創(chuàng)新是續(xù)修新時代志書的客觀要求

顏祥林

(肇源縣地方志辦公室 黑龍江 肇源 166500)

創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是人類文明進(jìn)步、國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是各項事業(yè)永保生機的源泉。續(xù)修志書作為人類文明的一個組成部分也印證著這一命題，續(xù)志工作是不斷發(fā)展的工作，它要求必須大膽探索，勇于和善于在實踐中進(jìn)行創(chuàng)新，在創(chuàng)新中不斷發(fā)展。2006年，由溫家寶總理簽署的《地方志工作條例》頒布，標(biāo)志著我國地方志工作納入了法制化軌道，是時代創(chuàng)新的重大舉措。

《肇源縣志》(1983～2005年)的編纂工作歷經(jīng)三個年頭，三審四編，五易其稿，送審稿達(dá)31篇，138章523節(jié)100多萬字，是在新的歷史時期又一項新的浩繁而艱巨的系統(tǒng)文化工程?？v觀全書，廣征博采，嚴(yán)密考證，尊重歷史，文直事確，不溢美，不隱惡，不飾非，是一部集資料性、知識性、科學(xué)性于一體的地方百科全書，是一部認(rèn)識肇源、了解肇源、建設(shè)肇源不可多得的重要文獻(xiàn)，是一部“記往行，鑒得失、決從速、興未來”的極其珍貴的萬有文庫，是一部創(chuàng)新的佳作。在學(xué)習(xí)貫徹《地方志工作條例》的同時，探索新時代續(xù)修志書如何創(chuàng)新，一直是我們思考的問題。

一、創(chuàng)新是修志事業(yè)發(fā)展的永恒動力

創(chuàng)新是馬克思主義的辯證發(fā)展觀。創(chuàng)新是修志事業(yè)發(fā)展的永恒動力，新的時代續(xù)修志書工作在總結(jié)經(jīng)驗，繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上必須堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。續(xù)修新時代的志書，同樣要發(fā)揚傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，把修志事業(yè)推向更高更科學(xué)的水平。志書是伴隨時代發(fā)展不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的。在2000多年的方志史中，志書大體經(jīng)歷了三個大的發(fā)展與創(chuàng)新階段:秦代以前偏重于歷史，漢唐時期偏重于輿地，自宋以后則形成史志合一的“史志體”。就“史志體”的方志而言，它孕育于秦漢，定型于兩宋，發(fā)展于元明，隆盛于清代，民國時期又有所創(chuàng)新。一部地方志的發(fā)展史，就是伴隨時代發(fā)展不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的歷史，創(chuàng)新是修志事業(yè)發(fā)展的永恒動力。人類歷史發(fā)展的周期性告訴我們，事物的前進(jìn)發(fā)展，就是一個周期接一個周期，形成無數(shù)“圓圈”銜接起來的無限的鏈條。地方志同樣有著自身發(fā)展的歷史鏈條，每屆修志都是鏈條中的一環(huán)，各個環(huán)節(jié)是依靠繼承與創(chuàng)新想連接的。只有創(chuàng)新，才能形成新的動力，推動修志事業(yè)向前發(fā)展。

新時代客觀要求續(xù)修志書要銳意創(chuàng)新。當(dāng)今人類社會正處于偉大的變革時代，全球正在興起的現(xiàn)代科技革命、信息革命，不僅從根本上改變著傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)，而且也改變著整個人類生活的面貌。發(fā)展中的中國正處于深刻變革之中，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。作為文化事業(yè)的重要組成部分，修志事業(yè)同樣處于變革之中，面臨新的機遇和挑戰(zhàn)，時代客觀要求我們要認(rèn)清新形勢，適應(yīng)新形勢，在繼承傳統(tǒng)、總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，勇于探索，勇于創(chuàng)新，運用新觀點、新材料、新手段，編修與時代相稱的新志書。

二、新時代為志書創(chuàng)新賦予了新內(nèi)容

突出改革開放的時代特征。中國的改革開放促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的快速增長，增強了綜合國力，改善了人民生活，第二輪續(xù)修志書工作在反映改革開放時代特點方面應(yīng)體現(xiàn)一個地方如何貫徹國家方針政策，結(jié)合本地實際情況制定相應(yīng)的政策、措施，體現(xiàn)改革開放的實施過程和本地方特點，體現(xiàn)改革開放以來的新變化。因此，續(xù)修志書要加大記述改革開放的力度，不但要設(shè)專門篇章記述改革開放，而且要將改革開放的精神貫穿于其他各個篇章之中，以體現(xiàn)改革開放是時代的特征，是各項事業(yè)發(fā)展的動力。?

突出記述兩個文明建設(shè)的成果。首輪志書一反舊志“重道輕藝”的傾向，強化了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的記述，這是必要的，續(xù)修志書仍要堅持。續(xù)志不僅要記述經(jīng)濟(jì)總量的增長，更重要的是體現(xiàn)人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新思路，同時要克服首輪志書經(jīng)濟(jì)偏重、文化偏輕的傾向，加大記述精神文明建設(shè)的分量。記述文教體衛(wèi)等社會事業(yè)的發(fā)展，更要注重記述人們精神道德水準(zhǔn)的提高以及民風(fēng)民俗、價值取向的深刻變化，進(jìn)而反映改革開放和社會深層變化的時代特征。

突出人的主體地位。首輪志書認(rèn)真貫徹了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義觀點，但在具體行文中人與活動分離，見事不見人。續(xù)修志書一定要強化以事系人的原則，突出人的主體地位。一切社會活動都是人的活動，每一項重大成就，都與決策人物、模范人物和科技英才等代表人物的活動相聯(lián)系。志書行文必須具備“人、時、地、事、因、果”六要素。堅持主體意識，使志書中每件史事都能突出人的地位。首輪志書主要為本籍人物立傳的原則失之偏頗。在續(xù)修志書過程中，要轉(zhuǎn)變觀念，只要是為本地經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的人物，盡可立傳而不問其籍貫。對在本地做出了突出貢獻(xiàn)而后調(diào)走了的人物，詳記在本地工作的片斷、略寫他鄉(xiāng)事跡就行了。當(dāng)然，人物入志非常敏感，人物傳、人物表應(yīng)制定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)；以事系人也應(yīng)注意其代表性、典型性，防止損壞主體形象。

強化志書多方位的服務(wù)功能。首輪志書“資治、教化、存史”的作用得到了一定體現(xiàn)，但志書的功能仍然偏窄，以至出現(xiàn)了轟轟烈烈修志、冷冷清清發(fā)行的尷尬局面，從而挫傷了修志工作者的積極性，影響了修志事業(yè)的發(fā)展。要強化志書多方位為社會服務(wù)的功能，讓志書從比較封閉的小圈子里走出去，成為專家學(xué)者和普通讀者的案頭書，有益當(dāng)代，惠及子孫。志書出版發(fā)行之后，要下功夫編成簡志，便于發(fā)行，便于利用。還要根據(jù)社會和讀者需要，對志書資源進(jìn)行再開發(fā)，編寫專輯，奉獻(xiàn)讀者。

三、創(chuàng)新呼喚續(xù)志運作的新形式

續(xù)修要在黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主持、修志機構(gòu)組織實施的體制下，強化專家修志的作用。首輪修志形成的體制是黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主持、眾手成志，其優(yōu)點是部門修志積極性高，責(zé)任心強，搜集資料面廣，專業(yè)志成書多；但缺點也相當(dāng)突出:部門志的色彩較重，功利主義傾向明顯，資料堆砌，數(shù)字失控，志書質(zhì)量難上檔次。現(xiàn)在續(xù)修志書，有《地方志工作條例》為依據(jù)，因此，要強化契約機制、獎勵機制與法律責(zé)任，從而保證主編負(fù)責(zé)制規(guī)范有效地施行。

續(xù)修要取史、鑒之長為修志服務(wù)。歷史、方志、年鑒是姊妹學(xué)科。年鑒的優(yōu)勢是一年一鑒，反映迅速，便于利用。史書的優(yōu)勢在于經(jīng)過時間的過濾與沉淀，揭示了社會發(fā)展規(guī)律。志書要取史、鑒之長，創(chuàng)自家之新，使質(zhì)量有明顯提高。隨著社會的發(fā)展，許多跨地域、跨行業(yè)、大市場、大社會的事物不斷涌現(xiàn)，一種新的體例——專題也應(yīng)運而生。續(xù)志要靈活運用專題形式，組織好社會調(diào)查，寫好這些當(dāng)今最鮮活最具時代感的新篇章。

出光盤、上網(wǎng)絡(luò)，使志書走向市場，這是當(dāng)前方志界最大的創(chuàng)新課題。光盤是最新的文化載體，能融文本、圖像、聲音于一體，且容量大，攜帶方便。網(wǎng)絡(luò)是最新的傳播媒體，能資源共享，且傳輸快捷。兩者具有紙介質(zhì)志書無法比擬的優(yōu)勢，方志界要增強高科技意識，積極出版方志電子版，建立網(wǎng)上方志館，提高方志的利用率，把方志部門建設(shè)成為名副其實的動態(tài)的開放的地情信息中心，為社會提供更加方便快捷的服務(wù)。

新時代呼喚志書創(chuàng)新，又為志書創(chuàng)新提供了新觀念、新材料、新手段和新市場。創(chuàng)新是續(xù)修新時代方志的客觀要求，我們要銳意開拓，勇于創(chuàng)新，編修出無愧于新時代的新方志。這是中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。