淺析1934年山東祭孔活動(dòng)

徐在斌

(湘潭大學(xué)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院 湖南 湘潭 411105)

祭孔活動(dòng)作為中國(guó)延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)，其影響是深遠(yuǎn)的。雖然民國(guó)政府停止學(xué)校讀經(jīng)，并于1928年2月由大學(xué)院院長(zhǎng)蔡元培頒發(fā)《廢除春秋祭孔典禮》，將之廢除。但這遭到了巨大的壓力，不得不采取變通辦法，以每年夏歷8月27日作為孔子誕辰紀(jì)念日，并于1934年舉行了規(guī)模宏大的祭孔典禮。本文僅就對(duì)1934年山東祭孔活動(dòng)做一番簡(jiǎn)要的梳理。

一、1934祭孔活動(dòng)的緣起

深厚的歷史傳承決定了祭孔活動(dòng)的延續(xù)性。祭孔活動(dòng)作為延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)，一直是封建專制統(tǒng)治的護(hù)身符，與封建專制制度有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此得到封建統(tǒng)治者的大力吹捧，“從周敬王四十一年夏四月，魯哀公誄孔子始，歷經(jīng)漢、后漢、晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明、清十一朝代至民國(guó)，兩千四百多年間，共有八十個(gè)帝王封、祀過(guò)孔子?！弊鳛閹浊甑膫鹘y(tǒng)，祭孔在人們心目中的地位不是一時(shí)半刻所能取代的，這需要一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。

民國(guó)政府推翻了滿清統(tǒng)治，卻推翻不了留在人們心中的祭孔情結(jié)。民國(guó)建立后停止了學(xué)校讀經(jīng)，卻沒(méi)有公開(kāi)廢除尊孔祭孔，因此，尊孔祭孔活動(dòng)無(wú)論是在學(xué)校還是在民間都沒(méi)有停止過(guò)。蔣介石是通過(guò)武力及政治手腕上臺(tái)的，如何鞏固自己對(duì)全國(guó)的合法統(tǒng)治成為蔣介石的一塊心病。蔣介石“除了利用國(guó)民黨中央政府的合法性地位和協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系外，在思想文化領(lǐng)域，主要致力重構(gòu)已經(jīng)失范的價(jià)值體系”，更是“將孫中山的三民主義披上傳統(tǒng)的外衣，極力強(qiáng)調(diào)三民主義與儒家思想的一致性，使三民主義儒學(xué)化，進(jìn)而公開(kāi)倡導(dǎo)尊孔讀經(jīng)”蔣介石不僅倡導(dǎo)尊孔讀經(jīng)，亦親自登臺(tái)講經(jīng)。1934年2月，蔣介石在南昌發(fā)表《新生活運(yùn)動(dòng)要義》的演講，提倡“尊孔讀經(jīng)”，強(qiáng)制推行以封建道德“四維”(禮義廉恥)“八德”(忠孝仁愛(ài)信義和平)為準(zhǔn)則的“新生活運(yùn)動(dòng)”。1934年9月，蔣介石在廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)對(duì)第三期受訓(xùn)軍官進(jìn)行演講，灌輸尊孔讀經(jīng)的思想。1934年5月，國(guó)民政府教育部汪懋祖在南京的《時(shí)代公論》發(fā)表文章《禁習(xí)文言與強(qiáng)令讀經(jīng)》，提倡小學(xué)學(xué)文言，初中讀孟子，高中讀論語(yǔ)，鼓吹復(fù)興文言，反對(duì)白話文，提倡尊孔祭孔活動(dòng)。同時(shí)為應(yīng)對(duì)共產(chǎn)黨及其宣揚(yáng)的共產(chǎn)主義的威脅，蔣介石及國(guó)民政府在思想上也積極擴(kuò)充三民主義內(nèi)容，以建立更堅(jiān)實(shí)的理論體系，而中國(guó)的“固有道德成了三民主義最好的補(bǔ)充”。此外日本帝國(guó)主義的步步緊逼、國(guó)民黨內(nèi)部的重重矛盾也是尊孔祭孔活動(dòng)開(kāi)始興起的重要原因。

山東，是齊魯文化的發(fā)源地，孔孟之鄉(xiāng)，一直以禮儀之邦著稱的山東人民深受儒家文化的熏陶，對(duì)尊孔祭孔有著更為深刻的感情。當(dāng)時(shí)的山東省政府主席韓復(fù)榘也致力于恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)儒家文化。1934年4月17日，山東省政府建設(shè)廳擬修曲阜顏?zhàn)訌R工程招標(biāo)布告，開(kāi)始了先期的準(zhǔn)備工作。8月19日，秦冠一、易孔英等“請(qǐng)以太牢祭孔”省府批復(fù)不準(zhǔn)，但從中也可以看出山東地方紳士對(duì)恢復(fù)祭孔的熱切盼望?？酌现氐牟糠中蘅?，為祭孔活動(dòng)做了前期準(zhǔn)備。

二、1934祭孔活動(dòng)的過(guò)程

1934年6月，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)第123次常會(huì)，“準(zhǔn)蔣中正、戴傳賢、汪兆銘、葉楚傖四委員聯(lián)名提議，以八月二十七日為先師孔子誕辰紀(jì)念日”，經(jīng)會(huì)議議決通過(guò):“定為國(guó)定紀(jì)念日，交國(guó)民政府命令公布，并交宣傳委員會(huì)擬定幾年辦法?！?月20日，國(guó)民政府以政府令形式向全國(guó)公布紀(jì)念孔誕令，從而揭開(kāi)了全國(guó)大規(guī)模尊孔祭孔的序幕。

1934年7月，國(guó)民政府公布孔誕紀(jì)念方法，規(guī)定以夏歷8月27日為孔誕紀(jì)念日，解釋全國(guó)休假一天，全國(guó)各界一律懸旗志慶，各黨政軍機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校分別集會(huì)紀(jì)念，由各地高級(jí)行政機(jī)關(guān)召開(kāi)紀(jì)念會(huì)。8月10日，國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)第135次常務(wù)會(huì)會(huì)正式?jīng)Q定“由國(guó)民政府派大員至曲阜主祭”，當(dāng)天，教育部擬定了《孔子誕歌》，“擬聘專家擬定再送中央審核”。

8月7日，山東國(guó)民政府奉行政院訓(xùn)令規(guī)定，通令所屬一體知照，除分令各縣外，已令濟(jì)南市長(zhǎng)聞承烈，轉(zhuǎn)令所屬一體知照，并將訓(xùn)令轉(zhuǎn)發(fā)；經(jīng)過(guò)緊張忙碌的準(zhǔn)備，葉楚傖于23日晚8時(shí)，乘平鋪通車北上赴濟(jì)，轉(zhuǎn)往曲阜參加祭孔祭孔典禮。25日，“立法院委員彭陽(yáng)光、考院林翔、監(jiān)院鄧壽金、司法院陳箇民、行政院褚民誼、內(nèi)次傅汝霖、教育部雷震，代表各院部，于二十五日晚七時(shí)乘平浦車北上”，至此，祭孔活動(dòng)已全部展開(kāi)。葉楚傖于24日午后二點(diǎn)到達(dá)泰安，由縣長(zhǎng)周百皇、公安局長(zhǎng)賓肇康歡迎，招待一切，并以電話向濟(jì)南省府民政廳報(bào)告。8月25日，山東省教育廳派孔令燦、民政廳派王嘉猷，預(yù)往曲阜布置一切。26日，李樹(shù)春、何思源二人專車備妥，并帶汽車數(shù)輛，衛(wèi)隊(duì)三十名，軍樂(lè)等，于上午乘車赴泰安，侯葉楚傖等乘車同行。而韓復(fù)榘則因事忙，屆時(shí)擬不赴曲阜，派民政廳李廳長(zhǎng)代表。而濟(jì)南的孔誕紀(jì)念會(huì)，奉行政院令同時(shí)舉行，并放假一日，開(kāi)會(huì)地點(diǎn)遵照中央通令由省府大禮堂改為文廟舉行，省府昨日已令民政廳教育廳籌備，布置一切，開(kāi)會(huì)時(shí)照中央規(guī)定禮節(jié)舉行，除主席報(bào)告開(kāi)會(huì)意義外，市長(zhǎng)張紅烈預(yù)備演講等。

葉楚傖北上的同時(shí)，南京國(guó)民政府決定于孔子誕辰紀(jì)念日，中央與國(guó)府舉行擴(kuò)大紀(jì)念，并通令全國(guó)休假一天，并推定汪兆銘、戴傳賢報(bào)告演講，并通告中常委全體職員及國(guó)府，請(qǐng)轉(zhuǎn)令各機(jī)關(guān)團(tuán)體，派員屆時(shí)到會(huì)參加。并預(yù)往派人將中央大禮堂布置一新，以便開(kāi)會(huì)。

1934年8月27日，民國(guó)史上規(guī)?？涨暗募揽状蟮湓谌珖?guó)開(kāi)展起來(lái)，其中以曲阜和南京的典禮最具規(guī)模，也最具典型意義。

中央特派大員葉楚傖于26日帶領(lǐng)大批陪祭人員，在二十師官兵的沿途保護(hù)下到達(dá)兗州，后乘汽車赴曲阜，由孔德成招待。27日早上七點(diǎn)開(kāi)始祭孔典禮。在致祭位置中，葉楚傖作為主祭人員位列第一行，第二行各院部代表、民教兩廳長(zhǎng)、曲阜縣長(zhǎng)、奉祀官孔德成，第三行與祭人員，，第四行曲阜黨政機(jī)關(guān)，臺(tái)上東面軍樂(lè)，臺(tái)下杏壇前東面奉祀官族人，杏壇西面自治人員、教育界、民教團(tuán)體農(nóng)會(huì)、商會(huì)、孔教會(huì)等。致祭秩序?yàn)?一)全體肅立(二)奏樂(lè)(三)唱國(guó)歌(四)獻(xiàn)花(五)讀祝文(六)行三鞠躬禮(七)奏樂(lè)(八)行一鞠躬禮退(九)禮成，攝影。隨后孔族舉行家祭，12時(shí)謁陵，并決定由李樹(shù)春、何思源負(fù)責(zé)起草、以大會(huì)名義致電全國(guó)、宣揚(yáng)祭孔隆重、以示尊孔。

曲阜舉行祭孔的同時(shí)，在南京的孔子誕辰紀(jì)念活動(dòng)也在國(guó)民黨中央黨部隆重開(kāi)幕，汪精衛(wèi)、戴季陶先后在紀(jì)念會(huì)上演講，大談尊孔祭孔的意義。認(rèn)為孔教并非宗教、中國(guó)之文化悉導(dǎo)源于孔子、孔子之言仁是萬(wàn)古之原則、禮為行之本是不可缺少的。尊孔才能使國(guó)民有共同信仰，這共同信仰自然有復(fù)興之機(jī)會(huì)。我們“只有實(shí)行三民主義，恢復(fù)固有的道德智能，迎頭趕上世界科學(xué)文化，才真正足以紀(jì)念孔子”，在三民主義的外衣掩蓋下，竭力鼓吹尊孔祭孔。

韓復(fù)榘在濟(jì)南孔誕紀(jì)念會(huì)上講孔子事跡，宣揚(yáng)恢復(fù)祭孔典禮、提倡中國(guó)固有道德，認(rèn)為是中國(guó)撥亂反正的一大轉(zhuǎn)機(jī)，并認(rèn)為既然“崇祭孔子就要讀孔子的書(shū)，循孔子的道，學(xué)孔子的為人行事”。韓復(fù)榘認(rèn)為孔子有四大優(yōu)點(diǎn):第一、孔子有勇敢氣象；第二、孔子能吃苦；第三、孔子有忍耐性；第四、孔子有救世之志，與先總理之所主張，先后同符，這些卻不足以盡孔子之全，孔子之精神是萬(wàn)事之精神命脈，是黨國(guó)的精神所系。

三、1934年祭孔活動(dòng)的影響

1.掀起了修復(fù)孔府各廟的高潮。9月20日，孔氏族人推舉孔令燦到濟(jì)答謝，與省府洽談擬在曲阜建筑博物館圖書(shū)館，以保存古代文獻(xiàn)、陳列古代車服禮器、重印孔府藏書(shū)等。國(guó)民政府財(cái)政部長(zhǎng)孔祥熙倡議修復(fù)并捐款十萬(wàn)元，助其成功。李樹(shù)春、何思源在曲阜回來(lái)后，提議修理孔廟奎文閣，作為古物陳列館，省府會(huì)議通過(guò)，并派員估工。10月2日，“汪戴電覆韓主席，中央修復(fù)孔孟各廟最少募百萬(wàn)元，優(yōu)待后裔建設(shè)文化事業(yè)均有計(jì)劃”。但由于費(fèi)用過(guò)巨，雖然有多方捐款，但也只是杯水車新，因此請(qǐng)示中央，請(qǐng)求援助。最后由中央撥款20萬(wàn)，各省市參照總理陵園維修經(jīng)費(fèi)分?jǐn)傁喈?dāng)費(fèi)用；不足部分向全國(guó)募捐，并向全國(guó)學(xué)校畢業(yè)生收取畢業(yè)證書(shū)費(fèi)用；并通令，凡屬孔廟之文化事業(yè)，由中央政府、山東省政府、曲阜縣政府及孔子后裔共同組織一委員會(huì)保管經(jīng)費(fèi)，孔氏財(cái)產(chǎn)由其后裔自行整理，如需幫助，由政府予以協(xié)助。修復(fù)孔廟委員會(huì)最終也以戴傳賢、韓復(fù)榘為委員長(zhǎng)，在政治的高度為修復(fù)孔孟各廟宇鋪平了道路。

2.優(yōu)待孔子后裔。國(guó)民黨中央執(zhí)行委員會(huì)147次常務(wù)會(huì)議通過(guò)決議，將“衍圣公”名義改成“大成至圣先師奉祀官”，特任孔子嫡系孫為“大成至圣先師奉祀官”，并給予特任官待遇，月俸800元，辦公費(fèi)400元。四哲以舊贈(zèng)名義給予奉祀官名義，以顏?zhàn)?、曾子、子思子、孟子嫡系孫為復(fù)圣、宗圣、述圣、亞圣奉祀官，并給簡(jiǎn)任官待遇?！爸潦ァ奔啊八恼堋焙笠嵊蓢?guó)家資給培植至大學(xué)畢業(yè)；國(guó)家特設(shè)小學(xué)校于曲阜優(yōu)待孔顏孟后裔。

3.促進(jìn)了山東尊孔讀經(jīng)的發(fā)展。1934年8月31日，濟(jì)南市長(zhǎng)聞承烈召集各學(xué)校校長(zhǎng)訓(xùn)話，“闡述孔子道德之宏大，頗為詳盡，并令各學(xué)長(zhǎng)嗣后對(duì)于講授學(xué)庸尤應(yīng)注意，如有停輟，即予以相當(dāng)之懲罰云”，強(qiáng)令各學(xué)校尊孔讀經(jīng)。

綜上所述，在國(guó)民黨中央的推動(dòng)及山東政府的支持下，1934年山東祭孔活動(dòng)產(chǎn)生了重大影響，對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了十分消極的作用。

[1]程清:《歷代尊孔記孔教外論合刻》，韓達(dá)編:《評(píng)孔紀(jì)年》，山東教育出版社，1985年，第195頁(yè).

[2]羅玉明:《湖湘文化與湖南的尊孔讀經(jīng)》，第2章第，106頁(yè).

[3]羅玉明:《湖湘文化與湖南的尊孔讀經(jīng)》，第2章，106頁(yè).

[4]徐國(guó)磊:《1934年國(guó)民政府紀(jì)念孔子誕辰活動(dòng)的歷史考察》，第27頁(yè)，2007年碩士畢業(yè)論文.

[5]山東民國(guó)日?qǐng)?bào)，1934年4月17日，第一張第五版.

[6]山東民國(guó)日?qǐng)?bào)，1934年8月19日，第二張第五版.

[7]南京國(guó)民政府編:《內(nèi)政消息》，1934年創(chuàng)刊號(hào).

[8]山東民國(guó)日?qǐng)?bào)，1934年8月7日，第三張第九版.

[9]山東民國(guó)日?qǐng)?bào)，1934年8月26日，第一張第三版.

[10]山東民國(guó)日?qǐng)?bào)，1934年8月26日，第一張第三版.

[11]山東民國(guó)日?qǐng)?bào)，8月26日，第二張第五版.

[12]山東民國(guó)日?qǐng)?bào)，2月27日，第二張第五版.

[13]中華民國(guó)史檔案資料匯編，第五輯第一編，《文化(二)》，第543-549頁(yè).

[14]中華民國(guó)史檔案資料匯編，第五輯第一編，《文化(二)》，第546頁(yè).

[15]山東民國(guó)日?qǐng)?bào)，8月28日，第二張第五版.

[16]山東民國(guó)日?qǐng)?bào)，8月28日，第二張第五版.

[17]山東民國(guó)日?qǐng)?bào)，1934年10月2日，第二張第五版.

[18]《內(nèi)政消息》，1934年第三號(hào).

[19]山東民國(guó)日?qǐng)?bào)1934年8月31日第二張第三版.