻I(lǐng)導(dǎo)干部不善于從歷史中吸取營養(yǎng)，不可能成為高明的領(lǐng)導(dǎo)者；一個政黨不善于從總結(jié)歷史中認(rèn)識和把握社會發(fā)展的規(guī)律，不可能成為順應(yīng)歷史潮流的自覺的政黨；一個民族不善于從歷史中繼承和發(fā)展本民族與世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，就不可能屹立于世界民族之林?！保?］然而，對歷史的總結(jié)并不僅僅屬于“過去”，更多的應(yīng)該屬于“現(xiàn)在”，我們得出的歷史經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合而應(yīng)用于現(xiàn)在。因此，我們研究歷史的角度和歷史學(xué)家研究歷史的角度有所不同，我們不只是要弄清楚歷史事件的來龍去脈，而且要在這個基礎(chǔ)上解決黨和國家面臨的現(xiàn)實(shí)問題，解決如何建設(shè)社會主義、如何建設(shè)黨的問題。正如江澤民所指出的：“深入研究中國的特點(diǎn)，切實(shí)解決中國的問題，這是我們學(xué)習(xí)的基本立足點(diǎn)。離開了這一點(diǎn)，我們的學(xué)習(xí)就沒有意義?！保?0］

在實(shí)踐中，我們黨也總是善于把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，并特別注意總結(jié)現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。尤其是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出來的大量新鮮經(jīng)驗(yàn)，來自基層，來自群眾，現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)，對其認(rèn)真總結(jié)不僅可以及時地指導(dǎo)和推動面上的工作，而且可以使我們更好地把握現(xiàn)代化建設(shè)各方面工作的規(guī)律性，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)，對現(xiàn)代化建設(shè)中的新鮮經(jīng)驗(yàn)要及時總結(jié)。在他看來，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)固然需要一定時間的實(shí)踐，以掌握大量感性材料，避免總結(jié)經(jīng)驗(yàn)變成憑空捏造，但也不能時間過長，等問題成堆后再去總結(jié)，而應(yīng)及時總結(jié)，以使工作失誤減少到最低限度，同時也使成功的經(jīng)驗(yàn)迅速推廣。因此，如果說對于一些重大的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)不必匆忙去做的話，那么對于現(xiàn)實(shí)新鮮經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)則貴在及時，以保證經(jīng)驗(yàn)的時效性和指導(dǎo)性，做到“每年領(lǐng)導(dǎo)層都要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，對的就堅(jiān)持，不對的趕快改，新問題出來抓緊解決。”［11］為了創(chuàng)造和積累適應(yīng)中國特色社會主義需要的新的經(jīng)驗(yàn)，鄧小平強(qiáng)調(diào)改革開放沒有前人的經(jīng)驗(yàn)，全靠我們自己去摸索，必須通過社會試驗(yàn)即大膽實(shí)踐來創(chuàng)造和積累。他說：“我們現(xiàn)在做的事都是一個試驗(yàn)。對我們來說，都是新事物，所以要摸索前進(jìn)。既然是新事物，難免要犯錯誤。我們的辦法是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)”，［12］“一步步走，一步步地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不對頭趕快改，不是大改，大的方針不會變了?！保?3］他講：“我們的方針是，膽子要大，步子要穩(wěn)，走一步，看一步?！保?4］所謂“步子要穩(wěn)”，就是走一步，看一步。走，就是干，就是實(shí)踐。看，就是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?？吹侥囊徊阶叩貌煌?，就趕快改。這樣，才不至于使小的錯誤發(fā)展成大的錯誤。不要走了許多步后才開始總結(jié)，才糾正，這樣損失太大。只有這樣，才能及時總結(jié)出現(xiàn)實(shí)社會實(shí)踐中的新鮮經(jīng)驗(yàn)，作為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的借鑒。

六、善于把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與具備世界眼光結(jié)合起來

世界上任何一個黨、任何一個國家都不是孤立的、封閉的，都要與外界發(fā)生聯(lián)系。這就要求我們在更寬廣的領(lǐng)域和更開闊的視野考察黨的理論和實(shí)踐，在時代變遷中審視黨的理論發(fā)展和實(shí)踐活動，從而總結(jié)出新穎而有說服力的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為革命和建設(shè)的借鑒。馬克思恩格斯就是在批判繼承人類優(yōu)秀文化成果的基礎(chǔ)上，以世界歷史的宏大視野、世界交往的觀察角度去總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，科學(xué)地揭示了世界歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說，為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動提供了科學(xué)的世界觀和方法論。毛澤東在總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)時，注重突出時代特征，以寬廣的國際視角看待黨的理論與實(shí)踐。他從國際條件的變化，從中國革命與世界革命的關(guān)系等寬廣的國際視野，闡發(fā)中國革命的基本問題。例如，他在分析中國革命性質(zhì)和特征時認(rèn)為：第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。在這之前，中國的資產(chǎn)階級民主革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級民主主義革命的一部分；在這之后，中國的資產(chǎn)階級民主革命，則屬于新的資產(chǎn)階級民主革命的范疇，屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分。

鄧小平在談到中國歷史發(fā)展時，形象地把中外歷史比作“小氣候”和“大氣候”，非常注意對中外歷史全面地把握。1989年在會見烏干達(dá)總統(tǒng)時，鄧小平深有感觸地說：“不要關(guān)起門來，我們最大的經(jīng)驗(yàn)就是不要脫離世界，否則就會信息不靈，睡大覺，而世界技術(shù)革命卻蓬勃發(fā)展?！保?5］面對世界發(fā)展形勢日新月異，特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，社會主義要發(fā)展，決不能再搞封閉政策，那樣只會使自己停滯不前。中國搞現(xiàn)代化建設(shè)“光憑自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)還解決不了問題。中國要謀求發(fā)展，擺脫貧窮和落后，就必須開放。開放不僅是發(fā)展國際間的交往，而且要吸收國際的經(jīng)驗(yàn)?！保?6］鄧小平在探索中國特色社會主義建設(shè)道路的過程中，不僅總結(jié)了我國的經(jīng)驗(yàn)，而且注意從蘇聯(lián)模式中吸取教訓(xùn)。他說：“社會主義究竟是個什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了?！保?7］正是在這種反復(fù)比較中，鄧小平才提出了要搞清楚“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個首要的基本理論問題。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動處于低潮、社會主義面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的時候，鄧小平又通過對世界歷史進(jìn)程的回顧、比較，揭示出社會主義必然勝利的歷史規(guī)律。他指出：“資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”［18］

在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，黨在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的時候，特別注重把中國的問題置于世界的發(fā)展之中，通過對世界經(jīng)濟(jì)、政治格局和發(fā)展態(tài)勢的分析，確定中國社會發(fā)展的基本方向。例如，以胡錦濤為總書記的黨中央，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)籌國內(nèi)、國際兩個大局，把中國的發(fā)展與世界的發(fā)展相結(jié)合，提出了國內(nèi)構(gòu)建“和諧社會”、國際建設(shè)“和諧世界”的主張。他指出：“面對當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，我們應(yīng)該更加重視和諧，強(qiáng)調(diào)和諧，促進(jìn)和諧”，“建設(shè)一個持久和平、共同繁榮的和諧世界”，“推動不同文明友好相處、平等對話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個和諧世界”。“和諧世界”理念從新的國際政治視角，闡明了中國對世界發(fā)展前途的構(gòu)想和主張。胡錦濤的“和諧世界”觀，為國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序?qū)ふ倚麓鸢福⒙鋵?shí)于中國與世界的和諧關(guān)系上。這就是：堅(jiān)持國家和諧與世界和諧、國家利益與全人類共同利益相結(jié)合；中國將把自身的發(fā)展與人類的共同進(jìn)步聯(lián)系在一起，既充分利用世界和平發(fā)展帶來的機(jī)遇發(fā)展自己，又以自身的發(fā)展更好地維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同繁榮。把中國社會的發(fā)展問題置于全球化視野之中，不僅是考察中國社會發(fā)展問題的基本思路，而且有助于我們黨把握時代潮流、世界潮流，認(rèn)清黨領(lǐng)導(dǎo)的中國社會的變革實(shí)踐在整個人類文明中的歷史作用。

［1］毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991.933.

［2］毛澤東著作選讀：下冊［M］.北京：人民出版社，1986.819.

［3］鄧小平文選：第1卷［M］.北京：人民出版社，1994.218-219.

［4］［10］江澤民.論黨建設(shè)［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001.360、335.

［6］毛澤東選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1991.612.

［7］劉少奇選集：上卷［M］.北京：人民出版社，1981.317-318.

［8］［19］江澤民文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，2006.1、528-529.

［9］江澤民文選：第2卷［M］.北京：人民出版社，2006.301.

［5］［11］［12］［13］［14］［15］［16］［17］［18］鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.116、372、174、99、113、290、266、139、383.