方志敏精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系共融性解析

紀(jì) 旭 劉德濤

(安徽師范大學(xué) 安徽蕪湖 241000；安徽理工大學(xué) 安徽淮南 232001)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是馬克思主義與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的產(chǎn)物，更是對(duì)上個(gè)世紀(jì)尤其是新民主主義革命以來(lái)我國(guó)社會(huì)思潮發(fā)展的繼承和發(fā)展。新民主義革命時(shí)期所產(chǎn)生的方志敏精神，以其初始性和革命性赫然顯現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)倫理發(fā)展的主線之中，成為今天加強(qiáng)人們思想政治建設(shè)的重要思想理論，也是社會(huì)主義核心價(jià)值體系形成的一個(gè)重要來(lái)源。

一、方志敏精神的內(nèi)涵

以“愛(ài)國(guó)、清貧、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”為主體的方志敏精神是以方志敏為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建閩浙贛革命根據(jù)地的過(guò)程中，在領(lǐng)導(dǎo)贛東北革命群眾進(jìn)行新民主主義革命的實(shí)踐過(guò)程中培育出來(lái)的一種革命精神和民族精神。其內(nèi)涵主要表現(xiàn)以下六方面：

1.堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。

方志敏對(duì)共產(chǎn)主義信念無(wú)比堅(jiān)定，至死不渝地堅(jiān)信中國(guó)和世界的共產(chǎn)主義革命必將在不久的將來(lái)取得勝利。他說(shuō)：“資本主義的社會(huì)，必然要覆滅，代之而起的必然是共產(chǎn)主義?！痹陂L(zhǎng)達(dá)十四年的革命生涯中，這種共產(chǎn)主義信念從未動(dòng)搖過(guò)。即使身陷囹圄，面對(duì)生與死的抉擇，他也能堅(jiān)定地寫(xiě)道：“我能舍棄一切，但不能舍棄黨，舍棄階級(jí)，舍棄共產(chǎn)主義事業(yè)?！泵鎸?duì)敵人的屠刀，他大義凜然，“敵人只能砍下我們的頭顱，絕不能動(dòng)搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅墓伯a(chǎn)主義，乃是宇宙的真理！”字里行間表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人堅(jiān)強(qiáng)的黨性和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念。

2.崇高的愛(ài)國(guó)熱情。

熱愛(ài)祖國(guó)，是方志敏精神最耀眼的閃光點(diǎn)，也是方志敏的力量源泉。方志敏為實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志而艱苦奮斗、鞠躬盡瘁，從一鄉(xiāng)間少年成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，愛(ài)國(guó)思想在他心間從萌芽、成長(zhǎng)直到升華。面對(duì)“黑暗的弋陽(yáng)，黑暗的中國(guó)”，他心里總是感到難過(guò)，“合得將他改良一下才好”。面對(duì)著災(zāi)難深重的祖國(guó)和人民，他懷著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感，以書(shū)生的羸弱之軀，以百折不撓的實(shí)踐精神，毅然擔(dān)起了拯救祖國(guó)、民族的重任。他把自己對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民無(wú)限的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)生活的美好憧憬，化作情與血的文字，用生命譜寫(xiě)了愛(ài)國(guó)主義的不朽詩(shī)篇。

3.熱愛(ài)人民的公仆意識(shí)。

忠實(shí)地為人民謀利益，是方志敏同志光輝人生的真實(shí)寫(xiě)照。在革命實(shí)踐中，他總是把人民當(dāng)作親人，從感情上貼近他們，做到想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需。他和人民群眾打成一片，與農(nóng)民群眾交朋友，傾聽(tīng)他們的呼聲。在實(shí)際工作中，他時(shí)時(shí)刻刻都在想著如何去改善群眾的生活。在根據(jù)地，方志敏發(fā)動(dòng)群眾開(kāi)展減租減息的斗爭(zhēng)，制定了完善的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)政策，為農(nóng)民減輕負(fù)擔(dān)，降低土地稅。毛澤東對(duì)此有過(guò)高度的贊揚(yáng)：“方志敏同志是革命戰(zhàn)爭(zhēng)良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，又是群眾生活良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者?！?/p>

4.求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)造精神。

創(chuàng)造，是方志敏精神寶庫(kù)中的又一亮點(diǎn)。方志敏一生積極投身革命實(shí)踐，在實(shí)踐中大膽探索，勇于創(chuàng)新：在政權(quán)建設(shè)上，他提出了黨建原則，發(fā)展了黨、團(tuán)組織，創(chuàng)建了“方志敏式的根據(jù)地”和“蘇維埃模范省”的贛東北革命根據(jù)地；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，基本建成了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)和軍民生活需要的工、農(nóng)、商、貿(mào)體系；在文化建設(shè)上，開(kāi)創(chuàng)了蘇區(qū)文化事業(yè)；在軍事方面，締造了中國(guó)工農(nóng)紅軍第十軍，形成了正規(guī)軍隊(duì)、地方紅軍、群眾武裝三位一體的人民武裝體系，走出了一條方志敏式的中國(guó)革命道路。1931年，中華蘇維埃臨時(shí)中央政府授予他紅旗勛章一枚，是對(duì)他的求真務(wù)實(shí)、勇于開(kāi)拓輝煌業(yè)績(jī)的肯定。

5.清貧廉潔的優(yōu)良作風(fēng)。

方志敏一生清貧。他雖然身居要職，但與干部、戰(zhàn)士吃一樣的大灶。在《清貧》中他寫(xiě)道：“我從事革命斗爭(zhēng)，已經(jīng)十余年了。在這長(zhǎng)期的奮斗中，我一向過(guò)著樸素的生活，從沒(méi)奢侈過(guò)。經(jīng)手的款項(xiàng)，總數(shù)在數(shù)百萬(wàn)，但為革命而籌集的金錢(qián)，是一點(diǎn)一滴用之于革命事業(yè)?！狈街久舯徊稌r(shí)，敵人想從這位共產(chǎn)黨大官身上搜出大洋和金銀財(cái)寶，可是搜遍全身，除了塊懷表和一支自來(lái)水筆外，一個(gè)銅板都沒(méi)有搜出來(lái)。他身無(wú)長(zhǎng)物，僅有“保藏”在深山溝里的幾套舊的汗褂褲和幾雙縫上底的線襪。“清貧、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方?！?/p>

6.真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

奉獻(xiàn)精神是方志敏人生觀的核心和靈魂，方志敏的一生無(wú)處不體現(xiàn)著他為共產(chǎn)主義崇高信仰而為之奮斗的奉獻(xiàn)精神。他用“為著階級(jí)和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我能舍棄一切”的思想靈魂，實(shí)現(xiàn)了“一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該努力到死”的夙愿。誠(chéng)如他自己所說(shuō)：“我加入了共產(chǎn)黨，做了共產(chǎn)黨員，我是如何地引以為榮呵！從此，我的一切，直至我的生命都交給黨去了?！?/p>

二、方志敏精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系共融性解析

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨在思想文化建設(shè)上的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，它的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。將方志敏精神與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相比較，我們不難發(fā)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與方志敏精神有著有機(jī)的共融性。

1.指導(dǎo)思想的同一性。

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的學(xué)說(shuō)，它揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，指明了正確方向。方志敏最早接觸到馬克思主義是在五四運(yùn)動(dòng)中后期。當(dāng)他第一次從《共產(chǎn)黨宣言》那里找到了馬克思主義可以救中國(guó)之后，他毅然地接受了它，而且堅(jiān)定不移，逐步地從一個(gè)愛(ài)國(guó)主義戰(zhàn)士成長(zhǎng)為一個(gè)共產(chǎn)主義者。

方志敏馬克思主義實(shí)踐主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）方志敏在革命實(shí)踐中積極貫徹了馬克思主義哲學(xué)，秉承了理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)的基本原理。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)初期，方志敏對(duì)找到“建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市“的革命道路做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。贛東北地區(qū)環(huán)境較為封閉，沒(méi)有外援。方志敏從當(dāng)?shù)貙?shí)際和革命斗爭(zhēng)的需要出發(fā)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作，實(shí)行有根據(jù)地的、有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的、深入土地革命的、擴(kuò)大人民武裝的路線，波浪式地發(fā)展政權(quán)，使紅軍和根據(jù)地不斷擴(kuò)大。（2）方志敏在革命活動(dòng)中對(duì)馬克思主義中關(guān)于科學(xué)社主義的論述表現(xiàn)了極大的認(rèn)同?？茖W(xué)社會(huì)主義亦稱科學(xué)共產(chǎn)主義，它揭示了資本主義社會(huì)的各種弊端，指出了共產(chǎn)主義在不久的將來(lái)必將取代資本主義，解放全人類。方志敏精神中“堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念”正源于此。

可以說(shuō)，馬克思主義指導(dǎo)思想是方志敏精神的基石和靈魂，它決定了方志敏革命活動(dòng)的性質(zhì)和方向。這同馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的“靈魂”，決定著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向，是完全一致的。

2.社會(huì)主義理想的一致性。

在我國(guó)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)中，社會(huì)主義共同理想就是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，其實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。將 “方志敏精神”進(jìn)一步抽象和提升，筆者認(rèn)為，其愛(ài)國(guó)和創(chuàng)造精神在很大程度上包含了探索中華民族復(fù)興之路的思想。當(dāng)然，這種思想并不能同我們今天所說(shuō)的現(xiàn)代化復(fù)興理論相提并論，但這一思想?yún)s孕育了今天的復(fù)興理念。

方志敏的社會(huì)主義理想和社會(huì)主義核心價(jià)值體系所要求的社會(huì)主義共同理想在本質(zhì)上是一致的。方志敏的社會(huì)主義理想集中地體現(xiàn)在他對(duì)未來(lái)中國(guó)“光明前途”的“八個(gè)代替”的構(gòu)想上。這就是:“歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛(ài)將代替了仇殺，生之歡樂(lè)將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地!這時(shí)我們民族可以無(wú)愧色地立在人類的面前，而生育我們的母親，也會(huì)最美麗地裝飾起來(lái)，與世界上各位母親平等地?cái)y手了?！边@同今天建設(shè)“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國(guó)特色社會(huì)主義理想在實(shí)質(zhì)上是一致的。

方志敏還認(rèn)識(shí)到，科學(xué)在實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興中的重要地位。在他看來(lái),科學(xué)與民主之于現(xiàn)代化“若舟車(chē)之有兩輪焉”。方志敏認(rèn)為，近代以來(lái)歐美資本主義所以取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，其原因除了民主之外，就在于“科學(xué)之興”。因此，中國(guó)要想趕上先進(jìn)的資本主義國(guó)家，就要把科學(xué)擺在重要地位。方志敏在新民主義革命早期就認(rèn)識(shí)到要發(fā)展科學(xué)的重要性，這一思想在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興都具有重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

3.民族精神、時(shí)代精神的融合性。

以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。其中，民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)；時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果。二者相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成了中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

民族精神的核心愛(ài)國(guó)主義和時(shí)代精神的核心改革創(chuàng)新精神貫穿方志敏革命活動(dòng)的始終，成為方志敏精神發(fā)展的一條主線。方志敏的愛(ài)國(guó)主義突出表現(xiàn)在他為實(shí)現(xiàn)新民主義革命的勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族的獨(dú)立解放而頑強(qiáng)奮斗，光榮地獻(xiàn)出自己的生命。其精神來(lái)源于對(duì)共產(chǎn)主義堅(jiān)定的信仰和對(duì)祖國(guó)和人民無(wú)限的熱愛(ài)。可以說(shuō)，方志敏式的愛(ài)國(guó)精神是一種大義凜然的共產(chǎn)主義精神。除愛(ài)國(guó)精神外，時(shí)代精神也是方志敏進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要精神支撐。方志敏長(zhǎng)達(dá)十四年的革命生涯所昭示的歷史內(nèi)涵和時(shí)代精神的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)造精神。創(chuàng)造精神作為方志敏精神寶庫(kù)中的一大亮點(diǎn)，即是勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物。如果方志敏的愛(ài)國(guó)精神、清貧精神、奉獻(xiàn)精神失去了求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)造精神，就失去了靈魂。

方志敏的愛(ài)國(guó)主義和創(chuàng)造精神實(shí)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德與民族精神及時(shí)代精神完美的統(tǒng)一。其基本內(nèi)涵及其價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的基本內(nèi)涵和價(jià)值取向是完全一致的。

4.社會(huì)主義榮辱觀的相通性。

社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，從個(gè)體層面對(duì)社會(huì)主義的核心價(jià)值體系做出了綜合性的界定，成為了加強(qiáng)今天社會(huì)主義道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。早在新民主主義革命時(shí)期，方志敏就對(duì)什么是榮辱觀進(jìn)行了探索并且形成了具有鮮活個(gè)性的榮辱觀，包括旗幟鮮明的愛(ài)國(guó)觀、一心為民的公仆觀、艱苦奮斗的清貧觀、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)觀。

熱愛(ài)祖國(guó)是方志敏精神的主題，更是社會(huì)主義榮辱觀的題中之義。社會(huì)主義榮辱觀首要內(nèi)涵便是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，在傳承方志敏愛(ài)國(guó)精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步擴(kuò)充了愛(ài)國(guó)的內(nèi)涵。

熱愛(ài)人民，服務(wù)人民是方志敏精神中最可愛(ài)的地方，方志敏把全心全意為人民服務(wù)作為自己的核心價(jià)值觀，并貫穿始終，體現(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人崇高的黨性及覺(jué)悟。這與社會(huì)主義榮辱觀中“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”是一致的。

清貧觀是方志敏精神的核心，也是社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)在要求。方志敏的清貧觀與社會(huì)主義榮辱觀所要求的 “艱苦奮斗”、 “遵紀(jì)守法”、 “辛勤勞動(dòng)”在本質(zhì)上是內(nèi)在統(tǒng)一的。

奉獻(xiàn)就是只求付出、不圖索取的犧牲精神，是人生價(jià)值的最高體現(xiàn)。方志敏在革命實(shí)踐中把自己全部生命投入到“為著共產(chǎn)主義犧牲、為著蘇維埃流血”之中，踐行了他的奉獻(xiàn)觀，凸現(xiàn)出他為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的高尚靈魂。這與社會(huì)主義榮辱觀在精神上是相通的。

總之，方志敏精神的基本內(nèi)涵包含著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要特征。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系的倫理結(jié)構(gòu)中，可以更加清晰的看到方志敏精神的內(nèi)涵和外延，同時(shí)也能感悟到革命先驅(qū)們開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣和魄力。新的歷史時(shí)期，我們?cè)谯`行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的同時(shí)，更要大力弘揚(yáng)方志敏精神，不斷用方志敏精神來(lái)指導(dǎo)思想、約束行動(dòng)、鼓舞信心，為全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，努力貢獻(xiàn)自己的一份力量。

［1］毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想概論［M］.高等教育出版社，2007.

［2］方志敏文集［M］.人民出版社，1985.

［3］余伯流.方志敏精神瑰寶的三大亮點(diǎn):愛(ài)國(guó)·清貧·創(chuàng)造——兼論方志敏精神與社會(huì)主義榮辱觀［J］.黨史文苑,2006,(18).

［4］胡錦濤在紀(jì)念方志敏同志誕辰100周年座談會(huì)上的講話［N］.人民日?qǐng)?bào) 1999,(8).

［5］周育中，羅時(shí)平.方志敏的榮辱觀［J］.求實(shí),2006（11）.