/何文剛(北京十二中語文教師)
讓“懷疑”成為一種習(xí)慣
/何文剛(北京十二中語文教師)
語文的根本是什么?葉圣陶老先生說得最清楚:“學(xué)習(xí)語文目的在運(yùn)用,就要養(yǎng)成運(yùn)用語文的好習(xí)慣?!痹谌~老看來,語文教學(xué)的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成使用語文的良好習(xí)慣。
葉老還說:“有好習(xí)慣,也有壞習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了,一輩子受用;壞習(xí)慣養(yǎng)成了,一輩子吃它的虧,想改也不容易?!币蚤喿x教學(xué)為例,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣就不是一件容易事。很多學(xué)生讀書極容易犯“只見樹木,不見森林”的錯(cuò)誤。比如,有這樣一篇文章,講了這樣一個(gè)故事:女主人公因考試失利而在論壇里發(fā)出“絕筆帖”,眾多善良網(wǎng)友和熱心人實(shí)施了一場生命拯救行動,目的就是要使女主人公重新樂觀面對生活。文章留給了讀者一個(gè)思考題:“面對女主人公的‘絕筆帖’,假如你就是眾多善良網(wǎng)友中的一員,你會如何跟帖(限制在30個(gè)字以內(nèi))?有的學(xué)生是這樣回答的:
這是你的選擇,但想想親人和愛你關(guān)心你的人,尤其要為你的父母好好想想。
這個(gè)答案乍一看,似乎有一定道理,但細(xì)細(xì)分析,卻會有不同的發(fā)現(xiàn):作者已經(jīng)想到了父母,文中有明確的交代。正因?yàn)樽髡卟幌胪侠鄹改覆畔胱詺⒌?。我們再去勸她想想父母,?shí)與勸其自殺無異。類似的答案還有一些。比如:
生命來之不易,當(dāng)你下決心要做一樣事,只要愿意,多少年也不晚。
千萬別做傻事,要知道未來的路還很長,這只是一塊小絆腳石而已。
這些學(xué)生也是在做著同樣的工作,即巧妙而含蓄勸主人公自殺。真不知是有意還是無意,那一刻我真的特別希望那位女主人公的閱讀理解能力不要太好。
當(dāng)然這是玩笑話,可是卻足以說明學(xué)生在閱讀理解上存在著這樣的問題:“閱讀的人如不能抽出這潛藏在文字背后的真意,只就每句的文字表面支離求解,結(jié)果每句是懂了,而全文的真意所在仍是茫然?!保ㄏ淖穑骸段恼轮v話》)簡單說,學(xué)生讀書常常因缺乏“整體觀”,脫離了上下文,脫離了特定的語境和對象,致使其對文本的理解有所偏頗。如何解決這些問題呢?根本的出路還是要從習(xí)慣的培養(yǎng)上入手,我們是可以通過不斷的訓(xùn)練,讓學(xué)生養(yǎng)成立足于全篇解讀文本的習(xí)慣。
如何訓(xùn)練呢?最好的方法是莫過于培養(yǎng)學(xué)生懷疑的精神。培根說:“偉大的哲學(xué)始于懷疑,終于信仰?!闭Z文教育亦可作如是觀。僅以《孔乙己》這一課書的第五段為例:
聽人家背地里說,孔乙己原來也讀過書,但終于沒有進(jìn)學(xué),又不會營生;于是愈過愈窮,弄到要討飯了。幸而寫得一手好字,便替人家抄書,換得一碗飯吃??上钟幸粯訅钠猓闶呛煤葢凶?。坐不到幾天,便連人和書籍紙張筆硯,一齊失蹤。如是幾次,叫他抄書的人也沒有了。孔乙己沒有法,便免不了偶然做些偷竊的事。但他在我們店里,品行卻比別人都好,就是從不拖欠;雖然間或沒有現(xiàn)錢,暫時(shí)記在粉板上,但不出一月,定然還清,從粉板上拭去了孔乙己的名字。
在講授這一段時(shí),我就拋給了學(xué)生這樣一個(gè)問題:“書籍紙張筆硯是誰偷的?”多半學(xué)生答:“孔乙己?!币罁?jù)是“(孔乙己)坐不到幾天,便連人和書籍紙硯,一齊失蹤”這句話??墒?,仔細(xì)捉摸,卻發(fā)現(xiàn)有不通情理之處。從“沒了法,便免不了偶然做些偷竊的事”看出,孔乙己的偷竊是生計(jì)所迫,而且即便偷竊,也是偶然為之??滓壹禾嫒思页瓡鴷r(shí),可以換一碗飯,因而“生計(jì)”還不太成問題。他于此時(shí)去偷竊,顯然有些不合事理。再者,“人和書籍紙硯,一齊失蹤”也只是“或然”的現(xiàn)象——根本不能由此斷定書籍紙硯是孔乙己偷的??墒?,酒店里的那些人偏偏要把這“或然”的現(xiàn)象作為偷竊的“必然”證據(jù)。再推進(jìn)一層,往深處挖,就觸及到了國人的劣根性了。看來,這句話看似平淡,實(shí)為魯迅神來之筆??梢?,倘或讓學(xué)生養(yǎng)成了“盡信書”的壞習(xí)慣,神來之筆的妙處也就無從領(lǐng)會了。
張中行先生認(rèn)為教育的成功就是教人“疑”,讓人不信。凡事都存疑,就不容易受騙。他曾告誡年輕人要“多念書,少信宣傳”。今天的中學(xué)生若真的能夠讓懷疑成為一種習(xí)慣,九泉之下的張先生也一定會與之莫逆于心的。