新時期再論解放思想的重要意義

常麗娜

(解放軍炮兵學(xué)院 安徽合肥 230001)

2009年5月，中共中央宣傳部理論局組織編寫了一本深入領(lǐng)會中國特色社會主義理論體系的重要讀物——《六個“為什么”——對幾個重大問題的回答》。在該學(xué)習(xí)材料中第一個問題強調(diào)突出，并回答了為什么要始終堅持馬克思主義的問題。通過對該問題的學(xué)習(xí)和思考，自然會想到一個問題，堅持馬克思主義必須要和解放思想統(tǒng)一起來，這樣所堅持的馬克思主義才具有旺盛的生命力，才能與時俱進，具有科學(xué)性與真理性的指導(dǎo)作用。在新世紀(jì)、新階段高舉中國特色社會主義理論體系的偉大旗幟，繼續(xù)不斷地解放思想，對于全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展具有重大意義。

一、解放思想是堅持和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在要求

馬克思主義是我黨的指導(dǎo)思想。其中歷史唯物主義是馬克思主義理論中最富有生命力和價值的部分，正是因為它以實踐為基礎(chǔ)，適應(yīng)社會發(fā)展需要，發(fā)展地、辯證地完善自身。它能夠正確地反映社會歷史發(fā)展的必然規(guī)律，所以它具有科學(xué)性。這說明當(dāng)理論符合于社會實際狀況時，它就是科學(xué)的；當(dāng)理論沒有跟上客觀實際的發(fā)展變化，無法正確地表達客觀實際中矛盾和規(guī)律時，它就轉(zhuǎn)變?yōu)榉强茖W(xué)的。因此，雖然唯物史觀是馬克思所創(chuàng)立一種哲學(xué)觀念，但如果這種哲學(xué)理論在社會實踐過程中脫離了它所依賴的客觀基礎(chǔ)，它同樣會喪失其科學(xué)性和正確地指導(dǎo)性。在社會主義實踐建設(shè)過程中，我們曾經(jīng)面臨過這種情況。唯物史觀被歪曲和篡改，從辯證、聯(lián)系和發(fā)展的歷史觀轉(zhuǎn)變成為僵化的、靜止的、固定不變的理論。這種形態(tài)的“唯物史觀”的理論完全割裂了自己與客觀社會現(xiàn)實的之間的聯(lián)系，不是根據(jù)社會主義實踐過程中所發(fā)生的變化和運動規(guī)律、實踐中出現(xiàn)的問題來改變自己，不是根據(jù)社會主義實踐過程重大問題來發(fā)展自己，而是用僵化的思想反作用于實踐過程，成為了神圣的，不可侵犯的，超脫于社會主義實踐之上的東西。這種形態(tài)的理論成為我們的實踐指導(dǎo)思想，成為我們的思想路線基礎(chǔ)，成為我們的實踐出發(fā)點，我們的社會主義實踐過程中怎可能不造受到巨大挫折。

鄧小平是一位偉大的思想家和政治家，他的思想造就了中國歷史的一個時代。他在反思社會主義實踐過程中的挫折中獲得了一個結(jié)論：為了使中國的社會主義事業(yè)能夠繼續(xù)進行下去，為了使社會主義的理想能夠得以實現(xiàn)，我們必須打破思想僵化，做到解放思想、實事求是，使馬克思主義真正中國化。他領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民開展的“解放思想、實事求是”的思想解放運動，重新恢復(fù)了解放思想、實事求是作為我黨的思想路線，使唯物史觀重新與客觀社會歷史的矛盾和規(guī)律發(fā)生內(nèi)在必然的聯(lián)系，從而使唯物史觀重新獲得了生命力。

解放思想、實事求是，就是根據(jù)客觀實際，從實際出發(fā)，用革命的批判的精神破除人們頭腦中的舊觀念和舊意識，樹立起適應(yīng)新實踐發(fā)展要求的新的思想方式。而這種革命和批判的過程，不是來于主觀世界，只能來自于客觀世界。所以，解放思想、實事求是要求理論來源于實踐，更強調(diào)理論跟上實踐的變化和發(fā)展，在實踐中不斷地修改和變革理論自身。只有這樣，才能使思想永遠充滿活力，才能保證思想永遠跟上客觀實際的發(fā)展變化。毫無疑問，如果一種思想既來自客觀實際，又能夠時刻跟上客觀實際的發(fā)展變化，這種思想就能對客觀世界發(fā)生巨大的作用。正是在這個意義上，我黨把解放思想、實事求是作為馬克思主義的精髓，并始終堅持這一思想路線。

二、解放思想是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的一大法寶

十七大報告明確指出：“改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路?！备母镩_放是黨在新的時代條件下帶領(lǐng)人民進行的新的偉大革命，必須堅定不移的加以推進?；仡櫢母镩_放三十二年的歷史，改革開放的歷史進程始終貫穿著解放思想，改革開放的每次突破都以解放思想為先導(dǎo)，每一次思想大解放都明確地具有改變現(xiàn)實的指向：破除“兩個凡是”的思想禁錮，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)是解放思想；破除斯大林模式的影響，堅持走自己的道路是解放思想；破除超階段的“左”的框框的束縛，堅持一切從社會主義初級階段的實際出發(fā)是解放思想；破除離開發(fā)展生產(chǎn)力抽象談?wù)撔召Y姓社、姓公姓私的思維定式的干擾，堅持“三個有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)是解放思想。因此，改革開放命題是在解放思想的偉大實踐中提出來的，中國特色社會主義道路是在解放思想的偉大實踐中逐步開辟、拓展并越走越寬闊的，中國特色社會主義理論體系是在改革開放的偉大實踐中逐步形成和豐富、發(fā)展的，中國每一次改革的深化、開放的擴大都離不開思想的進一步解放、觀念的進一步更新，而解放思想和觀念更新又進一步推動了改革開放。因此，堅持不懈地解放思想是推動改革開放不斷走向勝利的思想武器，改革開放的每一次重大發(fā)展，理論上的每一個重大突破都是解放思想的結(jié)果。事實證明，只有改革開放才能使中國獲得大發(fā)展，只有繼續(xù)解放思想，我們才能適應(yīng)新形勢、應(yīng)對新挑戰(zhàn)、認識新事物、完成新任務(wù)。

然而思想的解放是永無止境的。在新的歷史時期，我國改革開放進入了深水區(qū)，遇到的都是深層次的矛盾和問題。主要表現(xiàn)在扣社會主義市場經(jīng)濟體制初步建立，同時影響發(fā)展的體制機制障臻依然存在，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題；社會主義民主政癡斷發(fā)展、依法治國基本方略扎實貫徹，同時民主法制建設(shè)與擴大人民民主和經(jīng)濟社會發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；社會主義文化更加繁榮，同時人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強，對發(fā)展社會主義先進文化提出了更高要求；社會活力顯著增強，同時社會結(jié)構(gòu)、社會組織形式、社會利益格局發(fā)生深刻變化，社會建設(shè)和管理面臨諸多新課題；對外開放日益擴大，同時面臨的國際競爭日趨激烈，發(fā)達國家在經(jīng)濟科技上占優(yōu)勢的壓力長期存在，可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險增多，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放要求更高。特別是經(jīng)過近32年的改革開放和發(fā)展，我國已進人工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化的大格局，這樣一種改革的主旋律和發(fā)展的大趨勢，也提出了一系列前所未有的新情況、新問題，西方國家?guī)装倌曛蟹蛛A段出現(xiàn)的矛盾和問題，在我國幾乎同時一次性地出現(xiàn)了。在這種情況下，改革開放必然要向縱深發(fā)展，也必然會越來越深刻地觸及政治體制、文化體制和社會管理體制，越來越深刻地觸及民生問題，涉及的問題更加敏感，涉及的社會關(guān)系更加復(fù)雜。因此，解放思想的任務(wù)也就更加繁重。只有繼續(xù)解放思想，才能形成新思路，拿出新辦法，為深化。

三、解放思想是推進科學(xué)發(fā)展，開拓改革創(chuàng)新的思想動力

經(jīng)過改革開放30多年來的跨越式發(fā)展，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了巨大成就。發(fā)展條件進一步改善，發(fā)展環(huán)境進一步優(yōu)化，發(fā)展勢頭進一步趨好。同樣不可否認，當(dāng)前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中也存在著突出的矛盾和問題：經(jīng)濟增長由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變還沒有整體性突破，經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量和效益還沒有實質(zhì)性提高。特別是近幾年來，隨著我國經(jīng)濟增長速度加快，資金投入、資源消耗仍大幅增加，環(huán)境污染加劇的趨勢仍沒有被遏制。這種發(fā)展模式與實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的要求不相適應(yīng)，與不斷改善民生、促進和諧的要求不相適應(yīng)，與全面建設(shè)小康社會的要求不相適應(yīng)。面對這些突出的矛盾和問題，黨中央審時度勢，破除了保守僵化的思想觀念，消除了阻礙科學(xué)發(fā)展的錯誤認識，革除了影響科學(xué)發(fā)展的體制障礙，順應(yīng)發(fā)展新要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀正是我們解放思想結(jié)出的理論碩果。實踐充分證明，解放思想是掃除思想障礙、引領(lǐng)發(fā)展的重要法寶，思想解放的程度決定著改革創(chuàng)新的力度和科學(xué)發(fā)展的進度。只有思想解放了，才能轉(zhuǎn)變不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，才能破解發(fā)展難題、創(chuàng)新發(fā)展思路，真正把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為支持發(fā)展的正確思路、促進發(fā)展的對策建議，參與發(fā)展的實際行動。

我國現(xiàn)在正站在新的歷史起點上。新的起點、新的階段、新的矛盾、新的任務(wù)、新的機遇、新的挑戰(zhàn)，對思想解放提出了新要求。我們應(yīng)繼續(xù)緊緊抓住和切實用好戰(zhàn)略機遇期，繼續(xù)解放思想，落實科學(xué)發(fā)展觀，樹立新的發(fā)展理念。這意味著當(dāng)前和今后一個時期：我們必須轉(zhuǎn)變高投入、高消耗、高污染、難循環(huán)、低效益的傳統(tǒng)發(fā)展觀，樹立新的發(fā)展觀，注重自主知識創(chuàng)新能力的提高，注意生態(tài)環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展；必須進一步突出以人為本的發(fā)展理念，從過去偏重于物質(zhì)財富的增長轉(zhuǎn)向更加重視人的全面發(fā)展，親近民生，關(guān)注民生，重視就業(yè)、教育、衛(wèi)生、公共安全發(fā)展，切實把經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

［1］中共中央宣傳部理論局.六個“為什么”——對幾個重大問題的回答［M］.北京：學(xué)習(xí)出版社，2009.

［2］徐海波等.馬克思主義價值的當(dāng)代詮釋［M］.北京：人民出版社，2007.

［3］中國特色社會主義理論體系研究［C］.北京：藍天出版社，2007.