淺談廣場文化活動(dòng)的文化范疇

□高洪杰

淺談廣場文化活動(dòng)的文化范疇

□高洪杰

廣場文化是一種綜合性傳播形式，就一般規(guī)律而言，主體與發(fā)展構(gòu)成廣場文化活動(dòng)的核心組成部分。

廣場文化對我們來說是一個(gè)較新的課題。如何引導(dǎo)廣場文化、文化物質(zhì)及廣場文化將呈現(xiàn)什么樣的發(fā)展趨向綜述如下：

1.休閑雙休日。隨著“五天工作制”的實(shí)施，人們的休閑時(shí)間越來越多。目前，群眾文化所面臨的是如何讓群眾喜聞的文化去占領(lǐng)休閑時(shí)間，如何使城鎮(zhèn)廣場這塊現(xiàn)代城鎮(zhèn)難得的休閑空間發(fā)揮更大的作用。城鎮(zhèn)文獻(xiàn)文化作為滿足眾多人們文化活動(dòng)的最佳形式，必然得到繁榮和發(fā)展，成為閑暇文件的主體。

2.城市文化集市漸成熱點(diǎn)。“文化集市”是一種敞開式，能充滿展示藝術(shù)表演個(gè)性，達(dá)到自由交流的一種新穎廣場文化形式。城市廣場文化作為“城市文化”的最佳載體，深入音樂、舞蹈、美術(shù)、戲劇等藝術(shù)六類，通過個(gè)人藝術(shù)自由的發(fā)揮，將會(huì)創(chuàng)造出諸如“繪畫角”、“文學(xué)角”、“舞蹈角”、“戲劇角”等豐富多彩的城市廣場文化新形式。

3.城市節(jié)日形成新的文化圈。近些年來，注重情調(diào)和情感交流的“洋節(jié)”、“洋俗”在城市大為走俏。與其形成鮮明對比的是，以家庭團(tuán)聚、飲食為主要形式的中國傳統(tǒng)節(jié)日，越來越不受青年的歡迎。中國的節(jié)日，顯然要需要更新的時(shí)候了。節(jié)日的更新首先是節(jié)日文化的更新，而節(jié)日文化的更新和充實(shí)在于如何吸引更多的群眾自愿參加。城市廣場文化的興趣，特別是對節(jié)日廣場文化的改革創(chuàng)新，是繁榮城市節(jié)日文化的重要手段。

4.賦予群眾文化更豐富的內(nèi)涵。有句俗語說得好，叫作“文體不分家”，那么群眾體育屬于大文化范疇，與文化結(jié)合得非常緊密，城市群眾性體育健身活動(dòng)，更多的是運(yùn)用廣場文化形式來體現(xiàn)的，如一些地區(qū)興起的“迪斯科”、“扭秧歌”等等都是群眾廣場文化的完美結(jié)合。

5.商業(yè)與文化形成新的結(jié)合點(diǎn)使商業(yè)與文化完美結(jié)合，從而促進(jìn)商業(yè)的繁榮。有計(jì)劃地在文化開發(fā)上，在創(chuàng)造一些良好的文化氛圍和人文環(huán)境上認(rèn)真地下功夫，是未來商業(yè)文化發(fā)展趨勢。

一般來講，廣場文化活動(dòng)主體因素的主要構(gòu)件有四個(gè)方面：

1.所謂社區(qū)因素，是指廣場文化活動(dòng)所依附的社區(qū)地域條件、社區(qū)生態(tài)環(huán)境和社區(qū)人文聚集在質(zhì)和量上的不同。城市社區(qū)與農(nóng)村社區(qū)、商業(yè)社區(qū)在范圍和程度的規(guī)定上都有著一定差異。比如：城市社區(qū)的廣場文化在形式和規(guī)模的設(shè)計(jì)上選擇能夠反映城市人們生活的標(biāo)志性、開放性、兼容性和信息快捷性。而農(nóng)村社區(qū)的廣場性、自發(fā)性和松散性的特征；商業(yè)社區(qū)的廣場文化活動(dòng)在形式的規(guī)模設(shè)計(jì)上往往追求華麗的夸張的帶有明顯人為裝飾的效果，而人們生活居住社區(qū)的文化活動(dòng)在形式和規(guī)模的設(shè)計(jì)上卻體現(xiàn)出樸實(shí)無華的自然的效果。

2.人文資料因素。所謂人文資料因素，是指廣場文化活動(dòng)所依賴的文化資源、素質(zhì)資源、勞動(dòng)力資源和信息資源。人文資源是廣場文化活動(dòng)賴以生存和發(fā)展的先決條件，又是廣場文化活動(dòng)向深度和廣度發(fā)展的價(jià)值所在。成功的廣場文化活動(dòng)不僅僅具有保護(hù)和合理地使用人文資源的作用，同時(shí)還有助于開發(fā)人文資源并使之升為有價(jià)值的、新的文化景觀。

3.社會(huì)組織因素。所謂社會(huì)組織因素，是指參與廣場文化活動(dòng)的社會(huì)組織以及廣場文化在功能上發(fā)揮的能夠吸收和協(xié)調(diào)社會(huì)組織之間相互聯(lián)系的能力。廣場文化既是個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)的結(jié)合，又是憑借社會(huì)組織作依托、作載體的。一般來說，個(gè)體意識(shí)和群體意識(shí)在社會(huì)文化生活中往往具有不同表現(xiàn)。為了增強(qiáng)各社會(huì)組織內(nèi)部的凝聚力，加強(qiáng)各社會(huì)組織在社會(huì)生活中的地位，最終達(dá)到穩(wěn)定社會(huì)的目的。

4.技術(shù)操作因素。所謂技術(shù)操作因素，是指廣場文化在主題創(chuàng)意、程序設(shè)計(jì)、實(shí)施規(guī)則中所涉及到的主觀能動(dòng)性。廣場文化活動(dòng)是人的感覺、人的性格、人的機(jī)能、人的體質(zhì)以及人對自然和社會(huì)的理性觀念的具體反映，是人們表現(xiàn)對社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)程度和對真理不懈追求的一種方法，是受人操縱和支配的文化行為過程，所以它既是一種主觀表現(xiàn)又是一種能動(dòng)的表現(xiàn)；它既具有一般群眾文化活動(dòng)在具體操作中共性，又具有“廣場”意義上的個(gè)性。因此，廣場文化活動(dòng)是一種技術(shù)性和操作性很強(qiáng)的能動(dòng)的文化實(shí)踐活動(dòng)。

綜上所述，基于商業(yè)中心與城市中心存在必然的聯(lián)系，導(dǎo)致了商業(yè)文化必然向城市中心的“廣場“延伸，由于商業(yè)文化氛圍的營造與城市廣場文化的內(nèi)在的聯(lián)系，也就決定了商業(yè)文化與廣場文化結(jié)合的必然性。可以肯定，商業(yè)文化作為今后城市廣場文化的重要組成部分，必然會(huì)有所作為。

責(zé)任編輯 李紅梅