從階級視角認(rèn)識馬克思主義哲學(xué)的全球化發(fā)展

付 新

(西華師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 四川 南充 637002)

一、全球化理論的三大流派

現(xiàn)階段“全球化”一詞被人們頻繁使用，各種理論充斥其中。其中影響較大的有三種：馬克思主義主流派、當(dāng)代新“左”派、西方主流派。對于這三種學(xué)派的理論，我們應(yīng)該正確認(rèn)識，認(rèn)清哪個學(xué)派的理論才是世界發(fā)展的主流，認(rèn)清各個理論的階級及其理論實(shí)質(zhì)。我認(rèn)為對于支撐各理論流派發(fā)展的階級力量的分析是必要的。在上述的三種學(xué)派中，支撐馬克思主義主流派的階級力量是無產(chǎn)階級，支撐西方主流派的階級力量是資產(chǎn)階級，而新“左”派在全球化日益發(fā)展的今天已呈勢微，其理論對全球化的發(fā)展影響不大，就階級力量我們來分析對全球化影響較大的馬克思主義主流學(xué)派和西方主流派，確認(rèn)馬克思主義主流學(xué)派的主張才是世界發(fā)展的主流，無產(chǎn)階級才是引領(lǐng)世界發(fā)展方向的主導(dǎo)力量。

二、正確運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)看全球化發(fā)展的必要性

馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們代表的階級力量是偉大的不可忽視的。他們在人類歷史發(fā)展中所引起的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間矛盾的調(diào)整，在推動歷史變革和向前發(fā)展中有根本的決定力。馬克思主義告訴我們理論一經(jīng)群眾掌握也會變成物質(zhì)力量，因此我們應(yīng)當(dāng)積極主動的用馬克思主義理論來指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。馬克思主義哲學(xué)的辯證唯物主義告訴我們，要全面分析各階級利益集團(tuán)的理論指導(dǎo)，抓住他們是不是在歷史發(fā)展中起決定性作用，特別是現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)全球化世界一體化的發(fā)展中，要辯證的分析他們理論所引導(dǎo)的歷史發(fā)展的方向。

誠然，現(xiàn)實(shí)是資本主義國家在世界的發(fā)展中占有優(yōu)勢，資本主義國家在世界范圍內(nèi)鼓吹資本主義制度的優(yōu)越性，我們亦有很大一部分人被迷惑，看不清楚世界發(fā)展的主流導(dǎo)向力量，因此我們正確運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)原理看世界發(fā)展是必要的。資本主義的發(fā)展只是為資產(chǎn)階級利益服務(wù)，資產(chǎn)階級自身固有的矛盾和狹隘性卻沒有改觀，只是狹隘的考慮其自身的利益。其現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)：政治混亂、經(jīng)濟(jì)持續(xù)衰退、意識形態(tài)遭受其他國家抵制。相反，我們無產(chǎn)階級在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，克服了資產(chǎn)階級固有的矛盾和狹隘性，我們?yōu)槿祟惖墓餐l(fā)展和諧奮斗，我們的理論指導(dǎo)包容、共存、與時俱進(jìn)，和諧，與全球化發(fā)展理論一致，是現(xiàn)在引領(lǐng)歷史發(fā)展的有決定性的階級力量。我們的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)：政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)充滿活力持續(xù)發(fā)展、意識形態(tài)沖破資本主義敵視。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，我們?nèi)祟惤夥诺陌l(fā)展目標(biāo)一定會實(shí)現(xiàn)。

三、全球化是資產(chǎn)階級工業(yè)革命帶來的，使資本主義生產(chǎn)方式擴(kuò)充到全球范圍,但馬克思主義哲學(xué)的全球化發(fā)展不是資產(chǎn)階級能夠承擔(dān)的

工業(yè)革命使資本主義生產(chǎn)方式發(fā)生變化，其生產(chǎn)力的發(fā)展在當(dāng)時的世界歷史上是最先進(jìn)的，客觀上促進(jìn)了世界的聯(lián)系，在沖破民族壁壘和增強(qiáng)世界聯(lián)系上起到積極作用。但同時他也給世界其他民族帶來了災(zāi)難，就像他們的生產(chǎn)方式在全球的發(fā)展推廣一樣，其中夾雜著“槍炮”。其在全球發(fā)展的思想就是我在上其他世界各國處從屬地位，他們憑借國力武力以赤裸裸的搶奪勉強(qiáng)做到，使許多國家淪為其殖民地。但是在指導(dǎo)思想上從一開始到現(xiàn)在，他們想把自己的指導(dǎo)思想灌輸給其他國家和民族企圖就沒得逞過。從現(xiàn)實(shí)的情況看，今天的全球化進(jìn)程相當(dāng)程度上是遵循馬克思的分析向前推進(jìn)的。當(dāng)今的全球化沒有沖破資本主義生產(chǎn)方式的外殼，但是近年來一次又一次的全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，而且現(xiàn)在我們又處在全球性的金融危機(jī)之中，這都是資本主義生產(chǎn)和經(jīng)營方式的惡果。要改變現(xiàn)狀，必須運(yùn)用社會主義的價值標(biāo)準(zhǔn)對全球社會的發(fā)展逐漸予以矯正。無論是歷史還是現(xiàn)實(shí)都表明，馬克思主義哲學(xué)全球化的發(fā)展使命不是資產(chǎn)階級能夠承擔(dān)的。

四、馬克思主義哲學(xué)全球化發(fā)展使命的承擔(dān)者是無產(chǎn)階級

馬克思曾在《黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言》中強(qiáng)調(diào)其哲學(xué)和無產(chǎn)階級之間的關(guān)系：“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！瘪R克思主義哲學(xué)和無產(chǎn)階級之間這一關(guān)系決定了馬克思主義哲學(xué)的歷史命運(yùn)。從全球化內(nèi)在矛盾中分析，無產(chǎn)階級的階級性表現(xiàn)的是全球化多樣的國家民族性的共存及相互轉(zhuǎn)化。因此無產(chǎn)階級革命國際化是馬克思主義哲學(xué)國際化的階級基礎(chǔ)，無產(chǎn)階級國際化的發(fā)展特點(diǎn)決定著馬克思主義哲學(xué)國際化發(fā)展的特點(diǎn)。從現(xiàn)實(shí)情況看，我們主張的建立和諧世界的觀點(diǎn)得到大多數(shù)國家的贊成和支持，各個國家的國家性和民族性也同時得到進(jìn)步和發(fā)展，全球化的發(fā)展進(jìn)一步融合，這是不爭的事實(shí)和世界發(fā)展的主流，因此馬克思主義哲學(xué)全球化發(fā)展使命的承擔(dān)者是無產(chǎn)階級。

五、資產(chǎn)階級理論指導(dǎo)下的全球化的實(shí)質(zhì)和無產(chǎn)階級馬克思主義理論指導(dǎo)下的全球化的實(shí)質(zhì)

從全球化的內(nèi)在矛盾看資產(chǎn)階級主張的全球化發(fā)展和無產(chǎn)階級主張的全球化發(fā)展剛好呈相反的方向。

（一）資產(chǎn)階級主張的全球化的實(shí)質(zhì)

資本主義生產(chǎn)方式世界化和普遍化，要求世界采取單一的資本主義生產(chǎn)方式及其文化。在全球化發(fā)展的形勢下，資本主義社會固有的矛盾，由生產(chǎn)的社會化和生產(chǎn)資料資本主義私有之間的矛盾擴(kuò)大為：生產(chǎn)的世界化和國際化與生產(chǎn)資料的資本主義國家和資產(chǎn)階級占有之間的矛盾。他們看不到馬克思主義哲學(xué)主張的矛盾的普遍性和特殊性，或者是他們認(rèn)識到但是刻意的追求自己的主張，置世界的多樣性和差異性不顧，固執(zhí)的在世界范圍采取西方主流思想，也就是他們所主張的模式。資產(chǎn)階級主張的世界化全球化的實(shí)質(zhì)就是：否定其他國家的國家化和民族化，理論上統(tǒng)一執(zhí)行資產(chǎn)階級所主張的維護(hù)其利益的理論和意識形態(tài)，它要求世界采取單一的資本主義生產(chǎn)方式及其文化，從而構(gòu)造出單一的資本主義社會形態(tài)。

（二）無產(chǎn)階級主張的馬克思主義哲學(xué)全球化發(fā)展實(shí)質(zhì)

無產(chǎn)階級充分認(rèn)識到馬克思主義哲學(xué)中的矛盾的普遍性和特殊性，尊重世界發(fā)展的多樣性差異性思維，要求各國的馬克思主義者把馬克思主義哲學(xué)的普遍性與各國文化各國實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造出適合本民族發(fā)展的馬克思主義哲學(xué)。從而形成馬克思主義哲學(xué)多元化發(fā)展的局面。它承認(rèn)全人類的利益，承認(rèn)各民族的利益，承認(rèn)各國家民族文化和發(fā)展的合理性。無產(chǎn)階級馬克思主義哲學(xué)全球化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是：馬克思主義哲學(xué)的國家化和民族化。正是馬克思主義哲學(xué)的這一本質(zhì)特性，才使其在全球化進(jìn)程中呈現(xiàn)出民族特色和多元化發(fā)展的格局。世界發(fā)展的歷史事實(shí)證明無產(chǎn)階級在馬克思主義指導(dǎo)下走的道路是正確的。過去資本主義國家在世界各地建立殖民地半殖民地格局——到戰(zhàn)后的兩級格局——再到現(xiàn)在的多極化格局，世界歷史走過的軌跡證明馬克思主義的世界發(fā)展理論是正確的，這就充分證明了我們無產(chǎn)階級主張的馬克思主義哲學(xué)全球化發(fā)展思路是正確的。

[1]馬克思.黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)言[M].北京:人民文學(xué)出版社,1995.

[2]王東.馬克思主義與全球化[M].北京:北大出版社，2003,6.

[3]何萍.全球化與馬克思主義哲學(xué)中國化[M].北京:北京大學(xué)出版社2003.7.

[4]王東，黃皖毅，李宏偉.全球化理論源頭與現(xiàn)代形態(tài)[M]北京:北京大學(xué)出版社2003.7.