傳記敘事的主題意義建構(gòu)

□田英華（山東煙臺(tái)大學(xué)國(guó)際教育交流學(xué)院， 山東 煙臺(tái) 264005）

一、引 言

傳記體要運(yùn)用語言將一個(gè)人的完整一生中的言行思想敘述出來，并形成一個(gè)組織完整的言語成品即傳記作品，這首先就需要有一個(gè)高度統(tǒng)一的敘述主題。這是因?yàn)槿魏我粋€(gè)現(xiàn)實(shí)的人物，其一生所經(jīng)歷的事實(shí)是錯(cuò)綜復(fù)雜、無窮無盡的，他所處的社會(huì)環(huán)境中的事實(shí)也是極為復(fù)雜的，都是許多方面的條件和原因的綜合產(chǎn)物。但是，傳記作者不可能也沒有必要將所有的事實(shí)全部羅列出來，他只能根據(jù)自己的敘述意圖選擇一部分事實(shí)加以敘述，而如果沒有一個(gè)高度統(tǒng)一的一致性的序列和一個(gè)一貫的主題，傳記作品也就很難形成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)，也就不可能展現(xiàn)出傳主的完整一生和他的品格和個(gè)性等。

傳記首先要建構(gòu)一個(gè)高度統(tǒng)一的主題。羅蘭·巴特在《敘事結(jié)構(gòu)分析導(dǎo)言》中還指出：“敘事的功能不是去‘再現(xiàn)’，它是要去建構(gòu)一種景觀……”敘事就有賦予事件以同類“主題性”的能力。敘事就將許多事件連成了一個(gè)有意義的整體，使本來無序的現(xiàn)象變得有序化，使零碎的、雜亂無章的事件變?yōu)橛袡C(jī)統(tǒng)一的整體，事件也就被展現(xiàn)得像有一個(gè)結(jié)構(gòu)，有一種意義順序。

而在對(duì)傳記主題的樹立方面，語言無疑起著重要的作用。比如林志浩的《魯迅?jìng)鳌?，他的部分章?jié)的標(biāo)題，如“精神界之戰(zhàn)士”、“‘彷徨’——從探索走向戰(zhàn)斗”、“直面淋漓的鮮血”，清楚地顯示了傳主魯迅的戰(zhàn)士主題形象。在陳漱渝的傳記里，這個(gè)形象更為顯豁。傳記第一章的標(biāo)題為“獸乳養(yǎng)大的英雄”，中經(jīng)“竊天火的人”，最后是“壯烈的沖刺”，更讓我們看到了一個(gè)無比壯烈的英雄戰(zhàn)士的形象。這里語言的運(yùn)用是起著重要的導(dǎo)向作用的。

二、傳記體主題意義建構(gòu)的語言手段

（一）章節(jié)標(biāo)題對(duì)主題意義的建構(gòu)

自近代梁?jiǎn)⒊梃b西方傳記模式建立了傳記分章節(jié)的模式以后，現(xiàn)代傳記大多分立清晰的章節(jié)，而且冠以高度概括的大、小標(biāo)題。這些標(biāo)題很多都對(duì)傳記主題意義的建構(gòu)起著高度的導(dǎo)向作用。

傳記中大的章的標(biāo)題有的是以時(shí)期分段而立的，有的是分傳主的不同方面而立的，但大多是兼有一些對(duì)傳主形象、性格、貢獻(xiàn)等的概括性或評(píng)價(jià)性語言的，如朱文華的《胡適評(píng)傳》的大標(biāo)題依次為：

第一章 家世：臺(tái)灣官員的兒子

第二章 在故鄉(xiāng)：績(jī)溪農(nóng)村的“ 先生”

第三章 在上海：自命為“新人物”的青年學(xué)生

第四章 留美期間：中國(guó)的實(shí)驗(yàn)主義者

第五章 在五四新文化運(yùn)動(dòng)的漩渦里

第六章 大革命前后：落伍的契機(jī)和軌跡

第七章《新月》時(shí)期：“人權(quán)論”的提出與拋棄

第八章《獨(dú)立評(píng)論》時(shí)期：并不“獨(dú)立”的政治立場(chǎng)

第九章 出任駐美大使前后：特殊形態(tài)的“過河卒”

第十章 北大校長(zhǎng)任內(nèi)：學(xué)者型戰(zhàn)犯

第十一章 流亡美國(guó)：不安分的“寓公”

第十二章 老死于臺(tái)灣：悲劇性的“哀榮”

這些標(biāo)題既清晰地標(biāo)示出傳主經(jīng)歷的不同時(shí)期，也對(duì)傳主每一時(shí)期的主要身份、形象等作了概括，這些概括性的語言在讀者解讀傳記主題意義中起著引導(dǎo)的作用，即使沒有細(xì)讀傳中的具體內(nèi)容，我們也可以對(duì)傳主有了一個(gè)輪廓的認(rèn)識(shí)。

大多數(shù)傳記中的標(biāo)題都體現(xiàn)出傳記的主題意義，它一方面對(duì)讀者的閱讀起著導(dǎo)向作用，另一方面，它對(duì)作者來說也是一個(gè)導(dǎo)向標(biāo)。傳記作者要將他所知道的傳主經(jīng)歷的眾多事件連貫成為統(tǒng)一的整體，又要確保傳記不變成事件的堆砌，作者心目中必須始終有這樣的主題意義來掌控寫作的方向，這也正體現(xiàn)出如金圣嘆所謂的敘述事實(shí)的“以文運(yùn)事”的方法，“是先有事生成如此如此，卻要算計(jì)出一篇文字來”，“雖是史公高才，也畢竟是吃苦事”，而絕不同于虛構(gòu)敘事的“因文生事”，“只是順著筆性去，削高補(bǔ)低都由我”。

（二）同義性詞語對(duì)主題意義的建構(gòu)

傳記體作品要建構(gòu)一個(gè)整體高度一致的意義主題，除了上述標(biāo)題外，還必須依靠對(duì)敘事語言的選擇和組織，這種選擇和組織的手段是多樣的，其中最為突出的一個(gè)方面是傳記詞語的同義性。為了體現(xiàn)出傳記的主題意義，傳記作者在事件、相關(guān)背景和人物的選擇上往往選擇那些具有同類性質(zhì)的事件和人物等，而表達(dá)這些事件和人物等的詞語在語義上也必然會(huì)體現(xiàn)出同類性質(zhì)，它們或是同一詞語的反復(fù)出現(xiàn)，或者同一語義場(chǎng)或相近語義場(chǎng)的詞語的高頻運(yùn)用。

1.同一詞語的重復(fù)運(yùn)用

在司馬遷的傳記作品中，就已經(jīng)很清楚地認(rèn)識(shí)到了這種敘事的意義整體特性，因此在他的作品中就有很高的詞語的同義性?！妒酚浽u(píng)林》卷68中評(píng)《史記·商君列傳》曰：“通篇以法字作骨，曰‘鞅欲變法’，曰‘卒定變法之令’，曰‘于是太子犯法’，曰‘將法太子’，而終之曰‘為法之弊一至此’，血脈何等貫穿?！笨梢钥闯?，司馬遷所選擇的事件正是緊緊圍繞一個(gè)“法”字，將眾多的事件連綴在一起，使我們認(rèn)識(shí)了這樣一個(gè)“變法”的商君。

現(xiàn)代傳記也有一些是著力于凸顯傳主某一方面的主題形象意義的，比如在徐光榮的《國(guó)寶鑒定大師楊仁凱》中，“國(guó)寶”就是在全篇反復(fù)出現(xiàn)的主題詞語；而在薛寶琨的《侯寶林評(píng)傳》中我們看到最凸顯的是“相聲”，只在其目錄中就可以看到很多，如“他選擇了相聲”、“相聲也選擇了他”、“他的相聲文明”、“五檔相聲論略”、“相聲還得諷刺”等，“相聲”的反復(fù)出現(xiàn)無疑在我們面前牢固地樹立起了這位相聲大師的主題形象。再如陳光磊、陳振新所著的《追望大道——陳望道畫傳》一書,五章的標(biāo)題依次是“求道”、“播道”、“履道”、“師道”、“存道”，全部圍繞一個(gè)“道”字，“道”字的反復(fù)出現(xiàn)，使讀者真真切切地看到了先生“為追求真理而不屈奮斗的一生”，也就樹立起了這么一個(gè)為“道”奮斗一生的傳主形象。

傳記體中這些同一詞語的反復(fù)運(yùn)用，在讀者的閱讀過程中，起到了反復(fù)刺激的作用，在讀者的頭腦中留下了深刻的印象，無形中也引導(dǎo)讀者得出相同的對(duì)主題意義的認(rèn)識(shí)，從而也在頭腦中樹立起這樣的一個(gè)傳主的形象。

2.名詞性同義場(chǎng)詞語的意義建構(gòu)作用

所謂同義場(chǎng)詞語就是指意義屬于同一大范疇的一些詞語，比如傳記要記敘的人物是一個(gè)革命家、領(lǐng)袖，那么傳中所選擇的事件則大多都是圍繞他的革命生涯展開的，這樣在詞語上也必然是選用一些表達(dá)“革命”類的詞語。

以《劉少奇一生》為例來看，首先事件所涉及的人物也以同范疇的無產(chǎn)階級(jí)革命者等居多，如毛澤東、陳獨(dú)秀、斯大林、李立三、鄧中夏、周恩來等，這些人物專有名詞的高頻出現(xiàn)，造成了一個(gè)“無產(chǎn)階級(jí)革命者”的語義場(chǎng)。事件涉及的其他一些組織、機(jī)構(gòu)等也有很高的同范疇性，如中國(guó)勞動(dòng)組合書記部、中共湘區(qū)委、莫斯科東方勞動(dòng)者共產(chǎn)主義大學(xué)、共產(chǎn)國(guó)際等，一些表示會(huì)議、運(yùn)動(dòng)等的詞語，如土地改革運(yùn)動(dòng)、罷工運(yùn)動(dòng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)、中共二大等，其他一些事物如《罷工宣言》、中國(guó)共產(chǎn)黨的章程、中共二大的文件、中共中央政治局工作報(bào)告等，表示這些事物等的名詞在語義上都是相同性質(zhì)的，都是“中國(guó)共產(chǎn)黨的組織”、“無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)”等語義場(chǎng)的構(gòu)成部分。這些同語義場(chǎng)的詞語的共同作用，就構(gòu)成了傳主一生從事的事業(yè)、經(jīng)歷的事件，也使傳主的革命家、領(lǐng)袖的身份和個(gè)性人格得到了凸顯。

再如對(duì)一個(gè)科學(xué)家來說，傳記作品所選擇的則多是一些科學(xué)類的名詞。如在于建坤的《科學(xué)巨匠李四光》中，圍繞在“地質(zhì)學(xué)家”周圍的同義場(chǎng)的詞語如中國(guó)地質(zhì)學(xué)會(huì)、中國(guó)地質(zhì)研究所、北大地質(zhì)系、地質(zhì)構(gòu)造學(xué)等，更多的地質(zhì)學(xué)的專業(yè)術(shù)語如冰川地貌、地塊形態(tài)、震旦紀(jì)褶皺、石炭—二疊紀(jì)地層塊狀花崗巖等，這些詞語明顯都屬于“地質(zhì)學(xué)”這一語義場(chǎng)之內(nèi)的，對(duì)這類詞語的高頻運(yùn)用不僅準(zhǔn)確真實(shí)地表達(dá)出了傳主李四光的一生事跡，也突出了他的地質(zhì)學(xué)家的身份和他為地質(zhì)學(xué)事業(yè)奮斗一生的高尚精神。

3.帶評(píng)價(jià)色彩的詞語的同義場(chǎng)性對(duì)意義建構(gòu)的作用

在傳記體中，有時(shí)作者為了更清楚地表明其敘述事實(shí)的意義，往往會(huì)運(yùn)用一些帶有評(píng)價(jià)性色彩的詞語，這些評(píng)價(jià)性詞語也具有很高的同義場(chǎng)性，它們也有利于傳記主題意義的構(gòu)建。

如在白新良等的《康熙皇帝傳》中，其中二至八章的標(biāo)題依次標(biāo)為：“除奸”、“發(fā)憤”、“搏斗”、“武功”“、經(jīng)世”“、利民”“、文治”，這些詞語中都帶有很強(qiáng)的褒揚(yáng)色彩，都是褒義義場(chǎng)的詞語，使讀者很容易得出傳主一生充滿豐功偉績(jī)的印象，而在“作風(fēng)”一章中的三節(jié)依次是“勤政務(wù)實(shí)”“、崇尚節(jié)儉”“、仁慈寬厚”，更加凸顯出傳主的優(yōu)良的品德。又如在鄧明以的《陳望道傳》中，“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)”、“創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨有他一功”、“中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者”、“艱苦卓絕的文化反‘圍剿’斗爭(zhēng)”、“影響深遠(yuǎn)的中國(guó)文法革新討論”、“新聞教育事業(yè)的創(chuàng)舉”等，這里也都選用了很多屬于褒義義場(chǎng)的詞語，這些加點(diǎn)詞語的共同的褒揚(yáng)評(píng)價(jià)色彩都在引導(dǎo)讀者構(gòu)建出作品的崇高的主題意義。

也有一些傳記中運(yùn)用了很多的貶義義場(chǎng)的詞語，如在《李鴻章傳》中，其章節(jié)標(biāo)題中就有很多帶貶義色彩的詞語，如“紈绔子弟”、“倉(cāng)皇逃歸”、“出賣志士”、“結(jié)黨排異”、“妥協(xié)媚外”、“野心初現(xiàn)”、“原形畢露”、“強(qiáng)奸民意”、“嗚呼哀哉”等，而在其正文敘述中對(duì)傳主也使用了很多的貶義詞語，如跋扈放肆、不思悔改、呼朋引類、花天酒地、虛擲光陰、態(tài)度傲慢、盛氣凌人、頤指氣使、專橫武斷等。這些詞語也體現(xiàn)出高度的同義場(chǎng)性，都是屬于貶義義場(chǎng)的，它們的高頻運(yùn)用無疑就引導(dǎo)讀者構(gòu)建起了傳記的貶性意義。

而有時(shí)在一些有對(duì)比意義的細(xì)節(jié)的敘述中，更可以體現(xiàn)出這種同義場(chǎng)性詞語對(duì)主題意義建構(gòu)的作用。如在黃崢的《劉少奇一生》中，在敘述安源大罷工中劉少奇與戒嚴(yán)司令李鴻程的談判時(shí)的一些片段：

戒嚴(yán)司令李鴻程……便抬高嗓門蠻橫地說：“你們俱樂部為什么要鼓動(dòng)工人作亂？”

劉少奇毫無懼色，反問道：“……”說著又理直氣壯地申述了罷工的理由。

雙方僵持了一陣，李鴻程氣急地拍著桌子嚷：“……”

劉少奇不為所動(dòng)，斬釘截鐵地說：“……”

“……”李鴻程又兇狠地喊。

劉少奇馬上憤然回?fù)簦骸啊?/p>

這里對(duì)敵對(duì)方的李鴻程運(yùn)用的都是貶義義場(chǎng)的詞語，如“蠻橫”、“兇狠”、“氣急”，而對(duì)作為傳主的另一方則都是運(yùn)用的褒義義場(chǎng)的詞語，如“毫無懼色”、“理直氣壯”、“斬釘截鐵”、“憤然”，這樣，傳主的正義、勇敢、大無畏的精神昭然若揭，在這種對(duì)比中更加容易得出傳記的主題意義是歌頌傳主的偉大人格和精神。

傳記體中運(yùn)用詞語的同義場(chǎng)性，是傳記記敘人物真實(shí)生平的需要，也是凸顯傳記主題的必然要求，這些同義場(chǎng)的詞語的反復(fù)高頻出現(xiàn)，使事件都帶上了相同或相近的意義，眾多相同或相近意義的事件的組合，使得傳記的主題意義更加鮮明突出。這些詞語在讀者的閱讀中也起到了反復(fù)強(qiáng)化、增強(qiáng)讀者對(duì)傳主人格等的高度統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)的作用，因此也是對(duì)傳記主題意義建構(gòu)的一種重要手段。

（三）評(píng)論性干預(yù)對(duì)主題意義的建構(gòu)

傳記體在敘述人物的事跡時(shí)，往往不是只讓事實(shí)本身說話，在這方面?zhèn)饔涹w不同于虛構(gòu)性文學(xué)。虛構(gòu)性文學(xué)可以依靠大量的氣氛的渲染、心理的描寫、動(dòng)作語言等的細(xì)節(jié)的完全展示，使讀者沉浸在作品的情境中體驗(yàn)出人物的所思所想等。而傳記體一方面由于其本身的嚴(yán)肅性質(zhì)，另方面也可能囿于傳主事實(shí)資料的貧乏等，因此傳記體在敘述事實(shí)時(shí)，經(jīng)常會(huì)插入很多的作者的評(píng)論性語言，也就是評(píng)論性干預(yù)。這些評(píng)論性干預(yù)在傳記主題意義建構(gòu)中也起著很大的作用。

傳記體中的評(píng)論性干預(yù)，有時(shí)是在敘述過程中插入一些對(duì)人物的人格、思想、貢獻(xiàn)等的直接評(píng)價(jià)。如在朱大渭等的《諸葛亮大傳》中：

魯肅是個(gè)極有戰(zhàn)略眼光的人，他根據(jù)驟然變化的形勢(shì)，清醒地作出判斷：荊州中可與之聯(lián)合抗曹的力量唯有劉備了。

他們?yōu)椤皩O劉聯(lián)盟”所做的積極努力，反映了他們對(duì)時(shí)局觀察的深刻和認(rèn)識(shí)的正確。二人不愧是三國(guó)時(shí)期杰出的政治家。

例中加點(diǎn)的部分都帶有明顯的評(píng)價(jià)色彩，是作者對(duì)人物所做的評(píng)價(jià)，這些詞語無形中也在引導(dǎo)著讀者作出同樣的判斷，這對(duì)作品主題意義的建構(gòu)也是一種促進(jìn)。

也有的作者不是自己直接做評(píng)論，而是借用別人的評(píng)論性語言來對(duì)傳主做評(píng)論，如滿妹的《思念依然無盡——回憶父親胡耀邦》中，在敘述完了父親參加的華北解放戰(zhàn)爭(zhēng)的事件之后，插入了一段：

關(guān)于華北解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的父親，曾任華北軍區(qū)司令員的聶榮臻元帥，在父親去世后給母親的一封信中這樣寫道：

對(duì)耀邦同志的評(píng)價(jià)，中央訃告已講得很很好，我只講幾句，關(guān)于他在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在華北部隊(duì)先后擔(dān)任縱隊(duì)政委、兵團(tuán)主任時(shí)的情況。他很善于抓政治工作，經(jīng)常深入基層，足跡遍及華北，講形式說任務(wù)，宣傳鼓動(dòng)，使部隊(duì)很活躍，士氣高昂。與耀邦共事或接觸過的干部和群眾沒有不稱道的……

這里，作者引用別人的話語來對(duì)自己的父親做評(píng)價(jià)，使得評(píng)價(jià)本身顯得很客觀公正，也有利于傳記維持客觀的面貌。

在有些傳記中，作者一意為了符合自己建構(gòu)的意義而做的闡釋，往往也帶有很高的主觀性，如在侯宜杰的《袁世凱傳》中：

袁世凱在這次事變中成為勝利者，心花怒放，樂不可支，同時(shí)決定牢牢抓住這個(gè)千載難逢的大好時(shí)機(jī)，加緊控制朝鮮，再爬高一步。12月15日，他上書李鴻章，建議說：“此時(shí)為朝鮮計(jì)，或戰(zhàn)或和，在中國(guó)不難即了；然泰西方盛，不數(shù)年必又有異謀，則中國(guó)尤難防御。莫如趁此民心尚知感服中朝，即特派大員，設(shè)立監(jiān)國(guó)，統(tǒng)率重兵，內(nèi)治外交，均代為理，則此機(jī)不可失也?！闭l來充當(dāng)監(jiān)國(guó)大員？他沒有明說，自己想干自在不言之中。由于中法戰(zhàn)爭(zhēng)正在進(jìn)行，李鴻章不愿與日本失和，另起兵端，這一建議未獲采納。袁世凱不免大失所望。

袁世凱的上書內(nèi)容被作者闡釋出了呈現(xiàn)其野心的意義，而在后面的敘述者講到了李鴻章的話語時(shí)：

1890年2月，李鴻章給袁世凱寫了“血性忠誠(chéng)，才識(shí)英敏，力持大局，獨(dú)為其難”的十六字考核評(píng)語。奏請(qǐng)免補(bǔ)知府，以道員分省歸候補(bǔ)班盡先補(bǔ)用，并賞加二品銜，奉旨九淮。袁世凱從此換上紅色頂戴，成為監(jiān)司大員。

這里李鴻章的十六字考核評(píng)語應(yīng)該說都是褒揚(yáng)的，但作者卻沒有多加闡釋，可能只是由于這樣的話語的意義與作者要建構(gòu)的意義是不相符合的，因此就略過了。

由此可見，傳記體中的很多評(píng)論性干預(yù)都是作者為了服務(wù)于傳記的主題意義的建構(gòu)而做的。這些評(píng)論通過作者的直接揭示，使人物的思想性格、事件、話語等的意義，直接進(jìn)入了讀者的意識(shí)之中，從而避免了讀者通過體驗(yàn)得出的“一千個(gè)哈姆雷特”的不同的理解。這也體現(xiàn)出傳記體這種言語體式不同于虛構(gòu)性文學(xué)的供讀者體驗(yàn)欣賞的性質(zhì)。

以上所述傳記體中這些建構(gòu)主題意義的語言手段，也體現(xiàn)出了傳記體的功能和意圖。當(dāng)然，這在不同類型的傳記文體中也會(huì)有些差異。一般來說，成段的評(píng)論干預(yù)在歷史性傳記中經(jīng)常運(yùn)用，在文學(xué)性傳記中也偶有見到，評(píng)論性傳記中更是占據(jù)大半篇幅的。而在自傳中極少見到，這是因?yàn)檠哉Z行為的“禮貌”和“面子”的交際原則在起作用。自傳中作者多是只述事實(shí)，而很少對(duì)自己和自己參與的事件進(jìn)行評(píng)論。