游走在昆曲與小說間的嘆息——論白先勇小說《游園驚夢》對昆曲的再演繹

□謝 岑（南京師范大學(xué)文學(xué)院， 南京 210000）

《游園驚夢》是我最早接觸的一部白先勇的小說，也是我最喜歡的一部白先勇的作品。白先勇在寫作《游園驚夢》時正著迷于昆曲《游園驚夢》。1947年他初次接觸昆曲《游園驚夢》，由此產(chǎn)生了“對昆曲美的初步認識”，情不自禁地把自己的感受寫進了他的作品。在對昆劇形式入迷的同時他也被昆劇《牡丹亭》中超越生死的愛情力量所打動，他曾說：“由于昆曲《游園驚夢》以及傳奇《牡丹亭》的激發(fā)，我便試圖用小說的形式來表現(xiàn)這兩出戲的境界，這便是我最初寫《游園驚夢》的創(chuàng)作動機。①”小說《游園驚夢》正是在這樣的創(chuàng)作思想下寫成的，在小說《游園驚夢》中我們可以清晰地看到兩種文學(xué)樣式完美的融合，這是一部具有小說形式的戲劇，換而言之在這部小說中表現(xiàn)出小說與戲劇的互補與升華。在小說中突破性地運用了精巧的技巧以及表現(xiàn)形式，使整部小說在內(nèi)容與技巧上顯示出驚人的龐雜與統(tǒng)一，復(fù)雜的中心意蘊通過復(fù)雜的形式技巧來展現(xiàn)，即將世事無常與人性覺醒的復(fù)雜主題在文本中通過獨特豐富的藝術(shù)處理在形式上鮮明地表現(xiàn)，這是一種由表及里的深度統(tǒng)一與融合，顯現(xiàn)出驚人的藝術(shù)精確度。

一、小說《游園驚夢》與昆曲《游園驚夢》間的表里契合。昆曲《游園驚夢》早已家喻戶曉，成為廣為流傳的經(jīng)典之作，而小說《游園驚夢》企圖將這部有聲有色、唱腔優(yōu)美、色彩鮮明而又意蘊深遠的昆曲以小說這樣的平面文學(xué)形式再現(xiàn)，這可稱得上是《游園驚夢》的現(xiàn)代版。

首先，敘事層面即錢夫人藍田玉一生的經(jīng)歷與杜麗娘春日游園青春覺醒與如夢相對應(yīng)。在昆曲中，杜麗娘正值青春年少卻受種種禮法壓抑，郁郁寡歡，直到她在春色燦爛的園中體會到自身青春情感的覺醒。而小說中的藍田玉，從一個卑賤的清唱姑娘因昆曲《游園驚夢》嫁入豪門從此過著奢華但卻失愛的生活，直至鄭彥青的出現(xiàn)，讓她“真的只活過一次”，此為愛的覺醒；之后命運曲折，目睹世界滄桑之后，只感嘆人生變數(shù)良多，此為淡然人性的覺醒。其次，在技巧層面上，整個小說首先以繁復(fù)的隱喻制勝。昆曲給人以余音裊裊不覺于耳的回響感，而這樣的獨特的韻味感便由文本中的隱喻表現(xiàn)了出來。作者建立了一個廣大豐富的互文性系統(tǒng)，幾乎所有的人名、物名、曲名、地名都有其豐富的原型色彩，對人物的性格以及命運發(fā)展有著極其重要的暗示作用，構(gòu)成一張經(jīng)緯嚴密的大網(wǎng)，充分使戲劇與小說的表現(xiàn)性在文本上統(tǒng)一。最終，在意蘊層面上，深化了昆曲《游園驚夢》的主題：人的欲望的復(fù)蘇以及浮生若夢，過眼云煙的超時代的普遍性內(nèi)涵，凸現(xiàn)出人類對于時間以及命運的無可奈何，在與昆曲《游園驚夢》主題的相似與不似之間抽離時代歷史政治的內(nèi)涵，而將獨特的普遍性意義凸現(xiàn)出來。

二、小說《游園驚夢》對昆曲再演繹中獨到的技巧解析。在宏觀把握之后，我們再來細看小說《游園驚夢》在對昆曲《游園驚夢》再演繹時的獨特之處，技術(shù)上的難讀大于故事的構(gòu)架以及意蘊的重新生成，將兩種截然不同的藝術(shù)形式進行妥帖的轉(zhuǎn)換，有著極其出色的技巧運用。

A.隱喻的獨特設(shè)置：重復(fù)出現(xiàn)的昆曲《游園驚夢》的意味。昆曲《游園驚夢》以其優(yōu)美的唱詞以及深刻的意味著稱，如何將舞臺上“無聲不歌，無動不舞”的意味用文字感表現(xiàn)出來，這是要花費一番苦心的。白先勇苦心經(jīng)營的個性化隱喻恰好承擔(dān)起了這部分的作用。一張精心設(shè)置的隱喻之網(wǎng)正式鋪開。系統(tǒng)縱觀而言，其隱喻手法的運用具有豐富的層次感：首先，視覺強化：通篇從題目開始，不停地重復(fù)《游園驚夢》這一曲名以及唱詞，只要一出現(xiàn)《游園驚夢》，整個故事情節(jié)的發(fā)展就會有相應(yīng)的變化，這樣反復(fù)強化性地暗示讀者整部小說與昆曲《游園驚夢》之間存在著隱喻的關(guān)聯(lián)；第二，互文性深入：在讀者稍有領(lǐng)悟的時候便會深入發(fā)現(xiàn)，整部小說混雜著很強的音樂性，不停地穿插著各種昆曲唱段隱喻人物之間的關(guān)系，并更加強了《游園驚夢》的隱喻深度；第三，節(jié)奏暗示：在文本的深層，即整部小說的結(jié)構(gòu)以及敘事節(jié)奏上與昆曲《游園驚夢》的切合，小說中分為“游園”和“驚夢”兩個獨立的結(jié)構(gòu)，在“驚夢”中的意識流描寫很顯然地延緩了小說的敘事速度，達到與戲曲相同的美學(xué)效果；第四，意蘊上的變化與深化：通過杜麗娘與錢夫人的“游園驚夢”對比之下凸現(xiàn)出題，將昆曲《游園》的意蘊上升到了更明顯的形而上的哲學(xué)層面。

B.西方創(chuàng)作手法與中國古典小說技巧的巧妙結(jié)合：陌生化與視角的轉(zhuǎn)化。昆曲《游園驚夢》分為《游園》和《驚夢》兩個部分，而在小說中除了將《游園驚夢》作為一個整體隱喻來進行強化設(shè)置，同時也與小說對應(yīng)，將小說的由時間順序分為“游園”和“驚夢”兩個部分來分別看待。

“游園”由小說開端錢夫人藍田玉到達竇公館開始，采用傳統(tǒng)小說的第三人稱俯視視角展開，巧妙地以錢夫人的所見所感主宰讀者的感受。在“游園”中作者對錢夫人所見所聞用了陌生化的處理方式，以一個仿佛從未經(jīng)歷過豪門盛宴的陌生人的眼光對周圍的一切進行著深度細致的描寫。通過陌生化處理，增加了讀者感受的難度和長度，以一種深諳其道的最熟悉的陌生人的眼光來講述這一切，給人以若即若離的距離。一方面欣賞敘述者敘述出來的這個世界，老式上流社會的氣派非凡以及豪華尊貴，另一方面，透過炫目的表層我們可以探究到敘述者的內(nèi)心，尚未進入故事的敘述層面，但在簡單敘述的表層底下，一個朦朧的形象已鋪展開來。此處的陌生化處理正與昆曲《游園驚夢》的《游園》在意蘊上達到統(tǒng)一，杜麗娘在游園時人性得到了覺醒，發(fā)現(xiàn)了青春的可貴；而錢夫人藍田玉則隨著劇情的推展發(fā)現(xiàn)了人生似夢，一切的榮華富貴對于短暫的個人而言不過是過眼云煙，一切的尊容顯赫都是永恒獨立存在的，而人世卻不斷變遷，富貴轉(zhuǎn)眼即逝，而愛欲不斷輪回。

C.中國古典戲劇的紙上再現(xiàn)：戲劇獨白性的意識流。如果說“游園”是用安靜的隱秘的敘述表現(xiàn)出與昆曲意蘊的統(tǒng)一，那么“驚夢”則是運用十分強烈的具有戲劇化的意識流表現(xiàn)手法將立體式的戲劇獨白變?yōu)槠矫嫘≌f，極具張力與表現(xiàn)力。白先勇曾說：“我寫這篇小說寫了五次。前三次用比較傳統(tǒng)的手法寫內(nèi)心活動，我都不滿意，起初我并沒有想到要用意識流手法，女主角回憶過去時的情緒非常強烈，也有音樂，戲劇背景，為了表達得更好，嘗試用了意識流手法?！雹?/p>

小說中的“驚夢”是在“游園”的鋪敘下，當錢夫人入席，酒力涌出，意識流便隨之展開。意識流原指自由性的意識隨意流動，而白先勇受到中國傳統(tǒng)文藝理論的“感物說”的影響使意識流在外在客觀環(huán)境與內(nèi)在意識發(fā)展相互感應(yīng)中進行：錢夫人在微醉的狀態(tài)下聽到昆劇《游園驚夢》的唱詞，又看到蔣碧月與程參謀相依的面龐，她在強烈的相似印象的感召下，如杜麗娘在夢中與柳夢梅交歡相一致，錢夫人在夢中回憶了自己今世唯一一次愛欲的釋放。錢夫人內(nèi)心復(fù)雜的感情也通過意識組合表現(xiàn)出大膽的告白，隨著《游園》的唱詞與旋律越來越多的聲音出現(xiàn)直至錢夫人的頭腦中出現(xiàn)模糊的意象組合：強烈的陽光與窒息的汗水象征著人性本能欲望的爆發(fā)，是熱烈狂野的火紅與光亮；而隨即出現(xiàn)的是錢將軍死前的托付，慘白的頭發(fā)和烏黑的眼圈，表現(xiàn)著現(xiàn)實的沉重與束縛，是凝重的墨黑；然后是瞎子師娘言中的“錯長了一根骨頭”的預(yù)言，意味著傳統(tǒng)道德的壓力，是陰郁的灰色。整個意識流的過程充斥著這樣三個主要片段，象征著人格心理潛意識到前意識到意識的三個發(fā)展過程，在表現(xiàn)這樣一個潛在心理變化過程中積極地調(diào)動了戲劇的因素：音樂提示，通過不斷變幻的昆曲《游園驚夢》的旋律伴隨著整個意識流的發(fā)展通過唱詞和樂曲暗示人物心理的變化；燈光變化，運用色彩對應(yīng)的方法，在意識的流動中加入象征性的色彩，類似舞臺劇演出中通過變換的背景燈光配合情緒的發(fā)展；話語權(quán)轉(zhuǎn)化，而在意識流發(fā)生時敘述視角也由第三人稱視角轉(zhuǎn)為第一人稱內(nèi)視角，使整個意識流的過程成為獨立的戲劇內(nèi)心獨白。

三、結(jié)語：似與不似間的嘆息。小說《游園驚夢》近乎完美地再次演繹了昆曲《游園驚夢》，在那些運用獨到的隱喻、陌生化、意識流之中，我們除了驚嘆于作者寫作技巧的運用嫻熟，更多的，恐怕是對昆曲《游園驚夢》的向往。作者深愛昆曲，他對于《游園驚夢》的苦心改造恐怕不僅僅是由于愛之深，更多的是痛之切。《游園驚夢》正是將昆曲發(fā)展的百年變化濃縮于一夜，這無疑是昆曲文化發(fā)展的一曲挽歌。寫作小說《游園驚夢》是為了留住這種瀕危的藝術(shù)形式，而用文字神似的再現(xiàn)，所體現(xiàn)出的卻又難以真正再現(xiàn)其難以模擬的舞臺藝術(shù)美感?！队螆@驚夢》給讀者帶來的審美效果如同握住一把流沙，作者緊緊握住的是一把時間的沙子，握得越緊流失得也就越快，而讀者耳中甚至可以聽到潺潺的時間消逝的呻吟，那無數(shù)羅列巧妙的隱喻、色彩和音樂帶給人的是對昆曲的驚嘆，同時也是永恒消逝的空洞的回聲，我們可以體會到一個邊緣人痛苦努力地追趕時間的步伐，體會到那些近乎瘋癲極致的細節(jié)，那些人名、曲名、唱腔源于一個作家內(nèi)心絕望的吶喊，他所構(gòu)建的那個屬于他先父時代的圖景，在他謎一般的筆下，產(chǎn)生了如此巨大的審美逆反效應(yīng)，在對中國戲曲文化的極度推崇的表現(xiàn)中顯現(xiàn)出的卻是：愈是靠近愈是遠離，愈是濃縮愈是延長，愈是清晰就愈感失落的邊緣人心態(tài)，在深深體會了那些深厚文化積淀的文字后，我們可以聽到作者的哭泣，我們也能真實地感受到：某些精神意義上的沉淀，真的已經(jīng)離我們而去了。

① 白先勇：《〈游園驚夢〉小說與戲劇》，出自《白先勇文集（五）》，花城出版社，2000年4月版，第336頁。

② 白先勇：《驀然回首》，上海文匯出版社，2004年版，第267頁。