二十一世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢和變革走向探討

奚廣慶

（中國教育部 社會(huì)科學(xué)司，北京 100097）

二十一世紀(jì)世界社會(huì)主義發(fā)展態(tài)勢和變革走向探討

奚廣慶

（中國教育部 社會(huì)科學(xué)司，北京 100097）

當(dāng)今世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，在這一大的背景下世界社會(huì)主義發(fā)生了歷史性的變化。我們必須進(jìn)一步根除共產(chǎn)主義急性病，至少準(zhǔn)備用幾個(gè)世紀(jì)乃至上千年的時(shí)間來進(jìn)行世界社會(huì)主義的歷史變革。發(fā)達(dá)國家的社會(huì)黨和共產(chǎn)黨從本國實(shí)際出發(fā)所進(jìn)行的漸進(jìn)式社會(huì)變革的探索，在思想理論和政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐上都創(chuàng)造和積累了大量寶貴財(cái)富。發(fā)展中的社會(huì)主義國家努力探索社會(huì)主義發(fā)展道路和模式，展現(xiàn)了世界社會(huì)主義發(fā)展的新前景。

當(dāng)代世界；社會(huì)主義；變革資本主義；發(fā)展模式

人類社會(huì)進(jìn)入新千年已有10個(gè)年頭，對此，我們黨做出了“當(dāng)今世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期”的科學(xué)判斷。那么，怎樣認(rèn)識這一背景下世界社會(huì)主義的歷史性變化，在此提出一些探討性的想法。

一、當(dāng)代世界社會(huì)主義出現(xiàn)的歷史性變化

21世紀(jì)的到來不僅僅是年序的更替，世紀(jì)之交的國際社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入科技革命日新月異、和平與發(fā)展成為時(shí)代主題、經(jīng)濟(jì)全球化深入推進(jìn)、政治多極化日趨明朗的世界歷史未有之大變局。這是一個(gè)世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)代，一個(gè)以變革、調(diào)整、重組和創(chuàng)新為重要特征的歷史時(shí)代。

這些變化表現(xiàn)在各個(gè)地區(qū)、各個(gè)領(lǐng)域和各個(gè)層面，也反映于批判、反對和變革資本主義的歷史運(yùn)動(dòng)之中。筆者根據(jù)手頭不完整的資料，把2009年世界上從不同層面反映資本主義體系變革的有關(guān)事件排列如下：創(chuàng)立于2001年、與達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇唱對臺(tái)戲的世界社會(huì)論壇1月在巴西貝倫舉行第九屆年會(huì)；1月29日法國爆發(fā)250萬人大罷工；1月，經(jīng)過長期武裝斗爭積聚力量、于2008年8月通過議會(huì)選舉上臺(tái)執(zhí)政的尼泊爾共產(chǎn)黨（毛主義）和尼共（團(tuán)結(jié)中心——火炬）合并建立尼泊爾聯(lián)合共產(chǎn)黨（毛主義），5月，聯(lián)合共產(chǎn)黨普拉昌達(dá)政府辭職，由尼泊爾共產(chǎn)黨（聯(lián)合馬列）上臺(tái)執(zhí)政；5月，中國共產(chǎn)黨和社會(huì)黨國際在北京舉行“可持續(xù)發(fā)展問題”研討會(huì)；9月，在美國匹茲堡舉行了由中、美等國參加的20國集團(tuán)金融峰會(huì)；11月19-21日，由委內(nèi)瑞拉統(tǒng)一社會(huì)主義黨發(fā)起和主辦的左翼黨第一次國際會(huì)議在加拉加斯舉行，共有來自39個(gè)國家55個(gè)政黨和團(tuán)體、150多名代表與會(huì)；11月20-22日國際共產(chǎn)黨和工人黨第11屆代表大會(huì)在印度新德里召開，有48個(gè)國家57個(gè)共產(chǎn)黨和工人黨參加，而第10屆代表大會(huì)已于上半年在巴西舉行；11月23-24日社會(huì)黨國際第2屆理事會(huì)在尼加拉瓜首都圣多明各舉行；12月1日《國際共產(chǎn)主義評論》雜志正式創(chuàng)刊、總部設(shè)在雅典，有英、西、俄文三種版本，等等。回顧進(jìn)入新世紀(jì)以來的各個(gè)年份，大體都是這種發(fā)展態(tài)勢。由此可見，揭露、反對和變革資本主義的社會(huì)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)廣泛登上了歷史舞臺(tái)，成為世界發(fā)展的潮流，這也是一個(gè)多世紀(jì)以來，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展變遷的必然結(jié)果和集中表現(xiàn)。

科學(xué)社會(huì)主義必須依據(jù)歷史事實(shí)和發(fā)展過程形成理論和策略。面對這些新的事變，作為一個(gè)國外社會(huì)主義研究者，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、不拘泥于100年前的現(xiàn)成結(jié)論，只有堅(jiān)持實(shí)事求是地把握這些事變的時(shí)代內(nèi)涵和歷史意義、不裁剪歷史事實(shí)去適應(yīng)前人的公式，只有開動(dòng)理論敏感、不落入麻木僵化，才能得出符合當(dāng)代現(xiàn)實(shí)和發(fā)展過程的新認(rèn)識。我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)世界發(fā)展變革的全部事實(shí)和整個(gè)過程來進(jìn)行新的研究、提出新的理論、做出新的闡明，為新時(shí)代條件下制定和推行正確的國際政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)中國特色社會(huì)主義，促進(jìn)世界和平發(fā)展、合作進(jìn)步的偉大事業(yè)，提供學(xué)理基礎(chǔ)、思想支撐和戰(zhàn)略建議。

二、清醒認(rèn)識當(dāng)代世界資本主義的歷史性發(fā)展和變化

進(jìn)入21世紀(jì)后，壟斷資本主義并沒有像馬克思、列寧和毛澤東所設(shè)想的那樣，在一兩代人的時(shí)間里，走向垂死和崩潰并被社會(huì)主義取代。1978年以來，鄧小平曾多次談到：“最近我們的同志出去看了一下，越看越感到我們落后?！盵1]“資本主義要消滅，這是一個(gè)很長期的斗爭。”[2]“需要幾代、十幾代甚至幾十代人堅(jiān)持不懈的努力奮斗，決不能掉以輕心?！盵3]此次波及深遠(yuǎn)的國際經(jīng)濟(jì)危機(jī)也沒有像一些論者所期待的那樣形成“革命形勢”，使資本主義陷入“大崩潰”。胡錦濤同志最近指出：“國際金融危機(jī)沒有根本改變世界經(jīng)濟(jì)中長期發(fā)展趨勢”。[4]后危機(jī)時(shí)期，資本主義國家并沒有發(fā)生大的動(dòng)亂和出現(xiàn)大動(dòng)亂征兆；在歐美許多國家的政治投票中，右派的票數(shù)增加了，而左翼的票卻呈下降趨勢。看來，我們必須進(jìn)一步根除共產(chǎn)主義急性病，至少準(zhǔn)備用幾個(gè)世紀(jì)乃至上千年的時(shí)間來進(jìn)行世界社會(huì)主義的歷史變革。

現(xiàn)代資本主義一直以來就是在科技經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)方面通過大大小小的變革、調(diào)整和創(chuàng)新不斷發(fā)展的。20世紀(jì)，資本主義為了鞏固和提高自己的利益，在內(nèi)外社會(huì)主義力量的推動(dòng)下，經(jīng)過自我調(diào)整和改良，不但推進(jìn)了日新月異的科技革命，改革生產(chǎn)方式，完備現(xiàn)代市場制度和世界經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)造了較高社會(huì)生產(chǎn)力和大量社會(huì)財(cái)富，還建立社會(huì)福利保障制度，提高了人民的物質(zhì)文化生活水平，已經(jīng)發(fā)展到信息化、全球化、福利化、金融化的新階段。與此同時(shí)，資本主義國家的國際關(guān)系政策也進(jìn)行了大幅度調(diào)整，歐盟進(jìn)程在艱難中推進(jìn)，大國之間紛爭也已不再采取戰(zhàn)爭的方式來解決。江澤民曾說過：“發(fā)達(dá)資本主義國家在生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)等方面還有新的很大的發(fā)展?！薄澳壳埃瑥慕?jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和物質(zhì)文化生活水平來看，發(fā)達(dá)資本主義國家比我們這樣的發(fā)展中社會(huì)主義國家要高得多?！盵5]對于變革著的資本主義如何界定，我贊成同仁們的種種探索。馬克思在《資本論》第一卷“序言”中早就斷言：“現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過程中的有機(jī)體?！盵6]此次全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴露了當(dāng)代資本主義的根本弊病，重創(chuàng)了它的經(jīng)濟(jì)體系；但是從應(yīng)對危機(jī)的實(shí)踐來看，資本主義仍然保持著相當(dāng)強(qiáng)的調(diào)整和變革能力，這又催動(dòng)它開啟了新一輪調(diào)整、變革和轉(zhuǎn)型。有西方論者提出：危機(jī)后時(shí)代可能將在古典、凱恩斯和撒切爾-里根模式的基礎(chǔ)上，經(jīng)過大刀闊斧的改革，創(chuàng)建第4種新型資本主義模式，以適應(yīng)21世紀(jì)的需要。[7]可以預(yù)見，在未來相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，它將仍然引領(lǐng)世界信息化、全球化、金融化的發(fā)展潮流。

政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡是資本主義的一個(gè)基本規(guī)律，但其歷史形式是與時(shí)俱進(jìn)的。當(dāng)代資本主義的調(diào)整、變革和轉(zhuǎn)型為社會(huì)主義力量的生成發(fā)展以及運(yùn)動(dòng)的開展，提供了條件和機(jī)遇。于是，反對和變革資本主義的斗爭必然會(huì)在廣大地區(qū)、各種領(lǐng)域、不同層次，運(yùn)用多種形式和方式發(fā)展起來。社會(huì)民主黨和共產(chǎn)黨在發(fā)達(dá)資本主義國家的漸進(jìn)斗爭，新興國家的廣泛崛起，現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義在資本主義世界體系中改革、完善和發(fā)展……都是很好的證明。馬克思恩格斯說過：“只有在現(xiàn)實(shí)的世界中并使用現(xiàn)實(shí)的手段才能實(shí)現(xiàn)真正的解放?！盵8]我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變形而上學(xué)的思維方式，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)，在深入認(rèn)識世界資本主義的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律和發(fā)展變革邏輯的基礎(chǔ)上，探索符合當(dāng)代世界歷史發(fā)展實(shí)際的社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的理論和政策。

三、正確認(rèn)識發(fā)達(dá)國家社會(huì)主義思想、政黨及其運(yùn)動(dòng)的新變化

經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的不懈奮斗，發(fā)達(dá)資本主義國家的勞動(dòng)人民及其政黨爭得了廣泛的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)權(quán)利，可以自由而公開地談?wù)撟兏镔Y本主義，舉行集會(huì)、游行，上臺(tái)執(zhí)政，在議會(huì)中提出法案獲得通過實(shí)施。社會(huì)黨和共產(chǎn)黨無論在執(zhí)政還是在野時(shí)期，都為資本主義經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)體制的調(diào)整、改革和完善，為資本主義國家的科技創(chuàng)新、生產(chǎn)力發(fā)展，為世界的和平進(jìn)步進(jìn)行著富有成效的斗爭，這一不懈的過程也使勞動(dòng)人民的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)權(quán)利和生活狀況得到了逐步改善和提高。一個(gè)世紀(jì)的歷史實(shí)踐已經(jīng)證明，西方社會(huì)黨和共產(chǎn)黨民主、改良、漸進(jìn)的社會(huì)主義變革理論、綱領(lǐng)和政策，是一種符合西方國情且成績顯著的可貴探索。拉美37個(gè)左翼政黨成為社會(huì)黨國際成員的事例絕非偶然。鄧小平早在 1980年代中期就先后幾次對來訪的社會(huì)民主黨領(lǐng)導(dǎo)人說過：“我們都是左翼?！碑?dāng)時(shí)我們黨就已經(jīng)確定“尊重各國社會(huì)黨探索符合本國國情的社會(huì)主義道路的努力。”

認(rèn)為“民主社會(huì)主義可以救中國”的觀點(diǎn)是一種教條式的思維方式。但值得注意的是，發(fā)達(dá)國家的社會(huì)黨和共產(chǎn)黨從本國實(shí)際出發(fā)所進(jìn)行的漸進(jìn)式社會(huì)變革的探索，在思想理論和政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)踐上都創(chuàng)造和積累了大量寶貴財(cái)富。一切探索社會(huì)主義變革和建設(shè)道路的人們都應(yīng)當(dāng)重視研究這種理論和實(shí)踐，吸取對自己有益的東西。

20世紀(jì)末，一些歐美共產(chǎn)黨人面對蘇聯(lián)東歐崩潰的巨大沖擊，重新探索了斗爭的路線、政策和形式，有的打出了左翼政黨的旗幟。在激烈復(fù)雜的政治斗爭中，面對巨大挫折和潰敗，有組織的進(jìn)行退卻、轉(zhuǎn)型是完全必要的。為了更好地一躍而后退可以視為積極的政治策略。比如，日本共產(chǎn)黨雖然沒有變更名稱，但其理論、綱領(lǐng)和策略都作了大幅調(diào)整，轉(zhuǎn)型為在資本主義框架內(nèi)以溫和形式謀求“民主聯(lián)合政府”的左翼政黨，并取得了初步成功。美國共產(chǎn)黨也順勢進(jìn)行了戰(zhàn)略調(diào)整，提出了未來的“現(xiàn)代、民主的21世紀(jì)的美國社會(huì)主義觀”。盡管一路荊棘，但他們的探索創(chuàng)新與開拓應(yīng)當(dāng)予以尊重和關(guān)注，如果不加分析地一律說成“背叛”或“逃兵”，只會(huì)背離馬克思主義的精神和原則。

此外，反對和變革資本主義的思潮、政黨和運(yùn)動(dòng)在發(fā)展中國家和新興國家的彼伏此起，也成了當(dāng)代世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

歷史并不是按照現(xiàn)成公式來創(chuàng)造的。進(jìn)入21世紀(jì)后，一系列新興國家、發(fā)展中國家的左翼政黨通過各種政治斗爭方式上臺(tái)執(zhí)政。其中，一些國家采取了社會(huì)黨、共產(chǎn)黨聯(lián)合執(zhí)政的方式。尼泊爾共產(chǎn)黨人、烏拉圭革命左派等更是成功開創(chuàng)了一條通過武裝斗爭建立民主政體，隨后通過民主選舉取得議會(huì)多數(shù)議席上臺(tái)執(zhí)政的新道路。另外，在巴西、印度等新興國家，經(jīng)過曲折探索，學(xué)習(xí)借鑒各國的經(jīng)驗(yàn)，左翼建立、改革和完善了自己的經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)體制。他們推行的綱領(lǐng)和政策與傳統(tǒng)的資本主義體制有所差異，具有一定人民性，他們自主發(fā)展經(jīng)濟(jì)，改良社會(huì)體制，消除社會(huì)弊病和不公，堅(jiān)持獨(dú)立自主，不僅發(fā)展了生產(chǎn)力，提高國力，而且逐步改善了勞動(dòng)人民的生活。委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯更是打出“21世紀(jì)社會(huì)主義”的旗幟。

馬克思恩格斯說過：“‘解放’是一種歷史活動(dòng)，不是思想活動(dòng)”。[9]一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更為重要。判斷社會(huì)主義的標(biāo)準(zhǔn)，主要應(yīng)當(dāng)看是不是解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，促進(jìn)了社會(huì)公平正義。巴西總統(tǒng)、勞工黨領(lǐng)袖盧拉總結(jié)道，我們堅(jiān)持對資本主義的斗爭，為公民權(quán)利乃至經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的深層次重組進(jìn)行抗?fàn)?。在其?zhí)政的 6年中成績斐然：創(chuàng)造了1000多萬個(gè)工作崗位，積累2070億美元外匯儲(chǔ)備，向4000萬貧困線以下人口發(fā)放了救濟(jì)。[10]盡管左翼的這些探索與實(shí)踐并不穩(wěn)固，發(fā)展進(jìn)程緩慢，存在著反復(fù)的情況，尚待完善，但它畢竟是變革資本主義歷史進(jìn)程的組成部分。

這也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展道路和模式的一種探索創(chuàng)新。走符合自己國情的路，是每一個(gè)民族的權(quán)利。任何國家和政黨都沒有權(quán)利依據(jù)現(xiàn)成公式和已有模式指責(zé)和否定別人，應(yīng)當(dāng)用開闊的胸懷，包容的心態(tài)來對待和研究它們。這是馬克思、列寧和毛澤東都未曾親歷和論述過的一種社會(huì)形態(tài)的新形式，需要當(dāng)代學(xué)人根據(jù)時(shí)代發(fā)展的新情況作出分析，進(jìn)一步發(fā)展馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論和科學(xué)社會(huì)主義原理。

四、變革資本主義的架構(gòu)發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)型

20世紀(jì)世界社會(huì)主義革命的偉大成果，在蘇聯(lián)東歐崩潰之后，只余下中國等一些社會(huì)主義國家。發(fā)展中的社會(huì)主義國家，抓住歷史機(jī)遇，大膽解放思想，在資本主義主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系中，探索社會(huì)主義發(fā)展道路和模式，展現(xiàn)了世界社會(huì)主義發(fā)展的新前景。

中國共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以當(dāng)代中國馬克思主義為指導(dǎo)，從自身國情出發(fā)，開拓了改革開放、市場經(jīng)濟(jì)、科學(xué)發(fā)展、民主法治、和諧社會(huì)的新道路，推進(jìn)國家的工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化的歷史變革，參與國際合作和競爭，發(fā)展完善中國社會(huì)主義的制度體制。經(jīng)過 30年的實(shí)踐取得了初步成功，并在應(yīng)對金融危機(jī)的嚴(yán)重沖擊中保持了發(fā)展的勢頭。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，停滯和倒退沒有出路，必須以改革創(chuàng)新的精神建設(shè)執(zhí)政黨，抓緊破解發(fā)展方式落后、權(quán)貴資本膨脹、區(qū)域貧富差別拉大、民主不夠發(fā)達(dá)、法治推進(jìn)不足、腐敗尚在蔓延等諸多難題，積極應(yīng)對時(shí)代的挑戰(zhàn)。

中國要在當(dāng)前西方主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)體系中發(fā)展、改革和完善社會(huì)主義，不容掉以輕心。一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后、農(nóng)業(yè)人口眾多的大國，不可能在朝夕之間，經(jīng)過5年或是10年就完全解決這些問題。激進(jìn)變革只會(huì)功虧一簣，應(yīng)當(dāng)確立改造社會(huì)的新理念，走漸進(jìn)社會(huì)改革、推進(jìn)細(xì)節(jié)建設(shè)的這條新路。有西方論者已經(jīng)意識到：“這是‘壓縮西方’過程的一個(gè)重要組成部分”。[11]中國的經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)體制、對外關(guān)系政策乃至思維方式的新一輪創(chuàng)新、變革和提升，沒有幾十年難以成型。只有到那時(shí)，真正形成世界的中國，才會(huì)彰顯其世界歷史意義。

社會(huì)主義必將取代資本主義，但在這一歷史趨勢的背后，通過怎樣的歷史過程和具體路徑達(dá)到人類社會(huì)的更高發(fā)展階段，需要人們在當(dāng)代漫長的社會(huì)變革進(jìn)程中進(jìn)行不斷探索與創(chuàng)新。

發(fā)端于 19世紀(jì)前期的現(xiàn)代社會(huì)主義思想和運(yùn)動(dòng)，深深根植于資本主義的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)事實(shí)之中。資本主義生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系的調(diào)整和改革，必然推動(dòng)社會(huì)主義思想和運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。19世紀(jì)以來，世界經(jīng)歷了蒸汽技術(shù)革命、電力技術(shù)革命、原子技術(shù)革命、信息技術(shù)革命和生物技術(shù)革命，經(jīng)歷了自由資本主義、壟斷資本主義、福利資本主義、全球化資本主義和金融資本主義，經(jīng)歷了社會(huì)主義革命在多國勝利、蘇東劇變、改革開放的偉大創(chuàng)新，左翼社會(huì)運(yùn)動(dòng)的廣泛興起。綜合而言，整個(gè)資本主義世界的經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)情況、以及社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)政治文化社會(huì)、左翼政黨和運(yùn)動(dòng)的面貌，都已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。為此，我們應(yīng)當(dāng)全面地根據(jù)歷史變化，結(jié)合當(dāng)代實(shí)際以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更好地思考和認(rèn)識21世紀(jì)變革資本主義歷史運(yùn)動(dòng)的架構(gòu)、路徑和走勢，發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

歷史表明，資本主義的調(diào)整、妥協(xié)和變異，社會(huì)民主主義的百年探索，改革開放社會(huì)主義的成功實(shí)踐，新興發(fā)展中國家的迅速成長……這些資本主義歷史時(shí)期的自然史過程，形成著一種歷史合力，推動(dòng)變革資本主義的世界歷史架構(gòu)發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)軌。21世紀(jì)，可能是變革資本主義的漫長而艱難的征程，是遍地開花、層次錯(cuò)落、漸進(jìn)改造（不排除個(gè)別國家采取激進(jìn)革命形式走上社會(huì)主義道路）、形式多樣的歷史進(jìn)程。事實(shí)證明，一個(gè)民主的、改良的、漸進(jìn)性社會(huì)改造的變革路徑，正在被智慧的理智的勇于創(chuàng)新的馬克思主義黨人不斷開拓出來。

一個(gè)以人的自由而全面發(fā)展為基本形式的人類更高的社會(huì)形態(tài)，也許只能在這樣的世界歷史發(fā)展架構(gòu)中，經(jīng)歷漫長的漸進(jìn)性社會(huì)改造逐漸滋生、成長與發(fā)展。世界社會(huì)主義的戰(zhàn)略已經(jīng)發(fā)生了歷史性改變，這是審視和思考21世紀(jì)變革資本主義歷史進(jìn)程和世界社會(huì)主義發(fā)展構(gòu)架需要回答和闡明的一個(gè)最重大課題。

五、修正共產(chǎn)國際時(shí)代蘇聯(lián)教科書中教條的僵化的觀點(diǎn)與政策

妨礙我們科學(xué)觀察認(rèn)識的主要是共產(chǎn)國際時(shí)代蘇聯(lián)教科書中那些教條的僵化的觀點(diǎn)與政策。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，變革資本主義、走向社會(huì)主義的道路只有一條，即實(shí)行暴力革命，一舉推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政，建成社會(huì)主義制度；而社會(huì)主義制度，只有蘇聯(lián)式的公有制、按勞分配和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)這種千國一面、僵化不變的模式；資本主義已經(jīng)進(jìn)入“垂死的”、“總危機(jī)階段”，在一兩代人的時(shí)間內(nèi)，經(jīng)過一波又一波的世界革命高潮，將把它們徹底埋葬；對這條道路、這個(gè)模式、這個(gè)戰(zhàn)略，誰越雷池一步，稍有質(zhì)疑、改革或自主調(diào)整，誰就背叛了馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義；馬克思主義、社會(huì)主義和左翼也都只能由蘇聯(lián)共產(chǎn)黨來判定，各國黨都只能聽命于蘇共。

這種觀點(diǎn)和政策的形成有其歷史根據(jù)，但實(shí)踐已經(jīng)證明了謬誤性。20世紀(jì)初期，整個(gè)第二國際都被打成反革命；世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于內(nèi)斗、分裂的狀態(tài)，難以攜手合作與資本主義抗?fàn)幓蜃兏镔Y本主義。戰(zhàn)爭期間歐洲國家社會(huì)黨和共產(chǎn)黨曾經(jīng)有過合作，并取得了很大發(fā)展。但戰(zhàn)后又分裂爭斗，多有落敗。二戰(zhàn)后，在社會(huì)主義陣營中，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨將南斯拉夫共產(chǎn)黨人打成叛徒、民族共產(chǎn)主義和現(xiàn)代修正主義，加以除名，隨后不斷阻撓、壓制甚至鎮(zhèn)壓別國的改革創(chuàng)新，推行社會(huì)帝國主義，指責(zé)中國共產(chǎn)黨的改革開放是“修正主義”，最后迎接蘇共的卻是蘇聯(lián)的分崩離析。實(shí)際上，國際共產(chǎn)主義是被自己搞得四分五裂、陷入困境的。

中國共產(chǎn)黨身經(jīng)其事、深受其害。1980年7月胡喬木在《共產(chǎn)國際犯了兩大錯(cuò)誤》一文中，深刻總結(jié)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)為共產(chǎn)國際犯了兩方面的錯(cuò)誤：一、對第二國際沒有留一點(diǎn)余地，把它說成是反革命，是社會(huì)帝國主義，結(jié)果現(xiàn)在共產(chǎn)黨同社會(huì)民主黨很難合作。這么大的問題這么簡單地處理，留下了不小的后遺癥。二，建立另一個(gè)集中的共產(chǎn)國際，這是一個(gè)非常嚴(yán)重的原則錯(cuò)誤。它要求每個(gè)黨采取的任何一個(gè)策略步驟是正確還是錯(cuò)誤都要由共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)人來判斷。一個(gè)黨對另一個(gè)黨執(zhí)行紀(jì)律制裁，解散，以至可以進(jìn)行肅反，把領(lǐng)導(dǎo)人殺掉，這談不上是什么共產(chǎn)黨的原則。從這里就可以產(chǎn)生社會(huì)帝國主義，這種組織永遠(yuǎn)不能搞。我們要奉行的社會(huì)主義，在國內(nèi)是民主的，在國際上也是民主的。如果沒有這種民主，社會(huì)主義搞不成，共產(chǎn)主義也搞不成。[12]

這一套觀點(diǎn)和政策教育、影響了幾代人，如今有的論者還是蕭規(guī)曹隨、習(xí)以為常，甚至奉為圭皋。但是，如果拘泥于20世紀(jì)上半期對世界社會(huì)主義的認(rèn)識框架，應(yīng)對新的事變，就容易麻木不仁。比如，認(rèn)為社會(huì)主義力量越純越好，越激進(jìn)越好，好像除了原先共產(chǎn)國際成員的那些黨之外就沒有真正的社會(huì)主義；國際金融危機(jī)意味著世界資本主義陷入了“總危機(jī)”、形成了“革命形勢”，主張?jiān)俳袑幨焦伯a(chǎn)黨發(fā)動(dòng)新的世界革命等等。

筆者也曾依據(jù)這種社會(huì)革命論認(rèn)定，當(dāng)代世界社會(huì)主義處于“低潮、低谷”時(shí)期。然而事實(shí)證明，目前造成這種“革命高潮”的客觀條件和主觀力量都已經(jīng)發(fā)生了根本變化，1960、70年代至今，再也沒有出現(xiàn)過那種“革命高潮”，如果按照這個(gè)觀點(diǎn)，世界社會(huì)主義將永遠(yuǎn)“低潮”。顯然，在當(dāng)代世界的大變局背景下，不可能再次照搬那種革命論的具體結(jié)論和現(xiàn)成公式，需要通過研究新的情況，揭示新的邏輯，形成新的話語，也唯有如此，才能真正認(rèn)識世界社會(huì)主義的歷史性發(fā)展。

六、承認(rèn)社會(huì)主義發(fā)展道路和發(fā)展模式的多樣化

蘇聯(lián)教科書首創(chuàng)的脫離歷史實(shí)際，把各種書本里最美好的描繪、最完備的設(shè)想?yún)R集起來，形成的所謂正宗、純種的社會(huì)主義，設(shè)計(jì)出的一套世界社會(huì)主義發(fā)展的完備路線圖，并不是科學(xué)社會(huì)主義。很長一段時(shí)期，我們曾堅(jiān)持這種“正宗”的社會(huì)主義，把其他相異的眾多社會(huì)主義思潮和派別統(tǒng)統(tǒng)冠以“冒牌社會(huì)主義”，加以揭露和批判，打入另冊，極大阻礙了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

馬克思恩格斯曾多次說過：我們關(guān)于未來新社會(huì)基本特征的看法是根據(jù)歷史事實(shí)和發(fā)展過程得出的確切結(jié)論，脫離這些事實(shí)和過程沒有任何意義。我們不打算把什么最終規(guī)律強(qiáng)加給人類，沒有提出任何一勞永逸的現(xiàn)成方案。[13]社會(huì)主義不是坐在書齋里寫作厚厚的書本，而是人民群眾變革社會(huì)、創(chuàng)造歷史的實(shí)踐活動(dòng)。在現(xiàn)代資本主義的各個(gè)發(fā)展階段，在世界各地不同地區(qū)和國家，各國人民都是在豐富多樣的實(shí)踐中去開拓自己的發(fā)展道路、創(chuàng)造自己的體制模式。因此，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不能不是豐富多樣的。即便在國際共產(chǎn)主義內(nèi)部，也存在各種各樣的差別。毛澤東在1957年說過，有各種各樣的馬克思主義者，有的只有10%、20%的馬克思主義。當(dāng)今世界有200來個(gè)國家，大國都有數(shù)十個(gè)省、州、縣，其經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)等各個(gè)層面的發(fā)展實(shí)際差別之大是人們難以想象的?，F(xiàn)代資本主義日新月異、一日千里、迅猛劇烈、矛盾激蕩的信息化、民主化、全球化、福利化和金融化的歷史進(jìn)程，更進(jìn)一步推動(dòng)了揭露、反對和主張變革資本主義的思潮、組織和運(yùn)動(dòng)，使它們無時(shí)無刻地滋生、成長和發(fā)展。墨西哥《改革報(bào)》描述道，“眼下在拉美，各種不同的意識形態(tài)和政策正處于大爆炸期”。[14]因此，它們到底有多少，恐怕沒有人能夠說得清楚。顯然，把社會(huì)主義發(fā)展道路和具體模式定于一尊，死守舊說，拒絕創(chuàng)新，不容多樣，是有違歷史事實(shí)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的。

人類對于資本主義和社會(huì)主義的認(rèn)識遠(yuǎn)未完結(jié)，可能只是開頭的結(jié)尾。在當(dāng)代，從沃勒斯坦的世界經(jīng)濟(jì)體系 2005年崩潰論到福山的共產(chǎn)主義歷史終結(jié)論，一個(gè)個(gè)“終結(jié)論”的破滅就是例證。在大發(fā)展大變革大調(diào)整的世界中，必須時(shí)刻關(guān)注新發(fā)展和新變化，總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，吸取新的認(rèn)識成果，以充實(shí)、豐富和發(fā)展我們對社會(huì)主義的理解，從而做出新的界定。中國共產(chǎn)黨人在回答新時(shí)代改革開放“姓資姓社”的爭論中明確提出，堅(jiān)持馬克思主義主要是堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、以人為本、獨(dú)立自主；堅(jiān)持社會(huì)主義主要是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)人民共同富裕，促進(jìn)社會(huì)公平正義。在我們看來，這些基本原則才是判斷當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的根本標(biāo)準(zhǔn)。

七、研究新的事變一定要遵循獨(dú)立自主的馬克思主義原則

研究當(dāng)代世界社會(huì)主義的發(fā)展，還需要厘清共產(chǎn)國際唯我獨(dú)馬、居高臨下、大黨主義思維的影響，增強(qiáng)對獨(dú)立自主原則的理解和自覺。

鄧小平在總結(jié)20世紀(jì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)深刻指出：“我們歷來主張世界各國共產(chǎn)黨根據(jù)自己的特點(diǎn)去繼承和發(fā)展馬克思主義，離開自己國家的實(shí)際談馬克思主義，沒有意義。所以我們認(rèn)為國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)沒有中心，不可能有中心。我們也不贊成搞什么‘大家庭’，獨(dú)立自主才真正體現(xiàn)了馬克思主義?！盵15]社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)當(dāng)然是國際性的。資本主義瓜分了全球，統(tǒng)治著世界，所以反對資本主義的思潮和運(yùn)動(dòng)必然遍布全球。這些力量應(yīng)當(dāng)相互支持，彼此協(xié)同。但是這種聯(lián)合應(yīng)當(dāng)相互尊重，完全平等，不能干涉別黨事務(wù)，強(qiáng)加于人。其實(shí)這是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)傳統(tǒng)。無論是1864年創(chuàng)立的國際工人協(xié)會(huì)，還是1889年建立的第一個(gè)社會(huì)主義政黨國際，都是按照民主平等、相互包容、獨(dú)立自主的原則實(shí)行聯(lián)合的，它們推動(dòng)了歐洲社會(huì)主義工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，影響遠(yuǎn)至北美和拉丁美洲國家。共產(chǎn)國際的一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤就是破壞了這個(gè)良好的傳統(tǒng)。所以鄧小平強(qiáng)調(diào)：“各國的事情，一定要尊重各國的黨、各國的人民，由他們自己去尋找道路，去解決問題，不能由別的黨充當(dāng)老子黨，去發(fā)號施令?！盵16]

我們自己堅(jiān)持獨(dú)立地探索革命、建設(shè)、改革的道路，同時(shí)也必須完全尊重別國黨和人民獨(dú)立自主探索自己的發(fā)展道路。因?yàn)椤耙粋€(gè)黨評論外國兄弟黨的是非，往往根據(jù)的是已有的公式和某些定型的方案，事實(shí)證明這是行不通的。各國的情況千差萬別，人民的覺悟有高有低，國內(nèi)階級關(guān)系的狀況、階級力量的對比又很不一樣，用固定的公式去硬套怎么行呢？就算你用的公式是馬克思主義的，不同各國的實(shí)際相結(jié)合，也難免犯錯(cuò)誤?！薄拔覀兎磳θ思覍ξ覀儼l(fā)號施令，我們也決不能對人家發(fā)號施令?！盵17]這是我們研究和對待國外社會(huì)主義思潮、組織和運(yùn)動(dòng)必須認(rèn)真堅(jiān)持的一項(xiàng)根本原則，偏離它一定走入死胡同。

我們需要系統(tǒng)深入研究和評論國外社會(huì)主義、左翼思潮、組織和運(yùn)動(dòng)。但是要記住歷史教訓(xùn)，科學(xué)界定功能，堅(jiān)守正確原則。應(yīng)當(dāng)根據(jù)21世紀(jì)世界變化和國家發(fā)展的需要，通過系統(tǒng)地深入研究國外理論和實(shí)踐，概括它們的探索和創(chuàng)新、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，來深化我們對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，對社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律，對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，發(fā)展馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義，為我們的社會(huì)主義實(shí)踐提供思想學(xué)術(shù)的鑒戒，為黨和國家判斷國際形勢、制定國際政治經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略策略，提供可靠而豐富的信息和相關(guān)建議。切不可以大黨自居、頤指氣使，充當(dāng)世界社會(huì)主義變革的領(lǐng)頭人，向全世界發(fā)布革命指令和策略。觀察和研究一下30年來中共中央對外聯(lián)絡(luò)部的對外活動(dòng)發(fā)展改革情況及其良好效果，人們就不難理解這個(gè)轉(zhuǎn)變了。

[1]《鄧小平思想年譜（1975-1997）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第76頁。

[2]《鄧小平思想年譜（1975-1997）》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第73頁。

[3]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，第379頁。

[4]《人民日報(bào)》2010年2月4日。

[5]《論“三個(gè)代表”》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2001年，第56頁。

[6]《馬克思恩格斯選集》第2卷，第102頁。

[7]《參考消息》2010年2月5日。

[8]《馬克思恩格斯選集》第1卷，第4頁。

[9]《馬克思恩格斯選集》第1卷，第74頁。

[10]盧拉：《資本主義并不重要》，ft中文網(wǎng)，2009-3-31。

[11]《參考消息》2010年2月19日。

[12]參見胡喬木：《談中共黨史》，北京：人民出版社，1999年，第81-84頁。

[13]《馬克思恩格斯全集》第22卷，第629頁；第36卷，第419頁。

[14]《參考消息》2010年2月22日。

[15]《鄧小平文選》第三卷，第191頁。

[16]《鄧小平文選》第二卷，第319頁。

[17]《鄧小平文選》第二卷，第318-319頁。

（責(zé)任編輯 劉華安）

D0-0

A

1008-4479（2010）04-0005-07

2010-05-31

奚廣慶，教育部原社會(huì)科學(xué)司司長，山東大學(xué)當(dāng)代社會(huì)主義研究所研究員，主要研究方向?yàn)轳R克思主義史、社會(huì)主義理論與實(shí)踐。