重視非物質(zhì)性文化丹頂鶴藝術(shù)創(chuàng)作

□王 軍

重視非物質(zhì)性文化丹頂鶴藝術(shù)創(chuàng)作

□王 軍

大慶從地方文化創(chuàng)建著手，打造濕地文化品牌，因此，丹頂鶴就成了藝術(shù)家們競相視為創(chuàng)作的重點，筆者在大家一涌而上的同時，僅從它的非物質(zhì)性角度，發(fā)表一孔之見。

民族文化中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形態(tài)集中了使用功能、社會政治、文化傳統(tǒng)、精神實踐及傳播的各種價值，而一旦成為具有深刻文化內(nèi)涵和特定審美意義的載體，便會隨著人們文化素質(zhì)的提高和文化感召力、凝聚力的凸現(xiàn)而折射出特定的民族文化心態(tài)，這些非物質(zhì)文化積淀是藝術(shù)創(chuàng)作最寶貴的財富。在大慶油田開發(fā)的幾千年前，這片大濕地便生存著丹頂鶴等近百種飛禽。早期在這周圍生活的先民們，大多過著漁獵生活，他們對丹頂鶴長壽、忠貞、形態(tài)、舞蹈等尤為喜愛、向往，因此，后來由于大多北方少數(shù)民族入主中原建都，也把對丹頂鶴圖騰文化傳入華夏大地，有了“松鶴延年”等以鶴為題的文化象征，北方少數(shù)民族中的蒙、朝、達(dá)、鄂的舞蹈、音樂、飾案等，丹頂鶴的形象是尤為推崇的，在大慶地的文化遺存是特別珍貴的。

非物質(zhì)文化體現(xiàn)于藝術(shù)中，是一種聲音的、肢體動態(tài)的技能，于是需要代代相傳、口口相承、手手相接，如民謠、傳說、歌曲、舞蹈、剪紙等等，是指各種以非物形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相隨的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。生活在大慶地方的蒙、達(dá)等少數(shù)民族，在歌唱上仿生，在歌唱中有鶴鳴的痕跡，而哈庫麥勒舞蹈中的仿鶴飛，呼號中的仿飛禽類鳴叫，蒙古族舞蹈中揉臂、拉背等，再有丹頂鶴圖案的剪紙窗花也成為世代相傳的民俗文化，普遍存在于藝術(shù)創(chuàng)作之中，可見非物質(zhì)性文化藝術(shù)在弘揚(yáng)鶴文化，光大城市主題文化上占有重要的一席之地，同時，它對研究和推動濃郁的地方性文化，具有潛移默化的文化藝術(shù)價值。

由于非物質(zhì)性文化形態(tài)的特殊屬性所決定，它還具有易滋生、易閃失或易缺失的明顯特征，挖掘、搜集、整理需建立一支強(qiáng)有力的高素質(zhì)專業(yè)隊伍，以文化藝術(shù)的綜合理念去工作，以一種高度的文化自覺去探索，以對中華古老文明傳承高度負(fù)責(zé)的態(tài)度去研究，才能較為完整地把文化遺存中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、搜集、整理、傳承發(fā)展下去。所以，對非物質(zhì)文化形態(tài)所產(chǎn)生的社會效應(yīng)，應(yīng)通過藝術(shù)的二度創(chuàng)作使其更趨于完善和成熟，更具有一定的社會傳承價值。于是，如何在古老的文化積淀中不斷挖掘、整理、保護(hù)、傳承顯得更加重要。近些年，我市高度重視鶴文化建設(shè)，把研究鶴文化、傳播與傳承鶴文化、提升鶴文化拓展成一個城市文化發(fā)展的新理念，并提到城市文化主題的地位。采取了多項措施，加強(qiáng)鶴文化的建設(shè)力度，成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，在大量搜集整理，深入開展鶴文化學(xué)術(shù)研究上收到了明顯的效果，在組織挖掘丹頂鶴題材藝術(shù)創(chuàng)作方面成績突出，在多項聞名國內(nèi)外的重大活動中表現(xiàn)不凡。著名舞蹈編導(dǎo)王舉創(chuàng)作的大型舞劇《鶴鳴湖》就是以濕地生態(tài)保護(hù)，以丹頂鶴為主體形象的一部藝術(shù)力作。

“丹頂鶴”由紅頂?shù)妹?，丹頂鶴又被稱為“仙鶴”在我國又被稱為“神鳥”，是吉祥、尊貴、忠貞和長壽的象征，清朝的文官官府以鳥繡區(qū)分等級，仙鶴貴為一品。除此以外，丹頂鶴在中國的道教文化中也占有很重要的地位。這種鳥擁有倍受照顧的童年，忠貞不渝的愛情，平均壽命50-60年，幾乎與人類相等的壽命。一直以來，世界各地的鳥類專家們，都在為丹頂鶴這個物種的命運(yùn)憂心重重，由于環(huán)境的改變，濕地的逐年減少，使丹頂鶴賴以生存的棲息地變得越來越小，從而導(dǎo)致這一物種的數(shù)量降低到目前全世界僅約2000只左右。同時由于它們野外繁殖能力非常有限，使得野生丹頂鶴種群數(shù)量的維持也面臨著巨大困難?，F(xiàn)在由于丹頂鶴的生存環(huán)境逐年惡化，它們的野生種群數(shù)量始終徘徊在滅絕的邊緣。如何保護(hù)好這一物種，如何倡導(dǎo)鶴文化，研究鶴文化給城市注入新的發(fā)展理念，是今后一個時期文化立市以及鶴文化元素向外延伸的戰(zhàn)略工程。7月17日以“珍愛濕地、走進(jìn)大慶”為主題的第三屆中國（大慶）濕地旅游文化節(jié)，在“油城”大慶時代廣場盛裝開幕。通過濕地旅游文化節(jié)這一平臺，營造保護(hù)濕地資源、發(fā)展?jié)竦亟?jīng)濟(jì)、宣傳濕地文化、叫響濕地品牌的濃厚氛圍，向世人傳遞出人與自然和諧共處的理念。擁有國內(nèi)最大面積的城中濕地自然保護(hù)區(qū)，擁有“百湖之城”美譽(yù)的大慶市，為了更好地保護(hù)濕地，恢復(fù)原來的生態(tài)面貌，為以丹頂鶴這一家喻戶曉的鶴文化做為城市進(jìn)步與發(fā)展的大品牌，定會為城市帶來新的生機(jī)和發(fā)展空間。同時，城市樹立與倡導(dǎo)的鶴文化本身便代表城市絕大多數(shù)人的意愿。在世界之大同的“地球村”時代的到來之際，文化藝術(shù)從侵略、掠奪、融合、開放、吸收、中和，追求世界共識文明，文化大進(jìn)步、大集中的時代的端倪已經(jīng)凸顯，因此，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，貧富差距迅速縮小，帶之而來的便是文化藝術(shù)的快速接近，特別存于民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在快速流失。因此，誰保護(hù)傳承好本地域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，誰就保住了以后在世界大環(huán)境競爭中的本錢，它是人類進(jìn)步的財富，是社會發(fā)展的根基，是地域文化特色的本質(zhì)，是藝術(shù)創(chuàng)作不竭的源泉。它具有人文特色、宣傳城市、集中優(yōu)勢、樹立品牌等鶴文化內(nèi)涵顯著的地域文化特征。

堅持和鼓勵廣大的藝術(shù)家踴躍投身到鶴文化建設(shè)中，投入全部精力努力創(chuàng)作丹頂鶴藝術(shù)精品的生產(chǎn)仍然是重中之重，高度重視非物質(zhì)性文化丹頂鶴藝術(shù)創(chuàng)作對豐富鶴文化的內(nèi)涵和形式，打造鶴文化品牌，構(gòu)建城市的和諧氛圍，推動城市的文化發(fā)展將起到積極健康的促進(jìn)作用。

責(zé)任編輯 李紅梅