深情幽怨化詩(shī)情——論王昌齡七言絕句的審美意蘊(yùn)

□吳曉棠 滕桂華（新疆伊犁師范學(xué)院人文學(xué)院， 新疆 伊犁 835000）

王昌齡是盛唐時(shí)期在七言絕句上用力最勤、成就卓越的代表,并贏得了“七言圣手”的美稱(chēng)。其詩(shī)《全唐詩(shī)》編為四卷,《全唐詩(shī)外編》輯佚兩首，除誤收及存疑之作外，共156題178首，這其中，七言絕句就占74首之多。總覽他的絕句詩(shī)，善于將深摯委婉的感情高度概括和濃縮，其用意之深、寫(xiě)景之妙、比興之切、造語(yǔ)之奇，都有獨(dú)到之處。清人沈德潛在《唐詩(shī)別裁集》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“龍標(biāo)絕句深情幽怨，意旨微茫，令人測(cè)之無(wú)端?！边@里把王昌齡七言絕句的特色歸之于深婉含蓄，評(píng)論是懇切，但卻因精煉而顯得抽象。本文試圖以“怨”扶微，對(duì)王昌齡的七言絕句做一番探討。

一、宮怨閨恨之詩(shī)——寄托了自己的“怨”

王昌齡的“宮怨詩(shī)”有強(qiáng)烈的感染力，耐人尋味。這類(lèi)詩(shī)中，詩(shī)人對(duì)幽閉在深宮中的婦女寄予了深厚的同情，道出了她們的不幸遭遇和苦悶心情。但是，由于受到了以揭露帝王私生活的陰暗面為題材、以宮女為描寫(xiě)對(duì)象以及在封建社會(huì)詩(shī)人所持的“為尊者諱”的倫理觀念等三個(gè)方面的影響和制約，委婉含蓄、深情幽怨，成了宮怨詩(shī)的突出特點(diǎn)。王昌齡的宮怨詩(shī)也常常借用典故，以漢喻唐，托古諷今，弦外之音，言外之意，很值得細(xì)細(xì)品味。

《長(zhǎng)信秋詞五首》就是代班婕妤寫(xiě)的一組怨詩(shī)。漢成帝時(shí)，宮嬪班婕妤貌美而能文，深得成帝寵愛(ài)。后來(lái)，成帝又寵幸趙飛燕、趙合德姐妹，班婕妤恐見(jiàn)害，主動(dòng)請(qǐng)求到長(zhǎng)信宮去侍奉太后，在孤寂冷清中度過(guò)一生。《漢書(shū)·外戚傳》記載：“趙氏姊妹驕妒，婕妤恐久見(jiàn)危，求共養(yǎng)太后長(zhǎng)信宮，上許焉?！雹?/p>

奉帚平明金殿開(kāi)，且將團(tuán)扇共徘徊。

玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。

這是其中的第三首。前兩句寫(xiě)班婕妤不語(yǔ)而神傷，在長(zhǎng)信宮過(guò)著寂寞凄涼的生活。這兩句含蓄深刻地寫(xiě)出了失寵宮女無(wú)限孤寂的哀怨心境。手持團(tuán)扇就是明顯借用了班婕妤《團(tuán)扇詩(shī)》之意，團(tuán)扇在夏天雖然是“出入君懷袖”，可是一到了秋天，便被“棄捐篋筐中”，以此暗示了被棄的命運(yùn)。后兩句是反語(yǔ)，卻貼切自然。因?yàn)檎殃?yáng)宮為趙氏姐妹住處，古人又把日影比作君恩，所以當(dāng)看到身帶日影從昭陽(yáng)宮飛來(lái)的寒鴉時(shí)，這位容顏美麗卻身居冷宮的女子悲痛感慨：自己還不如丑陋的寒鴉那么幸運(yùn)！全詩(shī)雖無(wú)一處言怨，卻通過(guò)宮妃的一個(gè)動(dòng)作及景物描寫(xiě)和氣氛的渲染，將宮女們無(wú)限幽怨之情和深廣痛苦，委婉含蓄地表達(dá)了出來(lái)。沈德潛評(píng)此詩(shī)曰：“幽柔婉麗，含蘊(yùn)無(wú)窮，使人一唱三嘆?！雹谠诟袊@宮女不幸命運(yùn)的同時(shí)，也品讀出王昌齡自己懷才不遇、不得重用的余味。

強(qiáng)顏歡笑，忍氣吞聲，是宮廷女子的一般性格表現(xiàn)。在詩(shī)歌中描述她們的外在行為和內(nèi)心活動(dòng)，那種怨而不露的表現(xiàn)手法是最與她們的身份、地位、性格相吻合的了。王詩(shī)的風(fēng)格委婉含蓄，而表現(xiàn)手法又是多樣的，正如下面這首《春宮曲》：

昨夜風(fēng)開(kāi)露井桃，未央前殿月輪高。

平陽(yáng)歌舞新承寵，簾外春寒賜錦袍。

這首詩(shī)又是借用漢武帝與衛(wèi)子夫的故事。漢武帝有一次到平陽(yáng)公主家，遇到了善唱的侍女衛(wèi)子夫。武帝非常喜歡她，就將她接到宮中。皇后陳阿嬌被廢后，武帝便立衛(wèi)子夫?yàn)榛屎蟆＿@首詩(shī)寫(xiě)道：昨夜的春風(fēng)吹開(kāi)了井邊的桃花，未央宮前殿月兒高掛。那平陽(yáng)公主的歌女衛(wèi)子夫新得到皇帝的寵愛(ài)，由于這晚上尚有寒意，皇上特賜給她錦袍。表面讀來(lái)，這首詩(shī)寫(xiě)的是一位宮女，承蒙皇恩，讓人羨慕，而實(shí)際上詩(shī)人恰恰是用了反襯的手法，“只說(shuō)他人之承寵，而己之失寵悠然可會(huì)，此國(guó)風(fēng)之體也。”③這就使得失寵宮女的幽怨悵惘更顯紙上！

在宮怨詩(shī)中詩(shī)人正是通過(guò)比興、象征、烘托、反襯等藝術(shù)手段，把自己的思想感情寄托宮女身上，代他人抒情，蘊(yùn)藉無(wú)窮。

盛唐初期是一個(gè)積極向上的時(shí)代。王昌齡出身寒微，他在《上李侍御書(shū)》中說(shuō)：“久于貧賤，是以多知?？嘀?。”又說(shuō)：“天生賢才，必有圣代用之?！笨梢?jiàn)他是一個(gè)自視頗高，有遠(yuǎn)大政治理想和宏偉抱負(fù)的青年學(xué)子。開(kāi)元十五年（727年），王昌齡考中了進(jìn)士，在京城做了秘書(shū)監(jiān)的校書(shū)郎，躋身于仕官的行列。在長(zhǎng)安后期，大約開(kāi)元二十二年（734年），經(jīng)過(guò)努力又中博學(xué)宏詞科，改授汜水尉。王昌齡求仕之途不過(guò)只獲得了閑職小官，這又何嘗不是備受冷落！他的多數(shù)宮怨詩(shī)也就是產(chǎn)生在任校書(shū)郎期間，詩(shī)人把不受重用的苦悶，對(duì)封建統(tǒng)治者的怨憤，都蘊(yùn)藏在了鮮明生動(dòng)的、滿(mǎn)懷不寵之怨的宮女形象中，啟發(fā)讀者自己去咀嚼體味。借抒寫(xiě)“宮怨”為名，托以自況，這應(yīng)當(dāng)是王昌齡創(chuàng)作宮怨詩(shī)的根本原因。

同時(shí)，詩(shī)人長(zhǎng)于心理刻畫(huà)，這些以宮怨為題材的詩(shī)篇就是詩(shī)人從內(nèi)心深處揭示了她們精神上的落寞，心靈上的哀怨以及對(duì)不幸命運(yùn)的無(wú)可奈何，從而增加了這些藝術(shù)形象的感染力。在心理刻畫(huà)上，王昌齡尤其善于捕捉一剎那的感情變化，并能惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)。在描寫(xiě)另一社會(huì)階層?jì)D女怨情的詩(shī)篇《閨怨》中寫(xiě)道：

閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。

忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

詩(shī)中從“不曾”到“誨教”，全力描寫(xiě)了少婦內(nèi)心活動(dòng)的巨大轉(zhuǎn)折，貼切逼真，栩栩如生。這首詩(shī)心理刻畫(huà)細(xì)致入微，絲絲入扣，而且在七絕的起承轉(zhuǎn)合，求得意境的豐滿(mǎn)、含蓄、完整上，更是令人叫好。第一句詩(shī)是反起，突出“不曾愁”。第二句順承，將起處所寫(xiě)的內(nèi)容引向具體化，正是由于未有愁思才有興致春日盛裝、登樓閑望。第三句轉(zhuǎn)處的“忽見(jiàn)”二字出人意料地宕開(kāi)一筆，造成了能在一霎時(shí)攬取更多詩(shī)意并翻出一種嶄新境界的特效。結(jié)句合處呼應(yīng)前面，交代結(jié)局，收束全詩(shī)，“悔教”二字雖然見(jiàn)現(xiàn)在的心思，但離別時(shí)的情緒，平日里的希望等等矛盾的心理狀態(tài)，自然而然包含在了里面。這首詩(shī)寫(xiě)的是有心讓夫婿覓封侯而終傷遠(yuǎn)別的閨中少婦的愁怨，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)給人民造成精神痛苦的同情。閨怨詩(shī)同邊塞詩(shī)一樣，其繁榮有著相同的現(xiàn)實(shí)原因，因?yàn)楠?dú)具風(fēng)格的閨怨詩(shī)也是唐代長(zhǎng)期邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物。外有征人，內(nèi)則有思婦，詩(shī)人的“怨”一經(jīng)接觸到下層人民的生活，也就反映出了更深的社會(huì)意義。

王昌齡描寫(xiě)婦女的七言絕句詩(shī)的思想性和藝術(shù)性都很高，尤其是宮怨詩(shī)。宮女們的生活，很早就被文人注意并寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品，但較為集中地用詩(shī)歌形式揭示她們內(nèi)心的苦痛，又寫(xiě)得如此生動(dòng)形象、含蓄蘊(yùn)藉，王昌齡則是文學(xué)史上卓有成就的第一人。他為后來(lái)以宮詞著名的王建、王涯等的創(chuàng)作開(kāi)了先河。

二、離愁別緒之詩(shī)——深藏了自己的“怨”

王昌齡的宮怨詩(shī)寫(xiě)在為官時(shí)期，這段仕途經(jīng)歷雖不如意，但還是比較平穩(wěn)的。到了開(kāi)元末期，迎接他的是更為艱辛、曲折的道路。開(kāi)元二十七年（739年），王昌齡獲罪貶官嶺南。開(kāi)元二十八年（740年）遇赦北返，同年冬，被任命為江寧丞。他擔(dān)任江寧丞不幾年，又在天寶七年（748年），獲罪被貶為龍標(biāo)尉，因而有別稱(chēng)“王江寧”、“王龍標(biāo)”。李白在聽(tīng)到王昌齡被貶的消息后揮筆寫(xiě)下了《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”字里行間含有深切的同情和關(guān)懷，以及對(duì)詩(shī)人不幸遭遇的嘆惋。安史之亂后，王昌齡為避戰(zhàn)亂而離開(kāi)龍標(biāo)任所，逃到江淮一帶，至得二載（757年），被濠州刺史閭丘曉殺害，結(jié)束了悲劇的一生。

王昌齡的送別詩(shī)大多寫(xiě)在貶謫生涯中?！度圃?shī)》所選其74首絕句中，送別詩(shī)就占35首之多。因?qū)以赓H斥，東奔西走而交游廣泛，顯然是他送別詩(shī)大量產(chǎn)生的原因，但更重要的還是因?yàn)樗簧瑑?nèi)心痛苦，渴望向人訴說(shuō)和發(fā)泄，因而借詩(shī)抒懷。

王昌齡屢次遭貶的具體原因，史載不明?！杜f唐書(shū)·文苑傳》云：“不護(hù)細(xì)行，屢見(jiàn)貶斥。”可見(jiàn)王昌齡性格耿直，不拘小節(jié)，因而觸怒權(quán)貴，以致仕途多舛。而他在詩(shī)歌創(chuàng)作中卻截然相反，婉轉(zhuǎn)含蓄，蘊(yùn)藉無(wú)窮，即便是送別場(chǎng)合本該是直抒胸臆時(shí)也是遮遮掩掩，甚至是言不由衷。

醉別江樓桔柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘上，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

這首《送魏二》正是作者貶為龍標(biāo)尉時(shí)所作。首句中“醉別”敘事，“江樓”記地，“桔柚香”寫(xiě)景兼點(diǎn)時(shí)令。次句寫(xiě)離開(kāi)江樓送魏二上船的情景。分離時(shí)的惜別之情與瀟瀟風(fēng)雨、秋寒襲人這種黯淡的景色相配合，為下文鋪墊。而后兩句卻偏不說(shuō)自己為離別而感到惋惜，只寫(xiě)朋友和自己分別之后所遇到的景物和所具有的心情。用一個(gè)虛擬的情景來(lái)展示朋友行旅中的孤寂和在這種孤寂環(huán)境中的愁苦心情。

事實(shí)上，“愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)”正是詩(shī)人自己貶謫中一路行來(lái)的切身感受?？部赖默F(xiàn)實(shí)給他極大的打擊，而儒家積極入世的精神又主導(dǎo)他的思想；在仕途上，他始終處于一種欲上不能、欲罷難休的兩難處境。面對(duì)痛苦現(xiàn)實(shí)的離臣之憂(yōu)、遷客之怨在離別時(shí)已默默融入詩(shī)境之中，流露出的也只是自己對(duì)朋友的同情和留戀。

表慰“別”于形外，藏“怨”情于形內(nèi)，意深語(yǔ)工，別有情致，正是王昌齡送別詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)和成功之處。由汜水尉而江寧丞，再到龍標(biāo)尉，可謂步步潦倒。如此逆境中，王昌齡在詩(shī)歌創(chuàng)作中卻是怨而不怒，含吐不露，這種創(chuàng)作態(tài)度正是古代文人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想的繼承和發(fā)揚(yáng)?！盾饺貥撬托翝u二首》之一，更是王昌齡送別詩(shī)中的代表作。

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/p>

洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

這首送別詩(shī)作于開(kāi)元末詩(shī)人貶任江寧丞時(shí)。當(dāng)時(shí)王昌齡的朋友辛漸，擬由潤(rùn)州渡江，取道揚(yáng)州前往洛陽(yáng)。此詩(shī)寫(xiě)的就是詩(shī)人從江寧送友至潤(rùn)州，次日清晨登臨潤(rùn)州的城樓——芙蓉樓，為好友餞別的情景。他們登樓遠(yuǎn)眺，俯瞰著波浪洶涌的長(zhǎng)江，此處詩(shī)人托情于景，借凝望天邊孤寺的“楚山”，來(lái)寄予自己難以排遣的離愁別緒。在友人即將遠(yuǎn)去之時(shí)，千言萬(wàn)語(yǔ)，涌上心頭，而詩(shī)人卻是出人意料的說(shuō)出“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。此處他既不說(shuō)他自己的思念之情，也不說(shuō)自己的遠(yuǎn)謫客居之感，而是襲用南朝鮑照的《白頭吟》詩(shī)中“直如朱絲繩，清如玉壺冰”這兩句詩(shī)。沈德潛評(píng)此詩(shī)曰：“言己之不牽於宦情也”，詩(shī)人深藏的思想感情，正是表白自己雖遭誣陷貶謫，幽怨憤懣，而仍然光明磊落，不改其高潔的操守。不得意的時(shí)候，保持住個(gè)人的思想品德，這首詩(shī)正是突出體現(xiàn)了“獨(dú)善其身”的思想。相應(yīng)的，那種向往“遠(yuǎn)謫唯知望雷雨，明年春水共還鄉(xiāng)”，以圖“黃鶴青云當(dāng)一舉，明珠吐著報(bào)君恩”，雖然有著階級(jí)和歷史的局限性，卻又是詩(shī)人“兼濟(jì)天下”理想的反映。

貶官遷謫的王昌齡，就他的一些送別詩(shī)來(lái)說(shuō)，可謂是一生失意之語(yǔ)，千古得意之篇。

三、戍邊衛(wèi)國(guó)之詩(shī)——升華了自己的“怨”

王昌齡的邊塞詩(shī)數(shù)量不多，七絕中僅有兩組9首，卻因篇篇皆佳，所以文學(xué)史家把他劃歸盛唐邊塞詩(shī)派的代表作家之一。

邊塞詩(shī)是唐代的特產(chǎn)，尤以盛唐為最。盛唐邊塞詩(shī)集中表現(xiàn)了盛唐精神，是典型的“盛唐之音”。昂揚(yáng)奮發(fā)的精神決定了盛唐邊塞詩(shī)的豪邁、雄渾、剛健、激昂的藝術(shù)風(fēng)格。這是就基本傾向而言，可以說(shuō)是盛唐邊塞詩(shī)的共同時(shí)代風(fēng)格，但做具體分析，又不難發(fā)現(xiàn)，許多詩(shī)人又各有其獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)。王昌齡就是在慷慨激烈之外，又具有委婉含蓄、深情幽怨之韻味。被推為唐人七絕壓卷之作的《出塞》二首之一，就很明顯地體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

這首詩(shī)的前兩句，雖然只有短短十四個(gè)字，卻有極大的容量、極大的概括性。起句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”，是一個(gè)厚重有力的名句，“備胡筑城起于秦漢，明月屬秦，關(guān)屬漢，互文也”，這一句籠罩古今，包容上下，從歷史上、地理上為次句“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”提供了典型的環(huán)境。兩句連起來(lái)看似平鋪直敘，卻是一唱三嘆，寄慨無(wú)窮。秦漢以來(lái)，關(guān)塞長(zhǎng)存，明月依舊，而代代征戰(zhàn)，烽火不息。戰(zhàn)士們身在關(guān)塞心懷故里。此情此景，從秦、漢到唐是相同的。更為悲慘的是，征人戍卒總有許多人不能生還?？梢哉f(shuō)，這兩句詩(shī)概括了一部邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史。

但是，這首詩(shī)的可貴之處，還不只是客觀地展示了這一史實(shí)，而是在后兩句轉(zhuǎn)出正意，就事立論，使全詩(shī)更有思想深度。從古至今，總有邊患，假使李廣今天還活著，那就絕不會(huì)讓胡人度過(guò)陰山，邊境無(wú)事，征人也就可以與家人團(tuán)聚。這里用一種想象中的美妙來(lái)反襯現(xiàn)實(shí)中的缺陷。但這種想象，只不過(guò)是善良的愿望，事實(shí)上是不存在的。那么，今天前方將領(lǐng)是什么樣的能力，也就可想而知了。沈德潛曰：“師勞力竭而功不成，由將非其人之故，故思飛將軍云。”詩(shī)中上用“但使”，下用“不教”，前后呼應(yīng)，以假使之辭，表贊賞之意，充滿(mǎn)了對(duì)古代英雄人物的景慕之情，實(shí)際是從側(cè)面襯托，思古諷今，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)今將領(lǐng)的不滿(mǎn)之情。

王昌齡創(chuàng)作邊塞詩(shī)的時(shí)間，無(wú)確鑿史料證明。現(xiàn)在的論者多數(shù)認(rèn)為是在進(jìn)士登第前后，他有西北之行和邊塞詩(shī)寫(xiě)作的可能。也就是說(shuō)，王昌齡的邊塞詩(shī)是他早期的作品，即開(kāi)元中期或中期以前的作品。

我們前面說(shuō)過(guò)，青年時(shí)代的王昌齡是個(gè)相信“必有圣代用之”的有理想有抱負(fù)的學(xué)子，可以推想到，王昌齡和盛唐諸多文人士子一樣，渴望通過(guò)讀書(shū)應(yīng)試或邊塞立功走上仕途。正因?yàn)樗倪吶惺窃谄湓缒?，?dāng)時(shí)正是未入仕途或初入仕途之時(shí)，胸懷“兼濟(jì)”之志，故詩(shī)多諷喻；同時(shí)，在那種情況下，他只能以閑職小官的身份深入軍營(yíng)，使得他接觸的更多的是軍中的下層生活，故王昌齡的詩(shī)歌又都是從同情戍卒的角度去寫(xiě)?？梢哉f(shuō)，他把自己胸懷壯志卻又難酬的怨憤和戍卒背井離鄉(xiāng)的愁思、行軍作戰(zhàn)的艱辛、連年戰(zhàn)爭(zhēng)的厭煩結(jié)合起來(lái)，使個(gè)人的思想感情融入了波瀾壯闊的生活之中，因而寫(xiě)得慷慨激烈而其中又多了委婉含蓄。同時(shí)思想上重客觀、重現(xiàn)實(shí)，使得邊塞詩(shī)在其七言絕句中最富有生活意義。

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

這首《從軍行》七首之四，沈德潛評(píng)曰：“作豪語(yǔ)看亦可，然作歸期無(wú)日看倍有意味?！边@首詩(shī)起句寫(xiě)地點(diǎn)，烘托戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛；承句寫(xiě)行軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)士卒的望鄉(xiāng)心情；轉(zhuǎn)句看似豪壯，實(shí)寫(xiě)苦戰(zhàn)之久，不見(jiàn)勝利，士卒功成返鄉(xiāng)也就沒(méi)有希望；可見(jiàn)合處并不是誓言，而是“終不得還”的怨言，正如唐汝洵所說(shuō)：“苦戰(zhàn)久矣，然不破樓蘭，終無(wú)還期，悲何如耶！”婉轉(zhuǎn)地表現(xiàn)出了詩(shī)人對(duì)于唐王朝黷武開(kāi)邊政策的譴責(zé)，與對(duì)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)和親人的征人的同情?？梢?jiàn)，“歸期無(wú)日”才是這首詩(shī)真正內(nèi)涵。

正是由于王昌齡詩(shī)歌委婉含蓄的特色，使其七言絕句的主題產(chǎn)生了多角度理解，尤其對(duì)于邊塞詩(shī)的認(rèn)識(shí)，往往受昂揚(yáng)奮發(fā)的“盛唐之音”的影響，而忽略了“深情幽怨”的方面。在《從軍行》七首之五中，表現(xiàn)最為突出：

大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門(mén)。

前軍夜戰(zhàn)洮河北，已報(bào)生擒吐谷渾。

對(duì)于這首詩(shī)絕大多數(shù)論者認(rèn)為是“報(bào)捷”，“寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)中意外地、迅速地取得全面勝利的喜悅”。這樣的理解是表面性的。對(duì)于這首詩(shī)的理解，我們同意劉開(kāi)揚(yáng)先生的觀點(diǎn)，即前兩句寫(xiě)主將晚出，后兩句寫(xiě)軍士夜戰(zhàn)，對(duì)照來(lái)寫(xiě)，諷刺深婉。蓋譏主將于日昏之時(shí)，始出轅門(mén)，而中鋒已夜戰(zhàn)而擒大敵也。因唐人已有“死是征人死，功是將軍功”之語(yǔ)。這樣的理解，是符合王昌齡詩(shī)歌創(chuàng)作原意和一貫風(fēng)格的。

王昌齡七言絕句中的怨情在邊塞詩(shī)中，結(jié)合了盛唐邊塞這個(gè)特定的社會(huì)內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性和豐富的社會(huì)意義，以自己獨(dú)特的風(fēng)格為盛唐邊塞詩(shī)，添上了舉足輕重的一筆。

本文討論王昌齡七言絕句的“怨”，并不否認(rèn)他七言絕句風(fēng)格多樣性的方面，例如在被貶任江寧丞期間，他還能寫(xiě)下“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)”這樣清新活潑的詩(shī)篇。但“怨”仍然是王昌齡七言絕句中最主要的主題意蘊(yùn)，尤其集中表現(xiàn)在宮怨閨怨詩(shī)、送別詩(shī)和邊塞詩(shī)的一些代表性詩(shī)篇中；這個(gè)“怨”表現(xiàn)在藝術(shù)特色上，就是含蓄委婉，即沈德潛所說(shuō)：“深情幽怨，意旨微茫?！?/p>

王昌齡七言絕句中的“怨”，是詩(shī)人積極進(jìn)取精神和坎坷生活境遇的尖銳沖突產(chǎn)生的幽怨憤慨之情，詩(shī)人將其感觸最深、觀察最細(xì)的社會(huì)生活通過(guò)詩(shī)歌反映出來(lái)，題材就相對(duì)集中了，并繼承了我國(guó)古典詩(shī)歌批判現(xiàn)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在一定程度上抨擊了當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治者和封建制度，具有積極的社會(huì)意義。

王昌齡以駕馭七言絕句技藝嫻熟的上乘佳作贏得了千百年來(lái)讀者的喜愛(ài)。

① 班固：《漢書(shū)》，岳麓書(shū)社，2009年4月版。

②③ [清]沈德潛：《唐詩(shī)別裁集》，上海古籍出版社，1979年1月版。

[1][清]彭定求等編纂：《全唐詩(shī)》，中華書(shū)局，1960年版。

[2] 陳尚君輯校：《全唐詩(shī)外編》，中華書(shū)局，1992年版。

[3] 李云逸注：《王昌齡詩(shī)注》，上海古籍出版社，1984年版。

[4][清]王琦輯注：《李太白全集》，中華書(shū)局，1979年版。

[5] 呂慧鵑、劉波等：《中國(guó)歷代文學(xué)家評(píng)傳》，山東教育出版社，1983年版。