淺析馬克思的分配思想

李 佳

（南京大學(xué) 思想政治教研部，江蘇 南京 210093）

淺析馬克思的分配思想

李 佳

（南京大學(xué) 思想政治教研部，江蘇 南京 210093）

馬克思通過對工資、利潤、雇傭勞動和資本等要素的考察，剖析了資本家和工人在收益分配中的對立關(guān)系，揭示了資本家獲利的秘密和雇傭勞動制下資本主義分配方式的虛偽性。當(dāng)前，重新梳理馬克思的分配思想，可以消除過去對馬克思原著的誤讀，恢復(fù)馬克思分配思想的全貌，從而改變過去的一些理論偏見和政策取向。

馬克思；分配思想；工資；利潤；雇傭勞動；資本

過去認(rèn)為，馬克思的研究工作主要集中在資本主義社會的生產(chǎn)方式，很少研究未來社會的分配問題。不僅如此，當(dāng)拉薩爾把公平分配寫入《哥達(dá)綱領(lǐng)》時，馬克思曾嚴(yán)厲批評“把所謂分配看做事物的本質(zhì)并把重點放在它上面”是根本錯誤的，但這并不意味著馬克思不重視分配問題的研究。在馬克思的著作中，關(guān)于分配問題的論述貫穿于他對資本主義生產(chǎn)方式和雇傭勞動制度的批判中。馬克思以他一貫的論戰(zhàn)風(fēng)格，從商品價值的形成入手，通過對工資、利潤、雇傭勞動和資本等要素的考察，剖析了資本家和工人在收益分配中的關(guān)系和地位，揭示了資本家獲利的秘密和雇傭勞動制下資本主義分配方式的虛偽性。

一、工人的全部勞動量創(chuàng)造了可供分配的消費資料

資本家、工人的收益來源于生產(chǎn)出的商品或者消費資料的銷售價格。馬克思指出，對資本家來說，商品的銷售價格“可分為三個部分：第一，補償他所預(yù)付的原料價格和他所預(yù)付的工具、機器及其他勞動資料的損耗；第二，補償資本家所預(yù)付的工資；第三，這些費用以外的余額，即資本家的利潤?！雹倏梢?，商品的銷售價格是對生產(chǎn)過程中各方投入的補償，在生產(chǎn)過程中投入的越多，在分配環(huán)節(jié)中應(yīng)得的補償就越多。工人出賣自己的勞動力后，才能在分配環(huán)節(jié)中獲得工資，那么，資本家是依靠什么來獲得利潤的呢？馬克思認(rèn)為，商品按照自己的實際價值出賣，資本家之所以能夠?qū)崿F(xiàn)利潤，“并不是因為他按照超過商品價值的價格出賣商品，而是因為他按照商品的實際價值出賣這個商品。”②同時，馬克思指出，商品的價值是由其所包含的全部勞動量決定的，所以，“很清楚，補償工資的那一部分和構(gòu)成資本家利潤的余額完全是從工人勞動所創(chuàng)造出來的……”③工人的全部勞動量創(chuàng)造了可供分配的消費資料，實現(xiàn)了資本家的利潤。

馬克思突出強調(diào)工人的“全部勞動量”，目的在于說明：其一，在商品的生產(chǎn)過程中，資本家沒有付出任何勞動，全部勞動都是工人付出的。然而，在分配過程中，絕大多數(shù)消費資料卻被資本家占有，這就形成了強烈的反差。其二，工人的勞動并不是全部都能得到補償。在工人所付出的看似全部得到補償?shù)膭趧又?，真正得到補償?shù)膭趧又挥匈Y本家付過工資的那部分而不是全部。資本家無償?shù)卣加辛斯と说氖Ｓ鄤趧訒r間，在這段時間內(nèi)工人進(jìn)行的勞動，是在工資補償之外追加上去的，就是它為資本家實現(xiàn)了剩余價值或者利潤。在這種情況下，“資本家按照商品的價值出賣商品，即出賣耗費于該商品的全部勞動量的結(jié)晶，是必定獲得利潤的?！雹?/p>

由此可見，雖然工人以其全部的勞動量創(chuàng)造了商品的價值，即創(chuàng)造了作為分配對象的消費資料。但是，在分配的過程中，工人并沒有得到相應(yīng)的補償，其中一部分勞動被資本家無償?shù)卣加辛恕＞烤篂槭裁磿纬蛇@樣的結(jié)果，馬克思從工資的實質(zhì)入手，分析了工資與利潤的關(guān)系，揭開了資本和勞動之間斗爭的秘密。

二、資本和勞動在收益分配中的斗爭——資本主義分配方式的虛偽性

資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家斷言，資本家和工人的利益是一致的，對此，馬克思認(rèn)為，資本的利益和雇傭勞動的利益是截然對立的。在資本和勞動的斗爭中，“資本的份額即利潤越增加，則勞動的份額即工資就越降低；反之亦然。利潤增加多少，工資就降低多少；而利潤降低多少，則工資就增加多少?！雹荨肮べY是資本家為了償付勞動一定的時間或完成一定的工作而支出的一筆貨幣”。⑥所以，看起來好像是資本家用貨幣來購買工人的勞動，工人為了貨幣向資本家出賣自己的勞動。但這只是假象，實際上，工人為了貨幣而向資本家出賣的東西，是他們的勞動力。在雇傭勞動制下，勞動力已經(jīng)成為一種商品，工人用它來與其它商品進(jìn)行交換。工資實際上是勞動力的價格，它由創(chuàng)造勞動力這一商品所需要的勞動時間來決定。而勞動力的生產(chǎn)費用是維持工人生存和延續(xù)工人后代的費用，因此，工資就是工人用來維持其生存和延續(xù)后代的費用的價格。

資本家和雇傭工人之間的利益交換在于，工人拿自己的勞動力換取生活資料，而資本家則拿他的生活資料換取勞動。在這個過程中，如果資本不雇用工人，工人就會滅亡。如果資本不剝削勞動力，資本就會滅亡。因此，資本以雇傭勞動為前提，而雇傭勞動又以資本為前提，兩者之間相互制約、相互產(chǎn)生，但這并不意味著，資本家和工人的利益是一致的。馬克思指出，資本的實質(zhì)在于它利用工人的活勞動“替積累起來的勞動充當(dāng)保存并增加其交換價值的手段”。⑦因此，只要雇傭勞動制度不改變，雇傭工人仍然是雇傭工人，他的命運就取決于資本。資本的增加“是積累起來的勞動對活勞動的權(quán)力的增加，……雇傭勞動生產(chǎn)著對它起支配作用的他人財富，也就是說生產(chǎn)著同它敵對的權(quán)力——資本。”⑧所以，馬克思批判資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家道：“斷言資本的利益和工人的利益是一致的，事實上不過是說資本和雇傭勞動是同一種關(guān)系的兩個方面罷了?！倍谶@種關(guān)系內(nèi)部，工人和資本家在利益分配上是截然對立的。

為了進(jìn)一步揭示工資所包含的各種關(guān)系，證明工資和利潤成反比，馬克思提出了相對工資的概念。他認(rèn)為“無論名義工資，即把自己賣給資本家所得到的貨幣量，還是實際工資，即工人用這些貨幣所能買到的商品量，都不能把工資所包含的各種關(guān)系完全表示出來?！雹峁べY是由它和資本家的利潤的關(guān)系來決定的，相對工資是用來表示與“資本從勞動新創(chuàng)造出來的價值中所取得的份額相比而言的直接勞動在這一價值中所占的份額”。⑩即使實際工資同名義工資同時增加，只要實際工資不是和利潤以同一比例增加，相對工資還是可能下降。比如，在經(jīng)濟(jì)興旺的時期，工資提高5%，而利潤卻提高30%，那么，工人的相對工資不是增加，而是減少了?？傊?，即使資本的增加改善了工人的物質(zhì)生活，也無法消滅工人利益和資本家利益之間的對立狀態(tài)，利潤和工資仍然是互成反比的。在雇傭勞動制度下，資本家企圖用名義工資掩蓋實際工資和相對工資，而馬克思恰恰從工資的實質(zhì)入手，并引入相對工資的概念，揭示了資本主義分配方式的虛偽性以及工人和資本家之間的對立關(guān)系。

三、分配的主體是直接向工人榨取剩余價值的經(jīng)營資本家

馬克思把剩余價值分解成三個部分——地租、利息和產(chǎn)業(yè)利潤，地租和利息是用來補償土地和資本的投入者的，這兩部分不屬于經(jīng)營資本家。因此，上述分析可能會使人產(chǎn)生一個疑惑：既然剩余價值并不是完全被經(jīng)營資本家占為己有，那么，工人和資本家之間的矛盾是不是可以有所緩和呢？這個問題馬克思只是一筆帶過。馬克思認(rèn)為，即使經(jīng)營資本家不得不將剩余價值中的某些部分以地租和利息的名義分給第三者，這也不過是“一個次要問題”，并不會因此而緩和工人和資本家之間的對立關(guān)系。因為“直接向工人榨取剩余價值的正是經(jīng)營資本家，不論他最終能把這剩余價值中的哪一部分留歸自己。”“假定經(jīng)營資本家只使用自己的資本，而且本人又是他使用的那塊土地的所有者，那么，剩余價值就會全部落入他的腰包了?！?可見，馬克思認(rèn)為剩余價值分解成幾個部分的問題是次要的，這是基于經(jīng)營資本家在分配中所占據(jù)的主導(dǎo)地位而言的。資本家作為收益分配的主體的事實，必定使資本和勞動的對立關(guān)系確定無疑。

工資與利潤之間的對立運動，是資本和雇傭勞動之間對立關(guān)系在分配領(lǐng)域的直接表現(xiàn)。在資本主義生產(chǎn)方式下，資本始終處于主導(dǎo)的、統(tǒng)治的地位，雇傭勞動處于從屬的、被統(tǒng)治的地位?！榜R克思有關(guān)工資與利潤間對立運動的分析，是對資本主義直接生產(chǎn)過程的解構(gòu)，由此自然生成了一種剝削理論：資本無償?shù)卣加昧嘶顒趧觿?chuàng)造的一部分新價值，對剩余價值的占有意味著資本對活勞動實現(xiàn)了剝削?！?

綜上所述，馬克思對分配問題的論述，其最終目的是把矛頭指向資本主義制度的內(nèi)部，揭示資產(chǎn)階級和工人階級的對立關(guān)系，為工人階級的革命運動指明出路。至此，馬克思大聲疾呼，資本和勞動斗爭的結(jié)果只能是工人階級運用自己有組織的力量“消滅雇傭勞動制度”，以實現(xiàn)自身的徹底解放。

以上是對馬克思分配思想的一個簡單梳理。實際上，馬克思非常重視分配問題的研究，在他同資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家和庸俗的社會正義者進(jìn)行論戰(zhàn)的過程中，他善于把對資本主義分配關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系的批判相結(jié)合。反對離開生產(chǎn)方式的變革空談分配關(guān)系的做法，反對“把分配看成并解釋成一種不依賴于生產(chǎn)方式的東西，從而把社會主義描寫成為主要是在分配問題上兜圈子?！?因此，研究馬克思的分配思想，不能局限于馬克思的個別語句，而是要從整體著手，把它放在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體框架內(nèi)來把握。學(xué)術(shù)界長期以來認(rèn)為馬克思不重視分配問題，實際上是對馬克思分配思想的一種誤讀。這種誤讀“直接影響了后來的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方向：重生產(chǎn)關(guān)系的研究而輕視分配關(guān)系的研究，以至于在30年的中國改革開放過程中出現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在分配問題上基本缺位的現(xiàn)象。在實踐上則出現(xiàn)了重生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整而輕視分配關(guān)系調(diào)整的現(xiàn)象。”?

近年來，隨著我國貧富差距的不斷拉大，社會矛盾日益尖銳，分配正義問題越來越受到各方關(guān)注。當(dāng)前，重新梳理馬克思的分配思想，或許可以使我們對馬克思在分配問題上的思想有一個全面的了解，從而改變過去的一些理論偏見和政策取向。

注釋：

①③⑤⑥⑦⑧⑨⑩《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社，1995 年版，第 352、352、353、333、346、348、351、346 頁。

②④?《馬克思恩格斯選集》，第2卷，人民出版社，1995年版，第 81、81、82 頁。

?王生升：《馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的工資理論》，http：//www.wyzxsx.com/Article/Class17/201004/145456.html.

?馬克思：《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》，人民出版社，1965年版，第15頁。

?李惠斌：《恢復(fù)馬克思分配思想的整體面貌》，http：//news.xinmin.cn/rollnews/2010/08/02/6079445.html.

責(zé)任編輯：許如江

F014.4

A

1671-2994（2010）06-0008-03

2010-09-19

李 佳（1987- ），女，江蘇常州人，南京大學(xué)思想政治教研部碩士研究生。研究方向：政治哲學(xué)。