中共黨史研究理論的重要開篇——讀毛澤東《如何研究中共黨史》

高繼民

（中共江西省委黨校江西南昌330003）

延安整風(fēng)時(shí)期，中共領(lǐng)袖紛紛著書立說，現(xiàn)身說法，旨在推動(dòng)全黨回顧總結(jié)黨史、研究黨史。其中，毛澤東于1942年3月30日為中共高級(jí)干部作了《如何研究中共黨史》的輔導(dǎo)講話獨(dú)樹一幟。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的第一篇關(guān)于中共黨史研究理論問題、方法論問題的研究專論，他對(duì)黨史研究對(duì)象的論述，反映了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)對(duì)黨史研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)水平，反映了當(dāng)時(shí)的政治需要。這篇講話，在今天看來尚有不足之處，但在中共黨史研究發(fā)展史上作出了重要理論貢獻(xiàn)，對(duì)于40年代及以后的黨史研究有很大影響，是中共黨史研究理論的重要開篇，對(duì)今天研究黨史仍有積極的借鑒意義。

（一）闡明了黨史研究的目的和意義?！度绾窝芯恐泄颤h史》開頭就說：“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史。這個(gè)研究是必須的，如果不把黨的歷史搞清楚，不把黨在歷史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好?！薄拔覀円芯磕男┦沁^去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒?！卑腰h的路線政策歷史發(fā)展搞清楚，“這對(duì)研究今天的路線、政策，加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各方面的工作，都是必要的”。“我們要用這樣的研究來使我們對(duì)今天的路線和政策有更好的認(rèn)識(shí)，使工作做得更好，更有進(jìn)步?！币允窞殍b，研究歷史總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是歷史研究的基本目的、任務(wù)。毛澤東強(qiáng)調(diào)了黨史研究的目的和意義在于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而為當(dāng)前的革命斗爭(zhēng)服務(wù)，即總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有助于制定出正確的路線政策，有助于了解和把握今天的路線政策，同時(shí)有利于加強(qiáng)黨內(nèi)教育，推進(jìn)各項(xiàng)實(shí)際工作。

（二）論述了黨史研究的對(duì)象。毛澤東把黨史研究對(duì)象劃分為兩個(gè)層面，首先是全面研究黨史?！度绾窝芯恐泄颤h史》談到：“現(xiàn)在來考慮，我們過去所走的路和經(jīng)驗(yàn)，要有系統(tǒng)地去考慮。我們是用整個(gè)黨的發(fā)展過程做我們研究的對(duì)象，進(jìn)行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(gè)別細(xì)節(jié)，而是研究路線和政策。”就是說要把黨的整個(gè)發(fā)展過程作為研究對(duì)象，要對(duì)黨的全部歷史進(jìn)行“系統(tǒng)地去考慮”。二是重點(diǎn)研究黨的路線和政策。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)前后，中共高級(jí)干部、各級(jí)干部研究黨史首先就是要解決政治路線、政策的是非問題，以及和政治路線關(guān)系密切的重大歷史問題的是非問題《如何研究中共黨史》還談到：要用科學(xué)的方法“來研究我們黨在各個(gè)時(shí)期的策略路線，研究各個(gè)個(gè)別的問題，如軍事問題肅反問題、農(nóng)民土地問題等”。這里提到的要研究的軍事問題肅反問題、農(nóng)民土地問題顯然都是和路線、政策密切聯(lián)系的重大問題。在論述黨史研究對(duì)象時(shí)，把系統(tǒng)地研究黨的全部歷史，和把研究的重點(diǎn)對(duì)象放在路線政策上，這是毛澤東獨(dú)特的黨史觀。

（三）指出了黨史研究的立場(chǎng)。站在什么立場(chǎng)上來研究歷史，往往決定了對(duì)歷史的某些認(rèn)識(shí)。站在不同的立場(chǎng)上，對(duì)同一事件往往會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和解說?！度绾窝芯恐泄颤h史》從中國(guó)共產(chǎn)黨與共產(chǎn)國(guó)際非正常的關(guān)系中，提出了站在中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)上來研究中共黨史，還是站在共產(chǎn)國(guó)際的立場(chǎng)上來研究中共黨史的問題。他嚴(yán)肅地指出，如果只按照共產(chǎn)國(guó)際的一系列指示來研究中共黨史，以為共產(chǎn)國(guó)際的指示句句是真理，而不考慮中國(guó)革命實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果如何，那么甚至?xí)阎泄颤h史上的一些政治路線是非搞混淆了?！鞍嵬鈬?guó)的東西”“不能解決中國(guó)的問題”。毛澤東進(jìn)而提出了鮮明的研究立場(chǎng)他指出：“研究中國(guó)黨史，應(yīng)該以中國(guó)做中心，把屁股坐在中國(guó)身上。世界的資本主義、社會(huì)主義，我們也必須研究，但是要和研究中國(guó)黨史的關(guān)系弄清楚，就是要看你的屁股坐在那一邊［如果是完全坐在外國(guó)那邊去，就不是研究中國(guó)黨史了。我們研究中國(guó)就要拿中國(guó)做中心，要坐在中國(guó)的身上研究世界的東西。我們有些同志有一個(gè)毛病，就是一切以外國(guó)為中心，作留聲機(jī)，機(jī)械地生吞活剝地把外國(guó)的東西搬到中國(guó)來，不研究中國(guó)的特點(diǎn)。不研究中國(guó)的特點(diǎn)，而去搬外國(guó)的東西，就不能解決中國(guó)的問題。”這里談的是立場(chǎng)問題，指出了要站在中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)上來研究中共黨史，而不能站在外國(guó)的立場(chǎng)上來研究中共黨史。毛澤東指出要站在中國(guó)共產(chǎn)黨的立場(chǎng)上來研究中共黨史，實(shí)際上也是強(qiáng)調(diào)了要站在中共黨內(nèi)經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)是正確的路線的立場(chǎng)上，站在馬列主義理論和中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的立場(chǎng)上，其意義也是相當(dāng)深遠(yuǎn)的。

（四）分析了黨史研究的觀點(diǎn)。專論談到：“我們研究黨史必須是科學(xué)的，不是主觀主義。研究黨史上的錯(cuò)誤，不應(yīng)該只恨幾個(gè)人。如果只恨幾個(gè)人，那就是把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的。馬克思主義的歷史觀不是主觀主義，應(yīng)該找出歷史事件的實(shí)質(zhì)和它的客觀原因。只看客觀原因夠不夠呢？不夠的，還必須看到領(lǐng)導(dǎo)者的作用，那是有很大作用的。但是領(lǐng)導(dǎo)人物也是客觀的存在，搞‘左’了，搞右了，或者犯了什么錯(cuò)誤，都是有客觀原因的。找到客觀原因才能解釋?！边@里分析、強(qiáng)調(diào)的就是要用馬克思主義的歷史觀，要用科學(xué)的觀點(diǎn)，不要用主觀主義，來研究中共黨史。馬克思主義的歷史觀就是歷史唯物主義。正是從歷史唯物主義出發(fā)，毛澤東強(qiáng)調(diào)了歷史不是少數(shù)人創(chuàng)造的，研究歷史事件要研究它的客觀原因，它的實(shí)質(zhì)。既要研究歷史現(xiàn)象的真相，更要研究歷史本質(zhì)的真相。毛澤東已經(jīng)按照歷史唯物主義的觀點(diǎn)注意到了領(lǐng)袖作用的問題，既指出歷史不是少數(shù)人創(chuàng)造的，又指出了“還必須看到領(lǐng)導(dǎo)者的作用”。從歷史唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，毛澤東還注意到了實(shí)事求是、一分為二地評(píng)價(jià)歷史人物的問題。比如專論談到陳獨(dú)秀時(shí)說：“陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令?，F(xiàn)在還不是我們宣傳陳獨(dú)秀歷史的時(shí)候，將來我們修中國(guó)歷史，要講一講他的功勞。”這進(jìn)一步表明毛澤東強(qiáng)調(diào)了必須用馬克思主義的歷史唯物主義觀點(diǎn)來研究黨史，這是唯一科學(xué)的觀點(diǎn)。

（五）提出了黨史研究的方法?！度绾窝芯恐泄颤h史》說：“根本的就是全面的歷史的方法。我們研究中國(guó)黨史，當(dāng)然也要遵照這個(gè)方法。我今天提出的只是這個(gè)方法的一個(gè)方面，通俗地講，我想把它叫做‘古今中外法’，就是弄清楚所研究問題發(fā)生的一定的時(shí)間和一定的空間，把問題當(dāng)作一定歷史條件下的歷史過程去研究。所謂‘古今’就是歷史的發(fā)展，所謂‘中外’就是中國(guó)和外國(guó)，就是己方和彼方?！边@里按照馬列主義理論對(duì)以往黨史研究的方法進(jìn)行了總結(jié)，首先強(qiáng)調(diào)研究黨史必須用馬列主義的方法、馬列經(jīng)典作家教導(dǎo)的方法，其次論述了兩個(gè)具體的歷史研究方法：一是全面的歷史方法，二是歷史比較研究方法。全面的歷史方法，簡(jiǎn)單說就是歷史分析方法，就是對(duì)歷史問題進(jìn)行歷史的全面研究，給予歷史的客觀評(píng)價(jià)。對(duì)于歷史事件、歷史人物都要放到當(dāng)時(shí)的歷史條件下、歷史過程中去研究，而不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件、歷史過程，即不能用后來的歷史條件、后來的人們的認(rèn)識(shí)來研究以前的歷史事件、歷史人物。既要對(duì)歷史事件、歷史人物作歷史的分析研究，也要作全面的分析研究，即進(jìn)行一分為二的研究，而不要否定一切或肯定一切。毛澤東提出，“為了有系統(tǒng)地研究中國(guó)黨史，將來需要編兩套材料，一種是黨內(nèi)的，包括國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；一種是黨外的，包括帝國(guó)主義、地主、資產(chǎn)階級(jí)等。兩種材料都按照年月先后編排。兩種材料對(duì)照起來研究”。歷史比較研究是馬克思主義經(jīng)典作家常用的一種歷史研究方法，這種方法已被視為是間接的實(shí)驗(yàn)方法。歷史研究不可能像自然科學(xué)研究那樣進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，但進(jìn)行兩方面、多方面的比較研究，就可以達(dá)到全面研究的層次，從而得出比較正確的結(jié)論。所以比較研究方法是一種科學(xué)的方法，是歷史唯物主義方法論的組成部分。這種方法是當(dāng)今史學(xué)界重視、盛行的方法，毛澤東在40年代便于黨史研究中大力倡導(dǎo)，這實(shí)在是難能可貴的。

（六）探討了中共黨史分期。把黨史分期作為一個(gè)重大理論問題提出來進(jìn)行討論，這是毛澤東對(duì)黨史研究的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。中共黨史的分期，是中共黨史研究的一個(gè)重要理論問題，《如何研究中共黨史》將中共黨史分為這樣幾個(gè)階段：大革命準(zhǔn)備階段（1911—1924）、大革命時(shí)期（1925—1927）、內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期（1928—1937）、抗日時(shí)期（1937—1945）。接著從革命任務(wù)、革命手段等方面分析了大革命、內(nèi)戰(zhàn)、抗日三個(gè)階段的特點(diǎn)。指出：從革命任務(wù)看，“三個(gè)階段都是反對(duì)帝國(guó)主義及其走狗。第一個(gè)階段直接的表現(xiàn)是反對(duì)北洋軍閥；第二階段的直接表現(xiàn)是反對(duì)國(guó)民黨；第三個(gè)階段表現(xiàn)為反對(duì)日本侵略者及汪精衛(wèi)漢奸”。從革命手段和群眾的聯(lián)合看，第一階段是聯(lián)合全國(guó)各民主階級(jí)，實(shí)行國(guó)共合作；第二階段是無產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民、下層小資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合；第三階段是恢復(fù)國(guó)共合作形式，全民族抗日。從黨的路線看，第一階段是廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線；第二階段是狹小的統(tǒng)一戰(zhàn)線；第三階段又是廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。所以，“中共黨史分成這三個(gè)階段，就斗爭(zhēng)目標(biāo)、打擊對(duì)象、黨的政治路線講都是合乎事實(shí)，都說得通”。毛澤東在這里特別指出：“研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，還應(yīng)該把黨成立以前的辛亥革命和五四運(yùn)動(dòng)的材料研究一下。不然，就不能明了歷史的發(fā)展。”毛澤東強(qiáng)調(diào)了研究辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)對(duì)于研究黨的歷史的重要性，即強(qiáng)調(diào)了要把辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨產(chǎn)生、發(fā)展的背景來研究，因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生、發(fā)展是辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)歷史發(fā)展的必然結(jié)果，中國(guó)共產(chǎn)黨的路線方針政策也是辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物。所以，強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)，也不愧是一種卓識(shí)。是中共黨史宏觀研究的一大進(jìn)步，是黨史研究中分期問題的一個(gè)突破。

《如何研究中共黨史》，對(duì)于中共黨史研究理論問題的探討，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨人開始對(duì)中共黨史研究有了比較系統(tǒng)的理性認(rèn)識(shí)，開始把中共黨史研究提高到一個(gè)十分重要的地位上來了，并且為把中共黨史研究導(dǎo)向馬列主義的正確軌道、科學(xué)方向作出了重要貢獻(xiàn)?！?/p>