安定區(qū)利用“反哺”形式開展農(nóng)民環(huán)境教育的條件與措施

梁發(fā)祥 ，曹娟玲 ，羅榮娥，曹瑞林 ，羅衛(wèi)國

(1.定西師范高等?？茖W(xué)校政史系，甘肅 定西 743000;2.定西師范高等?？茖W(xué)校地理系，甘肅 定西 743000;3.安定區(qū)水利水保局，甘肅 定西 743000;4.定西市水務(wù)局，甘肅 定西 743000)

1 安定區(qū)屬典型的生態(tài)脆弱型貧困區(qū)

“生態(tài)環(huán)境脆弱帶是指由于自然因素與人為活動(dòng)的影響造成的環(huán)境退化、景觀變壞、土地生產(chǎn)力下降、土地資源喪失的地帶”[1]，其特征是“生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定性較差，在同樣的影響力下，環(huán)境變動(dòng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他地區(qū);生態(tài)環(huán)境恢復(fù)功能低，自我調(diào)節(jié)能力明顯低于其他地區(qū)”[2]?！柏毨墙?jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化落后的總稱，是由低收入造成的基本物質(zhì)、基本服務(wù)相對(duì)缺乏或絕對(duì)缺乏，以及缺少發(fā)展機(jī)會(huì)和手段的一種狀況”，其特征是“人們的生活水平達(dá)不到社會(huì)可接受的最低標(biāo)準(zhǔn)”[3]。

甘肅省定西市安定區(qū)位于隴中，生態(tài)脆弱與經(jīng)濟(jì)貧困高度耦合，屬典型的生態(tài)脆弱型貧困地區(qū):一方面，安定區(qū)屬于國家級(jí)貧困縣(區(qū))。早在1876年，陜甘總督左宗棠率兵途經(jīng)此地，見“赤地千里，十室九空”，給清王朝的奏折中就提出“隴中苦瘠甲于天下”。1983年，黨中央和國務(wù)院決定實(shí)施“三西”扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃，將甘肅省的定西、河西與寧夏回族自治區(qū)的西海固3個(gè)地區(qū)列入國家重點(diǎn)扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃。1994年和2008年，國務(wù)院兩次延長“三西”建設(shè)專項(xiàng)補(bǔ)助資金使用期限。另一方面，安定區(qū)屬于典型的生態(tài)脆弱區(qū)。該區(qū)生態(tài)問題的根源是干旱缺水，“十年九旱”是其真實(shí)寫照。1983年，水利部把安定區(qū)列為全國八片水土保持重點(diǎn)治理縣?！耙罁?jù)生態(tài)環(huán)境脆弱性及貧困性的內(nèi)涵，構(gòu)建反映生態(tài)環(huán)境脆弱性與貧困性耦合關(guān)系的指標(biāo)體系，選取 26個(gè)樣本年的時(shí)間序列數(shù)據(jù)，對(duì)定西(含安定區(qū))生態(tài)環(huán)境脆弱性和經(jīng)濟(jì)貧困性的驅(qū)動(dòng)因子進(jìn)行定量分析”，可知“定西(含安定區(qū))生態(tài)再生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)和人口再生產(chǎn)處于極不協(xié)調(diào)的狀態(tài)，面臨著嚴(yán)重的生態(tài)惡化和經(jīng)濟(jì)貧困的雙重危機(jī)”[4]。也就是說，安定區(qū)貧困與生態(tài)環(huán)境脆弱具有高度的相關(guān)性，陷入了 PPE怪圈，即貧困(Poverty)、人口(Population)和環(huán)境(Environment)之間的惡性循環(huán)，其表層特征是經(jīng)濟(jì)貧困，而深層原因是環(huán)境貧困。

2 利用“反哺”形式開展農(nóng)民環(huán)境教育的必要性

2.1 安定區(qū)農(nóng)民環(huán)境意識(shí)整體欠佳

環(huán)境意識(shí)是影響環(huán)境問題解決的重要主觀因素，環(huán)境保護(hù)的根本動(dòng)力和環(huán)境問題的最終解決在于全民自覺參與，而全民自覺參與環(huán)保行動(dòng)有賴于公眾環(huán)境意識(shí)的普遍提高。安定區(qū)水土流失等生態(tài)問題十分嚴(yán)重，生態(tài)問題的形成與農(nóng)民環(huán)境意識(shí)的淡薄有很大關(guān)系。農(nóng)民環(huán)境意識(shí)是開展生態(tài)修復(fù)的重要軟約束條件，進(jìn)一步整治生態(tài)環(huán)境要依賴于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民環(huán)境意識(shí)的提高。但調(diào)查表明，安定區(qū)農(nóng)民環(huán)境意識(shí)整體欠佳，表現(xiàn)在農(nóng)民的生活環(huán)境保護(hù)意識(shí)與生存環(huán)境保護(hù)意識(shí)失衡、不同年齡段農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)失衡及農(nóng)民的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保行為之間脫節(jié)等方面。

2.2 安定區(qū)農(nóng)民環(huán)境教育滯后

環(huán)境意識(shí)和技能不會(huì)自發(fā)形成，只有通過有效的環(huán)境教育才能提高公眾的環(huán)境意識(shí)水平。1992年召開的第一次全國環(huán)境工作會(huì)議確立了“環(huán)境保護(hù)，教育為本”的指導(dǎo)方針，隨后將“加強(qiáng)環(huán)境教育，不斷提高全民族環(huán)境意識(shí)”作為促進(jìn)中國環(huán)境與發(fā)展的“十大對(duì)策”之一予以確立，《中國 21世紀(jì)議程》也特別設(shè)“教育與可持續(xù)發(fā)展能力建設(shè)”專章，要求將可持續(xù)發(fā)展思想貫穿于從初等教育到高等教育的全過程?？傊h(huán)境教育是參與生態(tài)重建與環(huán)境保護(hù)的重要手段和主要途徑。長期以來，安定區(qū)黨委和政府開展了形式多樣的農(nóng)民環(huán)境教育，對(duì)農(nóng)民環(huán)境意識(shí)的提高起到了重要作用，但與農(nóng)村嚴(yán)重的生態(tài)問題對(duì)農(nóng)民環(huán)境意識(shí)的要求相比，安定區(qū)農(nóng)民環(huán)境教育的廣度及深度仍顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，農(nóng)民環(huán)境教育相對(duì)滯后，主要表現(xiàn)為農(nóng)民環(huán)境教育的政策措施沒有實(shí)現(xiàn)與“水保立區(qū)”戰(zhàn)略的對(duì)接、農(nóng)村環(huán)境教育滯后于城市環(huán)境教育、農(nóng)民環(huán)境教育沒有得到與環(huán)境治理項(xiàng)目同等重視等方面。

2.3 安定區(qū)農(nóng)民可利用信息渠道狹窄

當(dāng)今社會(huì)傳播媒介日益豐富，人們接受信息越來越依賴于大眾傳媒。由于經(jīng)濟(jì)落后，安定區(qū)農(nóng)民可利用的傳播媒介少，政府利用媒介開展環(huán)保宣傳教育及農(nóng)民利用媒介獲取環(huán)保知識(shí)均受到限制。2007年底，安定區(qū)廣播、電視綜合覆蓋人口分別為46.01萬和43.08萬(全區(qū)總?cè)丝?49萬)，區(qū)、鄉(xiāng)、村三級(jí)廣播綜合覆蓋面占全區(qū)農(nóng)戶總數(shù)的82%[5];有很多貧困村沒有解決村村通，寬帶設(shè)施無法和城市相比，寬帶業(yè)務(wù)也只到達(dá)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，電腦、傳真等通訊手段在農(nóng)村的普及率很低，傳真機(jī)和電腦對(duì)農(nóng)民來說是可望而不可即的奢侈品，很多人甚至不知道傳真機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)為何物;雖然電視普及率較高，但大部分人看電視是娛樂和消磨時(shí)間，收看新聞及學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技信息的比例相對(duì)較低，對(duì)很多購買電視機(jī)的農(nóng)家來說，電視機(jī)更像是一件家具和擺設(shè)，電視信號(hào)接收率也不容樂觀，能同時(shí)收到央視1套和2套節(jié)目的不到20%，能收到甘肅衛(wèi)視的比例更低;信息傳遞功能較好的廣播和報(bào)紙，在農(nóng)村的普及情況也很差，有收音機(jī)的家庭僅占1/3，而很多地方報(bào)紙的訂閱率幾乎為零[6]。

3 利用“反哺”形式開展農(nóng)民環(huán)境教育的可行性

3.1 “后喻文化”背景下中小學(xué)生對(duì)長輩進(jìn)行“反哺”成為可能

人類進(jìn)入文明社會(huì)以來，文化傳承總是呈自上而下的單向傳承，表現(xiàn)為年長的一代將價(jià)值觀、知識(shí)體系、謀生技能和生活方式傳遞給下一代。在近代科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展和社會(huì)急劇變化的背景下，由于年輕人對(duì)新生事物具有較高的敏感性和接受能力、受傳統(tǒng)的束縛較少和獲取信息更為便利等原因，使得他們獲得了“指點(diǎn)”父母的機(jī)會(huì)，年長一代逐漸喪失了教化的絕對(duì)權(quán)力。美國人類學(xué)家 M?米德針對(duì)這一現(xiàn)象提出了“三喻文化”理論，她認(rèn)為“前喻文化是指晚輩主要向長輩學(xué)習(xí);并喻文化是指晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間;后喻文化則是指長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)”[7]，國內(nèi)學(xué)者把這種“在急速的文化變遷時(shí)代所發(fā)生的年長一代向年輕一代進(jìn)行廣泛的文化吸收、晚輩反過來教育長輩”的現(xiàn)象稱為“反向社會(huì)化”或“文化反哺”現(xiàn)象[8]。這種現(xiàn)象成為與傳統(tǒng)文化傳承模式相對(duì)應(yīng)的新型文化傳承模式，我國目前開始進(jìn)入“后喻文化”時(shí)期。在此宏觀背景下，晚輩對(duì)長輩在精神上、知識(shí)上進(jìn)行“反哺”成為可能并在許多領(lǐng)域已變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，這也就是俗話所說的“子教三娘”。因此，讓在校的中小學(xué)生就環(huán)境保護(hù)知識(shí)對(duì)長輩開展“反哺”，對(duì)于接受教育受到諸多制約因素的生態(tài)脆弱型貧困地區(qū)農(nóng)民來說具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

3.2 新課程改革為利用“反哺”形式開展農(nóng)民環(huán)境教育提供了契機(jī)

在基礎(chǔ)教育課程改革中，教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》提出“要使學(xué)生具有初步的環(huán)境意識(shí)”，在與環(huán)境教育關(guān)系密切的科目如初中地理、生物、科學(xué)及小學(xué)品德與生活、科學(xué)等科目的課程標(biāo)準(zhǔn)中都規(guī)定了環(huán)境教育的目標(biāo)、內(nèi)容并附有案例，而在一些傳統(tǒng)認(rèn)為與環(huán)境教育無關(guān)或關(guān)系不大的數(shù)學(xué)等科目的課程標(biāo)準(zhǔn)中也規(guī)定了環(huán)境教育內(nèi)容。同時(shí)，本次課程改革從小學(xué)至高中都設(shè)置了綜合實(shí)踐活動(dòng)課作為必修課，雖然該課程沒有明確規(guī)定環(huán)境教育的內(nèi)容及目標(biāo)，也不直接指向環(huán)境教育，但其綜合化特點(diǎn)與環(huán)境教育的綜合性不謀而合，為環(huán)境教育的發(fā)展提供了很好的載體，成為環(huán)境教育的另一舞臺(tái)。比如綜合實(shí)踐活動(dòng)課的主要形式——研究性學(xué)習(xí)，就是通過讓學(xué)生尋找現(xiàn)實(shí)生活中感興趣的課題并探索解決問題的途徑，來培養(yǎng)他們的探究精神和創(chuàng)新能力的。由于學(xué)生天生對(duì)環(huán)境充滿好奇，許多學(xué)生所選取的研究項(xiàng)目以環(huán)境為主題。總之，本次課程改革的諸多政策措施，為中小學(xué)校開展環(huán)境教育、培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境意識(shí)和豐富學(xué)生環(huán)境知識(shí)提供了保證，也為通過中小學(xué)生向長輩進(jìn)行“反哺”奠定了基礎(chǔ)。

3.3 絕大多數(shù)農(nóng)戶有在校學(xué)生，為開展“反哺教育”提供了條件

截至 2007年底，安定區(qū)有各級(jí)各類學(xué)校在校學(xué)生 95876人[9]，而安定區(qū)鄉(xiāng)村人口總數(shù)為37萬，共 88901戶[10]。由此可以大體推算出基本上每個(gè)農(nóng)村家庭都有在校學(xué)生，這就為由中小學(xué)生對(duì)長輩進(jìn)行“反哺”教育提供了條件。

4 通過中小學(xué)生向家長進(jìn)行環(huán)境“反哺教育”的措施

4.1 培養(yǎng)中小學(xué)生的環(huán)境意識(shí)，為“反哺教育”奠定基礎(chǔ)

環(huán)境教育對(duì)提高中小學(xué)生環(huán)境意識(shí)具有巨大作用，自1996年國家環(huán)境保護(hù)局、中共中央宣傳部、國家教育委員會(huì)頒布《全國環(huán)境宣傳教育行動(dòng)綱要(1996—2010年)》以來，中小學(xué)校把環(huán)境教育滲透到教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的環(huán)境意識(shí)明顯提高。從公眾環(huán)境意識(shí)調(diào)查可以看出，我國青少年對(duì)環(huán)保的重視程度、自然觀、環(huán)保行為等各個(gè)方面均明顯高于成人，而 70.3%的青少年的環(huán)保知識(shí)來自于學(xué)校課堂，學(xué)校課堂成為他們環(huán)保知識(shí)第一位的來源途徑[11]。2005年，教育部又頒發(fā)了《中小學(xué)生環(huán)境教育專題教育大綱》，規(guī)定從小學(xué)一年級(jí)到高中二年級(jí)，按平均每學(xué)年 4課時(shí)安排環(huán)境教學(xué)內(nèi)容。中小學(xué)校要認(rèn)真貫徹這一大綱精神，開展豐富多樣的環(huán)境教育，以提高中小學(xué)生的環(huán)境意識(shí)和知識(shí)，為“反哺教育”奠定基礎(chǔ)。

一是要加強(qiáng)中小學(xué)課堂環(huán)境教學(xué)。課堂教學(xué)是向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識(shí)及基本技能的主要場所，加強(qiáng)課堂環(huán)境教學(xué)是環(huán)境教育的主陣地和主渠道。一方面，中小學(xué)校要積極創(chuàng)造條件，力爭單獨(dú)開設(shè)環(huán)境教育課程;另一方面，各學(xué)科在不影響正常教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)的前提下，要根據(jù)學(xué)科內(nèi)容進(jìn)行“適時(shí)、適應(yīng)、適量”的環(huán)境知識(shí)“滲透”。

二是要充分利用第二課堂開展環(huán)境教育。除了課堂教學(xué)這個(gè)主陣地外，學(xué)校還要通過團(tuán)隊(duì)、班會(huì)、夏(冬)令營、知識(shí)競賽、征文比賽等課外活動(dòng)和撰寫環(huán)保小論文、調(diào)查報(bào)告以及開展環(huán)保小發(fā)明小設(shè)計(jì)等研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與植綠護(hù)綠、垃圾分類、廢舊電池回收、愛鳥護(hù)鳥等力所能及的環(huán)保行動(dòng)，以提高學(xué)生的環(huán)境意識(shí)和知識(shí)。

4.2 開展“小手拉大手”活動(dòng)，由學(xué)生向家長進(jìn)行環(huán)境知識(shí)及意識(shí)“反哺”

環(huán)境教育應(yīng)該是學(xué)校與家庭互動(dòng)式的教育，中小學(xué)校通過對(duì)在校學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，待他們的環(huán)境知識(shí)和意識(shí)提高后，開展“小手拉大手”活動(dòng)，由他們對(duì)家長進(jìn)行環(huán)境知識(shí)和意識(shí)的“反哺”，帶動(dòng)一個(gè)家庭對(duì)環(huán)境保護(hù)的關(guān)注和熱愛，實(shí)現(xiàn)“教育一代人(青少年)，帶動(dòng)兩代人(指祖輩、父輩)”的目標(biāo)，這也是生態(tài)脆弱型貧困地區(qū)農(nóng)民環(huán)境教育的可行途徑。一般而言，孩子對(duì)長輩的影響是潛移默化和無意識(shí)的，但為了提高“反哺教育”效果，還應(yīng)該采取有目的、有意識(shí)的環(huán)境教育措施。

一是邀請(qǐng)家長與學(xué)生一道參與環(huán)境保護(hù)專題活動(dòng)?？梢岳谩暗厍蛉铡?、“世界環(huán)境日”等環(huán)境紀(jì)念日，組織學(xué)生開展生動(dòng)活潑、豐富多彩的環(huán)境保護(hù)宣傳與教育活動(dòng)，并把這種活動(dòng)延伸到家庭，邀請(qǐng)家長一起參與，使學(xué)生與家長形成互動(dòng)，從而影響家庭所有成員。

二是通過家庭作業(yè)的形式讓學(xué)生把環(huán)境知識(shí)傳播給家長。通過開展“考爸爸，問媽媽，讓爺爺、奶奶都知道”等多種形式的環(huán)境知識(shí)家庭作業(yè)活動(dòng)，由學(xué)生對(duì)其父母進(jìn)行環(huán)境知識(shí)的“反哺教育”，促使家長掌握一些基本的環(huán)保常識(shí)。

三是由學(xué)生帶動(dòng)家長培養(yǎng)“綠色生活”習(xí)慣。學(xué)生的環(huán)境知識(shí)和意識(shí)最終要體現(xiàn)到行動(dòng)上，學(xué)?？赏ㄟ^舉辦“我為家庭添點(diǎn)綠”等形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生帶動(dòng)家長在日常生活中做一些力所能及的環(huán)保工作，養(yǎng)成“綠色生活”的行為習(xí)慣。比如開展綠色家庭計(jì)劃制訂、種植花草樹木綠化家園、節(jié)約利用水資源、回收廢紙、拒絕使用一次性筷子、使用無磷洗衣粉等活動(dòng)，在活動(dòng)結(jié)束后評(píng)選綠色家庭。通過活動(dòng)，促使家長在孩子的帶動(dòng)下對(duì)以前沒有意識(shí)到的非環(huán)保行為予以改正。

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